Экологическая этика и экологическая эстетика

Экологическая этика. Согласно мнению современных ученых, в частности, В.Е. Борейко, Ч. Бирх, Дж.Б. Кобб (младшего), экологическая этика (этика окружающей среды) – это набор независимых этических обобщений, но не разработанная специально система правил.

Экологическая этика мотивирует природоохранные действия в двух направлениях:

1) люди действуют или избегают действий из соображений и ради блага самой природы, охраняют природу ради нее самой;

2) эти действия совершаются из морального принципа, без каких–либо корыстных интересов человека, а то и ему во вред.

Таким образом, экологическая этика – это учение об этических отношениях человека с природой, основанных на восприятии природы как члена морального сооб­щества, морального партнера (субъекта), равноправии и равноценности всего живого, а также ограничении прав и потребностей человека.

У экологической этики имеются три главные задачи:

1) разрушить традиционное потребительско–негуманное отношение к природе, основанное на антропоцентрическом мифе, что человек – центр и царь природы;

2) выработать новое, экологическое мировоззрение, основанное на том, что не все должно делаться во имя человека и во благо человека;

3) разработать теоретические основы охраны природы.

Экологическая этика объявляет, что не только к че­ловеку, но и ко всем другим живым существам, а также к экосистемам и участкам неживой природы нужно относиться как к моральному партнеру (субъекту), а не как к вещи.

Этика окружающей среды сегодня охватывает разнообразные, не обязательно связанные области, включая:

– права животных;

– этику Земли;

– экофеминизм;

– глубокую экологию;

– поверхностную экологию;

– права геообъектов (скал, долин);

– биоэтику.

В этом плане наиболее универсальна такая этическая трактовка, согласно которой, например, все виды и участки дикой природы имеют право на жизнь и существование, а значит, требуют защиты.

Экологическая (природоохранная) эстетика. Экологическая эстетика изучает красоту природы и ее объектов для человека. Красота – одна из существенных ценностей видов дикой природы и природных объектов.

Ученые (Дж.Б. Кобб (младший), В.Е. Борейко и др.) выделяют следующие основные принципы экологической эстетики по отношению к дикой природе:

1) дикая природа является наиболее красивой и моральной частью природы; красота природы говорит о ее моральном содержании;

2) дикая природа обладает особой силой нравственного притяжения;

3) уменьшение эстетической ценности природного объекта всего лишь из–за экономической целесообразности аморально; наоборот, по–настоящему красиво только то, что не имеет пользы;

4) дикая природа одновременно олицетворяет добро, истину и красоту, но без красоты добро и истина остаются безжизненными;

5) красота природы приносит человеку удовольствие (утилитарную полезность), но ее ценность не может быть сведена лишь к принесению удовольствия; красоту природных объектов нужно ценить саму по себе и ради заключенного в ней добра;

6) природа правильна, когда у нее есть тенденция сохранять целостность, стабильность и красоту биологического сообщества; она неправильна, когда имеет обратную тенденцию (отсюда, например, следует, что охотничье сообщество действует неправильно, когда позволяет непомерно увеличиться популяции оленей или кабанов, так как это представляет угрозу красоте биосообщности, членами которого являются эти животные).

Из теории «незаинтересованного» взгляда на красоту природы следуют два важных эколого–эстетических правила:

1) необходимо защищать не только ту красоту, которую видит человек, но и ту, которую он не видит, но знает, что она существует (например, недоступная для посещения туристами красота природы заповедников должна охраняться именно по этой причине);

2) человек должен защищать не только ту красоту, которую он видит или знает, что она существует, но и ту, которую он пока разглядеть не может, не знает, существует ли она, но предполагает, надеется или верит, что она есть (это правило позволяет взять под защиту природные территории или виды, красоту которых человек еще не в состоянии оценить).