45.Психология эпохи постмодерна: жизнь как текст.

В эпоху П. люди больше не яв-ся центром мироздания, индивидуум растворен в лингвистических структурах и всевозможных отношениях. В связи с этим возникает вопрос относительно статуса психологии как науки, изучающей отдельных личностей, коль скоро индивидуум перестал быть центральной фигурой. Постмодернистский дискурс подчеркивает факт укорененности людей в специфической ист. и культурной ситуациях. В фокусе оказываются взаимосвязи в локальном контексте, лингвистическое и соц. конструирование реальности, и субъект (Я) как система отношений. Постмодернистская мысль опирается на концепцию открытого, зависящего от т. зр. и неоднозначного знания, проверку знания практикой и комбинированный (multi-method) подход к исслед., предполагающий использование многообразных методов, включ. качественные описания различного восприятия мира мужчинами и женщинами. Последствия постмодернистской культуры для психологии не раз обсуждались психологами. 3 возможных последствия постмодернистского подхода для этой науки можно описать в общих чертах следующим образом: 1. Сама концепция психол. науки может оказаться настолько прочно привязанной к модернистским допущениям, что психология будет испытывать трудности в понимании мужчин и женщин в постмодернистской культуре. Др. дисциплины, такие как антропология, продемонстрировали большую чувствительность к встроенности челов. деятельности в культурный контекст, и сегодня яв-ся источником полезного знания об отношении людей к миру, в к-ром они живут. Если психология была привилегированным способом понимания человека в эру модернизма, то эра П. может тж подразумевать наступление постпсихологической эпохи. 2. Диаметрально противоположной яв-ся ситуация, при к-рой совр. психологию можно представить себе в виде постмодернистского концептуального коллажа — некой смеси переработанных идей и методов, позаимствованных из др. дисциплин и объединенных в соответствии с самыми совр. запросами массовой культуры. 3. Третья альтернатива заключается в том, что постмодернистский дискурс приведет к метатеоретической реконцептуализации предмета психол. науки и откроет для нее новые перспективы.

46. Становление и развитие гуманистической парадигмы в психологии.

Парадигма может пониматься как общая логика исследования

Гуманистическая парадигма – совокупность общих принципов познания, предполагающих видение предмета познания как идеального объекта – зависимого от сознания исследователя. Главная задача познания – редукция предмета исследования до уровня значений и смыслов, описываемых внутренне согласованными концепциями. Основными способами познания являются низкоформализованные, эмпатийные методы исследования: наблюдение, беседа, интроспекция,истолкование. При этом логические рассуждения должны быть проверены в опыте, а опытные наблюдения должны независимообосновываться логическим путем. Ключ к гуманистическому исследованию – осмысление, смыслообразование, позволяющее раскрыть онтологию, гносеологию, этику и эстетику гуманности. Однако любое смыслообразование, всякое новое значение или дажеконцепция должны подтверждаться иными данными (другими смысламии значениями), отличными от тех, на основе которых они были образованы (как минимум, по методу получения данных).

Гуманистическая психология склоняется к идее, что каждый человек постоянно стремится актуализировать уникального себя, которого только она сама способна субъективно оценить.

Понимание психологических основ гуманистической парадигмы обучения в значительной степени основывается на: толковании ее характерных психологических признаков, к которым отнесем:

• определения категории личности на основе признания ее уникальности, исходя из положений: уникальности генетических возможностей и социального опыта (А. Адлер) уникальной способности человека к саморегуляции (Дж. Роттер, А. Бандура) сознательной реализации человеком своей психической реальности в процессе личностно роста и самореализации (К. Юнг) способов выражения и удовлетворения его потребностей (А.Маслоу) тенденции к самоактуализации, рассматривается нами как процесс реализации человеком на протяжении всей жизни своего творческого потенциала с целью становления полноценно функционирующей личности (по К . Роджерсом), психически зрелой (по Г. Олпортом) личные высокого уровня социализации (А. Адлер, Э. Эриксон, К. Роджерс)

• понимание человека как интегрированного целого, в котором восприятие зависит от обучения, как обучение связано с мотивацией, как мотивация соотносится с развитием и т.д., а значит признание зависимости между успешностью обучения и его мотивацией от того личностного смысла , потребности, значение, которое имеет обучение для ребенка (А. Маслоу, Е. Рогов)

Перспективным для дальнейших исследований считаем разработку психологических условий организации личностно ориентированного обучения, а именно: обучение в условиях субъект-субъектного взаимодействия, где преподаватель (учитель) выполняет прежде фасилитативну функцию организации процесса обучения; поощрение и поддержание естественного желания человека заниматься учения как индивидуальным видом деятельности, толкуется в качестве уникального, самобытного образа интеллектуального открытия, создание благоприятного микроклимата, развивающей среды, в котором каждый субъект учебного процесса чувствует себя комфортно и способен на самооценку и саморегуляцию.