1. Гармонию веры и разума

33. В своей философии Аврелий Августин опирался на наследие:

1. Платона

34. Утверждение «Верую, чтобы знать» принадлежит: C. Августину

35. Философ, выбравший в качестве кредо принцип: «Знать Бога, не доискиваясь его верую, чтобы знать»:

А. Августин

36. Назовите средневекового мыслителя, считавшего, что время порождается состоянием нашей души:

С. Августин Аврелий

37. Ф. Аквинский считает, что философия должна служить:

C. вере

38. Фома Аквинский, споря с Сигером из Брабанта, фактически спорил с…

C. Аверроэсом

39. Одна из основных философских книг Фомы Аквинского:

А. «Сумма теологии»

40. Вершину средневековой схоластики представляет:

B. Фома Аквинский,

41. Основные труды Фомы Аквинского:

1. «Сумма теологии», «Сумма против язычников»

42. Учение какого философа становится официальной философской доктриной римско-католической церкви?

B. Фомы Аквинского

43. Кто из средневековых философов приводит пять доказательств существования Бога (пять косвенных следствий того, что сотворено Богом)?

1. Ф.Аквинский

44. Кто утверждал о единстве веры и науки (философии)?

1. Ф.Аквинский

45. Автор афоризма: «Верю потому, что нелепо» (вера есть высшая истина):

B. К. Тертуллиан

46. “Смотрите, чтобы никто не увлек вас философией … по стихиям мира сего”, -учил …

C. Тертуллиан

47. Кто из мыслителей западного средневековья утверждал «Познаю то, во что верю»?

E. П. Абеляр.

48. Автор книги «Утешение философией»:

D. Боэций

49. Арабоязычная средневековая философия по своей мировоззренческой направленности была:

D. материалистической и атеистической

50. В средневековой арабоязычной философии «тарикат» означает:

C. высшую ступень постижения человеком Бога

51. Арабоязычная средневековая философия по своей мировоззренческой направленности была:

C. теоцентристской и пантеистической

52. В основе арабоязычной средневековой философии лежит: А. монотеистическая религиозность

53. К учению, способствовавшему появлению философии в странах исламского мира, относится:

А. мутазализм

54. Какая школа являлась оппонентом школы мутазалитов в X веке?

Е. ашариты

55. Первый представитель Восточного аристотелизма

А. Аль – Кинди

56. Какое направление средневековой арабомусульманской философии основывается на принципах рационализма?

Е. восточный припатетизм

57. Арабская философия:

D. опирается на Аристотеля

58. Рациональный (философский) метод познания бытия в арабской культуре, противостоявший религиозно-догатической традиции:

D. шариат

59. Кого называли вторым учителем после Аристотеля?

C. Аль-Фараби

60. Труды какого философа аль-Фараби перевел на арабский язык, сопровождая их комментариями:

D. Аристотеля

61. Кто из перечисленных ниже мыслителей родом из Отрара?

B. Аль-Фараби

62. Какое произведение принадлежит аль-Фараби?

D. «О взглядах жителей добродетельного города»

63. Кто из средневековых философов обосновал концепцию двойственной истины?

D. Ибн-Рушд

64. Арабо-испанский философ, представитель восточного перипатетизма:

D. аль-Газали

65. Автор произведений «Канон врачебной науки», «Книга исцеления», «Книга знания»:

E. Ибн-Сина.

66. Средневековое религиозно-мистическое учение в исламе:

C. суфизм

67. Выдающийся мусульманский философ и теолог, представитель суфизма:

D. аль-Газали

68. Основатель средневековой арабо-мусульманской философии:

1. аль-Кинди

69. Автор книги «Опровержение философов», представитель философии суфизма:

1. аль-Газали

70. Против кого была направлена книга Ибн-Рушда «Опровержение опровержения»:

C. аль-Газали4

71. Знание Ибн-Сина разделяет на… А. теоретические и практические

72. Средневековая Европа знала Аристотеля в изложении: E. Ибн-Рушда (Аверроэса)

73. Какому философскому направлению относился аль-Фараби?