3.3 С. Есенин – поэт принятый уголовным миром.

  Ведь и себя я не сберег Для тихой жизни, для улыбок. Так мало пройдено дорог, Так много сделано ошибок.

С.Есенин (1923г.)

Поэтизация хулиганства... Есенинское хулиганство, прославленное стихами, с нотками тоски, все, вызывающее жалость, протест, обреченность, тон обиженного на мир, оскорбленного миром человека все это нашло отклик в душах заключенных.

Чем же так близка эта поэзия Есенина преступному миру? В.Шаламов, автор «Очерков преступного мира», объясняет подобную популярность, прежде всего, проходящим через стихи «хулигана» воспеванием пьянства, кутежа, разврата, кроме того, определенным отношением к женщинам, к которым в уголовном мире относятся с презрением, считая её низшим существом. Женщина не заслуживает ничего лучшего, кроме издевательств и грубых шуток. Есенинские стихи о пьяных проститутках блатные знают наизусть и давно взяли их «на вооружение». Мы не владеем полной информацией о том, какие именно стихи считаются «классикой»в преступных кругах, но смеем предположить, что среди них такие как: «Сыпь, гармоника. Скука…Скука», «Да теперь решено, без возврата..»:

Шум и гам в этом логове жутком,

Но всю ночь напролёт, до зари,

Я читаю стихи проституткам

И с бандитами жарю спирт.

Сердце бьётся всё чаще и чаще,

И уж я говорю невпопад:

- Я такой же, как вы, пропащий,

Мне теперь не уйти назад.

(1922 г.)

И воспевание женщины матери:

Ничего, родная! Успокойся.

Это только тягостная бредь.

Не такой уж горький я пропойца,

Чтоб, тебя не видя, умереть.

***

И молиться не учи меня. Не надо!

К старому возврата больше нет.

Ты одна мне помощь и отрада,

Ты одна мне несказанный свет.

(1924 г.)

Круг почитателей таланта С.А.Есенина охватывает разные социальные группы, что еще раз подтверждает гениальность поэта.

4. Данные опроса обучающихся 11-х классов

Гбоу гимназии № 92 Выборгского района Санкт – Петербурга

Наше исследование основано на таких категориях, как - язык описания (мифологии личности), позволяющих рассматривать мифологическое содержание в художественных текстах и коллективных представлениях о писателе и его творчестве. Кроме того, собранный нами небольшой опросный материал свидетельствует о внимании современных читателей к творчеству С. Есенина.

Нуждается в более чётком осмыслении и связь между мифом поэта и мифом о поэте, которая, как нам кажется, основана на его мессианском статусе, отражающемся как в творчестве, так и в историко-культурном существовании.

Опросный лист содержал следующие вопросы:

1. Важен ли для Вас некий миф, стереотип, образ автора?

2. Повлияют ли на Вас мифы о С. Есенине - авторе, мифы о его смерти и знание биографии на дальнейшую оценку и восприятие его творчества?

3. Имеет ли для Вас значение С. Есенин только как автор стихов или более важен в мифологическом плане (как «крестьянский поэт», поэт- «хулиган и скандалист»)?

Анкетирование было проведено среди учащихся 11-ых классов гимназии №92 Выборгского района. Всего в опросе приняли участие 22 человека. Преимущественное большинство – 17 человек отметили влияние информации об авторе, мифа о его смерти и знания биографии на дальнейшую оценку, и восприятие его творчества. Наименьшее количество опрошенных согласились, что миф является неотъемлемой частью творчества писателя, но на первое место они вынесли его стихи.

В процессе нашего исследования мы выяснили, что на наше восприятие поэзии С.Есенина большое влияние оказывает знание мифа, и что не зная биографии писателя, свидетельств современников и исторического контекста, нельзя в полной мере уяснить позицию автора и полноценно понять содержание его стихов.