1.Мировозрение, исторические типы мировозрения

Под мировозрением понимают систему обобщенных представлений о мире и месте человека в этом мире. Мировозрение есть невероятно сложный пласт духовного мира человека. Это не только картинка мира, но и отношение к миру, а так же вытекающие из этих взглядов жизненные позиции людей, их убеждения и идеалы.

В состав мировозрения входит: 1) знания ( житейские и научные) 2) ценности 3) установки (готовность действовать в соответсвии со знаниями, убеждениями и ценностями) Мировозрение возникает достаточно рано, когда человек начинает выделять себя из толпы.

Основные вопросы по Канту: Кто мы? Откуда пришли? Куда идем?

Первая форма это миф. Первая попытка приложить к миру уиверсальную мерку ( мерка ― человек) Миф дает целостное, поэтическое и систематическое предстовление о мире

Вторая ― религиозная форма ― как стремление дать предстовление о всеобщем. Всеобщий закон, которому подчинятеся мир, т.е религия пытается выделить универсальную меру, законопослушность, которой подчинятеся мир и человек ( Бог)

2. Миф как специфеческий способ освоения действительности

Мифологическое мировозрение можно считать первой попыткой человека приложить к миру универснальную меру. Такой меркой является сам человек, по этому мифологическое мировозрение есть попытка посмотреть на мир с антропологической точки зрения. Миф дает целостное поэтическое и эстетическое представление о мире, его гармонии, о его внутренней связанности. Эти черны миф мировозрения познаются в рамах философии как более выского и более позднего типа мировозрения. «Беда» мифа в том что прикладывать эту в общем то правильную мерку к миру еще рано, т.к человек должен был достаточно исторически развиваться, следовательно, она с неизбежностью окажется ограниченной.

3)Сущность философского мировоззрения (Предмет философия).

В переводе философия означает (любовь к мудрости) и из этого следует что она выступает как мировоззрение. Философия- это не мудрость, а любовь стремление к мудрости, поэтому философ. –не мудрец. А идущий путь к мудрости. Любовь к мудрости предполагает определенную дистанцию от мудрости и определенную (рефлексию). Рефлексия- способность сознания контролировать самого себя. Это важное средство познания.

Философия- это теория всеобщего. Это знания близкие к сакральному, знания, которые дает человеку колоссальные возможности постижения мира.

ОСНОВНЫЕ ФУНКЦИИ:

Методологические Практическо-деятельная

(не могу прочитать) Идеологическая

Мировозренческая Интелектуальная

Философия выступает как миравозрение которое стремится постоить себя по типу науки. Особое место фил. Знания сост. в специфике предмета философии а предметом ее является мир как услов.

Но услов. Сост. из природы общества и мыслящего человека поэтому философию интересуют такие законы котрые явл. Общими и для природы и для общества и для человека. Из этого следует гармоническое и целостное рассмотрение луча с позиции выявления в нем универсальных законов- это и есть структура предмета философии.