- •I. Введение
- •II. Основы формирования культуры личности
- •III. Заключение
- •1. Ян Коменский: педагогическое наследие
- •1.1 Краткая биография
- •1.2 Педагогическое наследие
- •2. Материнская школа
- •Заключение
- •Список используемой литературы
- •Глава 1. Педагогические идеи ж.-ж. Руссо
- •Глава 2. Произведение «Эмиль или о Воспитании»
- •Глава 1. Педагогические идеи ж.-ж. Руссо
- •1.2 Жизненный и педагогический путь ж.-ж. Руссо
- •Глава 2 Произведение «Эмиль или о Воспитании»
- •2.2 Воспитание в разные возрастные периоды развития детей
- •Глава I. Теоретические основы исследования идеи свободного воспитания к.Н. Вентцеля
- •Глава II. Теория воспитания к.Н. Вентцеля и современность
- •Введение
- •Глава I. Теоретические основы исследования идеи свободного воспитания к.Н. Вентцеля
- •1.1 Подвижник свободного воспитания к.Н. Вентцель
- •1.2 Сущность и основные положения теории свободного воспитания к.Н. Вентцеля
- •1). Ребенка следует научить искать связи между своими различными жизненными целями, анализировать причины возможных противоречий в системе своих целей и находить способы их разрешения;
- •1.3 Модель идеального воспитательно-образовательного учреждения к.Н. Вентцеля и опыт ее практической реализации
- •Глава II. Теория воспитания к.Н. Вентцеля и современность
- •2.1 Сравнительный анализ моделей образовательных учреждений приверженцев свободного воспитания
- •2.2 Идеи к.Н. Вентцеля в современной педагогической практике
- •2.3 Использование теоретической модели образовательного учреждения к.Н. Вентцеля в практике современных образовательных учреждений
- •2) Большинство опрошенных учащихся хоть и склонны теоретически придерживаться демократического стиля общения, но в своей работе легче использовали бы авторитарный;
- •2) Каждый ребенок имеет право выбирать себе ближайших воспитателей и отказываться и уходить от своих родителей, если они оказываются плохими воспитателями.
- •Заключение
- •Список литературы
- •1. В.А. Сухомлинский о требованиях к личности учителя
- •2. Взаимоотношения учителя и ученика в процессе обучения и воспитания
- •3. Единство духовной жизни учителя и ученика – основа принципов воспитания в.А. Сухомлинского
1. Ян Коменский: педагогическое наследие
1.1 Краткая биография
Коменский Ян Амос родился в 1592 году в Нивнице, в Чехии, в протестантской семье Общины чешских братьев.
В 1608-1610 гг. учился в братской латинской школе, где преподавание было настолько неинтересным, что уже в последних ее классах Коменский начал задумываться о реформировании школьного обучения. Затем учился в Герборнской академии, где после долгого общения с педагогом Я.Г. Альштедом, принял решение стать учителем. Двагода проучился в Гейдельбергском университете, где приступил к созданию своеобразной энциклопедии - "Театр всех вещей" (1614-1627) и начал работу над полным словарём чешского языка "Сокровищница чешского языка". Этот труд занял у него 44 года (1612-1656). В 1614 году - учитель братской школы в Приерове. Именно тогда он впервые начинает использовать свой метод обучения латыни, опираясь на "Правила более легкой грамматики".
В 1616 году он стал священником семейной Общины чешских братьев и проповедником. В 1618-1621 жил в Фульнеке, изучал труды гуманистов эпохи Возрождения-Т. Кампанеллы, Х. Вивеса и др. В 1627 году Каменский приступил к созданию труда под названием "Дидактика" на чешском языке. В связи с гонениями со стороны католиков Коменский эмигрировал в Польшу (г. Лешно). Здесь он преподавал в гимназии, закончил свою "Дидактику" на чешском языке (1632), и почти сразу же переведя ее на универсальный язык науки - латынь - под названием "Великая дидактика" (1633-1638).
Каменский подготовил несколько учебников: "Открытая дверь к языкам" (1631), "Астрономия" (1632), "Физика" (1633), написал первое в истории руководство для семейного воспитания - "Материнская школа" (1632). Коменский усиленно занимался разработкой идей пансофии (обучение всех всему), вызвавшее большой интерес европейских учёных.
В 1650 году Каменский был приглашен в Венгрию для перестройки школьного образования в землях князя Сигизмунда Ракоци, где попытался частично реализовать свою идею устройства пансофической школы. Научное обоснование её принципов, учебный план, распорядок дня были изложены Коменским в сочинении "Пансофическая школа" (1651).
В 1657 году по приглашению амстердамского сената он выехал в Голландию, где и прожил до самой смерти. В Амстердаме Коменский продолжал работу над начатым ещё в 1644 году капитальным трудом "Всеобщий совет об исправлении дел человеческих", в котором дал план реформы человеческого общества. Первые две части труда были опубликованы в 1662 году, рукописи остальных пяти частей были найдены только в 30-х гг.20 в.; полностью этот труд был опубликован в 1966 году. Стремясь оживить преподавание и пробудить в детях интерес к знаниям, Каменский применил метод драматизации учебного материала и на основе "Открытой двери к языкам" написал ряд пьес, составивших книгу "Школа-игра" (1656). В Венгрии он закончил первый в истории иллюстрированный учебник "Мир чувственных вещей в картинках" (1658), в котором рисунки являлись органической частью учебных текстов. Итог своим трудами Каменский подвел в книге "Единственно необходимое" (1668). Умер в Амстердаме в 1670 году.