Вопросы для повторения

1. Дайте характеристику понятий «семья» и «брак».

2. Назовите основные типы семьи, характерные для индустриального общества.

3. Охарактеризуйте основные функции семьи.

Тема 7. Социальная стабильность и социальный контроль в обществе. Девиантное поведение

1. Понятие социальных изменений и социальной стабильности

2. Понятие и функции социального контроля

3. Понятие и виды девиантного поведения

Литература:

1. Социология: курс лекций/ А. А. Радугин, К. А. Радугин. - 3-е изд., перераб. и доп.. - М.: Центр, 2003. – С 139 - 150.

2. Социология: наука об обществе: Учеб.пособие для вузов/ В. П. Андрущенко [и др.]; Ин-т востоковедения и междунар. отношений. - Х.: Рубикон, 1997. – С 325 - 348.

3. Социология: учебник для высш. учеб. заведений/ Ю. Г. Волков, И. В. Мостовая; под ред. проф. В. И. Добренькова. - М.: Гардарики, 2002. – C. 286 - 314

4. Социология: учебник/ Н. Ф. Осипова [и др.]; под ред. проф. Н. Ф. Осиповой. - Х.:Одиссей 2008. – С 118 - 170.

Общество находится в процессе постоянного развития. Понятие «социальные изменения» у большинства людей ассоциируются с однонаправленным развитием, но есть другие виды изменений – возникновение, рост, упадок, исчезновение. Когда мы говорим о социальных изменениях, мы имеем в виду изменения не в обществе в целом, а в социальной структуре, социальных институтах и организациях, социальных группах. Они могут возникать на уровне межличностного общения (изменения в структуре семьи, в функциях членов семьи), на уровне социальных институтов и организаций (изменение формы семьи, религии, товарного обращения), на уровне малых и больших социальных групп (исчезают одни классы, профессиональные группы, возникают другие), на социэтальном уровне (миграционные и культурные процессы ведут к появлению новых реалий).

В социологии выделяют два основных вида социальных изменений. Эволюционные социальные изменения - это планомерные и постепенные изменения, при которых уменьшения или увеличения нужных элементов ведут к появлению нового качества явления. В обществе – это путь реформ, которые организуются сознательно и в результате которых общество может существенно изменяться. Революционные социальные изменения, как правило, опираются на насильственные методы внедрения и приводят к радикальному изменению социального явления. Социальные революции не сводятся к акту политического завоевания власти, поскольку они представляют собой целый ряд преобразований всех сторон жизнедеятельности. Обратите внимание, что революции как способ решения проблем, не могут иметь личностной оценки - отрицательной или положительной. Это всего лишь способ изменения реальности.

Социологи разных направлений отмечают, что социальные изменения происходят по стандартной схеме: появление, рост, расцвет, кризис и преобразования в новое явление, которое может выступить преемником, а может стать соперником. Большинство социальных изменений имеют определенные временные циклы - короткие и длинные. Циклы представляют собой определенный ряд однородных изменений, где конечная точка, так сказать, повторяет первоначальную, но уже в других условиях и на другом уровне.

Социальные изменения в обществе происходят в результате целенаправленной деятельности людей, которая может выступать даже в виде неосознанной деятельности. Люди перемещаются с места на место, производят, распределяют и потребляют материальные и духовные блага, участвуют в различных преобразованиях, и все это называется социальным процессом. Итак, социальным процессом называется совокупность однонаправленных и повторяющихся социальных действий, которые имеют постоянный и целенаправленный характер.

Развитие общества идет по линии нарастания прогрессивных социальных изменений. Часто под прогрессом понимают достижения в сферах техники, технологий и науки, с помощью которых социальные институты существенно трансформируются. В действительности то, что кажется прогрессом, может оказаться тупиковой линией развития – регрессом. В качестве критериев прогресса надо принимать численность и качество социальных благ, которые общество может предоставить индивиду.

Социальные изменения происходят в виде социальных движений, которые рассматриваются как совокупность усилий, направленных на поддержание или дестабилизацию социальной и политической структуры общества. Существует общепринятая система классификации социальных движений.

Реформистские движения рассматриваются как попытки изменить отдельные стороны общественной жизни и структуры общества без полной его трансформации. Многочисленные движения за реформы (аболиционисты - за отмену какого-либо закона, феминисты - за равные права женщин, экологи - за сохранение природы) могут существовать в демократическом обществе при одном условии - толерантного отношения друг к другу, к обществу и рядовых граждан.

Революционные движения обычно стремятся к насильственному изменению социальной системы, структуры и функций социальных институтов и организаций. Для возникновения этих движений необходима атмосфера социальной нестабильности в обществе. Иногда этим термином называют очень существенные изменения в производстве (промышленная революция), в науке (научно-техническая революция), в культуре (культурная революция), в нормах взаимоотношений мужчины и женщины (сексуальная революция).

Экспрессивные движения возникают внутри социальной системы, когда их участники нацелены не на изменение системы, а на признание своих личных потребностей. Хиппи, рокеры, бритоголовые - это попытки создать свой сегмент общества, который не контролируется традиционными методами контроля.

Консервативные движения возникают среди людей, которые считают, что изменения в обществе происходят слишком быстро, в своем сопротивлении они могут применять как насильственные, так и легальные средства борьбы.

Социальные движения, как правило, преуспевают в нестабильном обществе, которое требует изменений. Только там может возникнуть необходимость в появлении сильного лидера и может существовать человеческая масса, которая требует такого лидера. В дезорганизованном обществе личности тяготеют к потере общепринятых ценностей и устойчивых норм поведения. Р. Мертон (США) дал членам дезорганизованных обществ социально-психологическую характеристику:

- есть ощущение того, что руководители равнодушны к интересам управляемых;

- есть ощущение того, что простой член общества не в состоянии законным путем решать свои проблемы;

- существует общее чувство бесполезности и тщетности личных усилий;

- существует убеждение, что бесполезно надеяться на помощь властных структур [1]. Такой комплекс чувств называется аномией.

В любом обществе очень остро стоит вопрос социальной стабильности. Будет очень интересно рассмотреть, как соотносятся социальные изменения и социальная стабильность в обществе. Во-первых, социальная стабильность не является синонимом неизменности, недвижимости, потому что последние ассоциируются с застоем. Во-вторых, стабильное общество развивается и имеет хорошо налаженный процесс социальных изменений. Социальные институты и организации гибко адаптируются к изменяющимся обстоятельствам. Социальные изменения являются необходимым условием и элементом социальной стабильности. В-третьих, социально стабильными могут быть традиционные общества с очень ограниченными во времени изменениями. Сотни лет люди живут по традициям, и их ролевое поведение изменяется очень медленно. Таким образом, под стабильностью следует понимать процесс роста или непрерывного упадка, а также состояние неопределенности. Социальная стабильность – это постоянное воспроизводство социальных структур, организаций и отношений с элементами нового в рамках конкретного общества. Под нестабильностью следует понимать не социальный хаос, а незавершенность социальных изменений, наличие нескольких противоборствующих путей развития и возможность выбрать ошибочный курс.

Стабильность обеспечивается целым рядом факторов, относящихся к различным сферам жизнедеятельности общества – экономической, социальной, политической, моральной, правовой.

Человек отличается от животного способностью передавать абстрактную информацию с помощью символов и делать обобщения. Использование языка, письменности и других символов позволяет скоординировать поведение личностей, управлять их реакциями и прогнозировать модели поведения. Для этого надо, чтобы конкретные символы, стереотипы, смысловые значения явлений воспринимались в группе однозначно, например, значения оценок «хорошо» и «плохо». Индивид становится личностью по мере того, как он усваивает основные ценности общества. Он может делать это на следующих уровнях: межличностном, групповом, массовом.

Межличностное взаимодействие представляет собой прямой контакт людей. Интерактивная коммуникация (от слова «интеракция» - взаимодействие) заключается в обмене действиями между сторонами (вопрос-ответ, согласие или отказ).

В тех случаях, когда люди вступают во взаимодействие малыми группами (от 3 до 30 человек) принято говорить о групповой коммуникации. В групповой коммуникации продолжают действовать все закономерности, присущие межличностном взаимодействии, однако, появляются и новые свойства: лидерство в группе, принятие группового решения, статусная структура, ролевое распределение функций.

Массовое взаимодействие – это процесс распространения информации и влияние в обществе с помощью специальных средств: СМИ и специфических каналов, в результате чего сообщение сразу поступает к большим группам людей.

Среди многообразия социальных взаимодействий социологи Р. Парк и Э. Борджес выделили процессы, которые имеют общие черты: кооперация, конкуренция, приспособление, конфликт, ассимиляция, амальгамизация.

Кооперация (от лат. - вместе действовать). В основе кооперации лежат такие элементы поведения как взаимопонимание, согласованность действий, принятие простых и взаимно полезных правил поведения, согласие относительно способов достижения цели. При этом личные полезные цели в большей степени служат кооперации, чем их симпатии и антипатии или бескорыстие. Таким образом, главный смысл кооперации состоит в достижении совместной пользы на солидарной основе.

Конкуренция – это борьба между индивидами, группами или обществами за обладание ценностями, запасы которых ограничены и неравным образом распределены между участниками социального взаимодействия (это могут быть территории, ресурсы, деньги, власть, статус, любовь и другие ценности). Особенность этого вида взаимодействия заключается в том, что она обычно осуществляется в соответствии с общепринятыми правилами, главная цель которых – достичь успеха не путем уничтожения соперника, а благодаря опережению.

Приспособление – принятие индивидом или группой индивидов культурных норм, ценностей и стандартов поведения в новой среде, когда старые навыки не приводят к удовлетворению потребностей.

Ассимиляция – это процесс взаимного культурного проникновения при сохранении в целом доминирующей системы ценностей.

Амальгамизация – биологическое смешивание двух или более этнических групп, после чего они становятся одним народом.

Последние два вида социального взаимодействия действуют не во всех сферах жизнедеятельности, но они имеют большое значение для формирования облика нового сообщества.

Современное общество и культуру принято называть массовой, так как огромное количество личностей из разных социальных групп живет и принимает решения самостоятельно и изолированно, но при этом ориентируется на общепринятые нормы и стереотипы поведения. Традиционное общество (в том числе и родоплеменное) находится под руководством небольших элитных групп, которые изолированы от других членов общества, причем управление осуществляется в соответствии с обычаями и традициями на основе принятых и усвоенных народом ценностей. В массовом обществе основой для принятия решений являются законы и интересы, а правящие группы недостаточно изолированы от чувств и поведения массы. Важной чертой массового поведения следует считать индивидуальный выбор линии поведения. Если поведение толпы определяется как неустойчивая, эпизодическая, то массовое поведение выглядит как сумма отдельных индивидуальных действий, потому что массы людей территориально разбросаны и постоянный межличностный контакт отсутствует. Однако их действия однонаправленные и способны привести к значительным социальным изменениям.

К формам массового поведения относятся: социальная апатия, патриотическое возбуждение, массовая истерия, паника, бунты, организованный протест или поддержка.

Социальная апатия возникает в том случае, когда властная группа людей предлагает массам свои направления действий, исходя из собственного понимания действительности. Основная же масса людей находится в системе старых координат ценностей и не видит своих выгод, ибо власть заботится только о своих интересах. Апатия и безынициативность ассоциируются с невозможностью народа повлиять на социальный процесс. Терпение людей растет, что приводит к консервации отношений, торможение развития. Если в обществе нет конкурентности властных групп, люди готовы терпеть, чтобы им не пришлось менять уже привычные способы существования. В основе апатии лежит не столько страх перед господствующей элитой, сколько страх потерять свой статус, статусную роль и привычные источники существования.

Патриотическая возбужденность – способ проявления социально-политической активности масс, способных подтолкнуть, усилить доминирующие тенденции в социальной действительности. В отличие от экстремизма патриотическое возбуждение направлено на укрепление стабильности социальных структур, которые существуют. Для этого используются активные модели поведения - демонстрации, откровенная демагогия, массовые истерии.

Массовая истерия – состояние всеобщей нервозности, повышенной возбудимости или страха. Примерами массовой истерии являются средневековая практика «охоты на ведьм», расовая нетерпимость, послевоенная холодная война, отраженная в массовом сознании в «образе врага».

Паника - форма массового поведения, когда люди, столкнувшись с опасностью и не имея возможности оценить реально ее размеры, проявляют неадекватную реакцию. В такой ситуации индивиды действуют независимо, в основе их модели поведения заложены эмоциональные, а не логические оценки. Страх парализует волю и разум и усиливается, когда человек находится в среде себе подобных.

Демонстрация - временное и хорошо организованное выступление масс в защиту каких-то целей или в знак протеста против чего-то.

Социальный контроль – это способ саморегуляции социальной системы, который с помощью правовых, традиционных, религиозных, моральных норм обеспечивает упорядоченное взаимодействие ее элементов. Личность, социальная группа, социальный институт и общество составляют взаимодействующие элементы системы социального контроля. В схему социального контроля включаются два вида действий: индивидуальное действие и действие социальное (коллективное, групповое), другими словами, контролируемая деятельность индивидов и контролирующая деятельность социальных институтов. Государственный контроль определенным образом соотносится с социальным контролем, но не сводится к нему. Социальный контроль представляет собой регуляции социального поведения индивидов с позиций не столько политических, а скорее социальных институтов (образования, культуры, морали, религии).

Существуют следующие способы реализации социального контроля в группе или обществе.

Во-первых, человек с детства через процессы социализации усваивает те качества, желания и ценности, которые приведут к подчинению писаным и неписаным законам общества. Это внешний контроль со стороны социальных институтов. Значительная часть нашего механизма самоконтроля усваивается через наши привычки, которые мы воспринимаем в ходе социализации.

Социальный контроль через групповое давление. Человек постоянно находится в процессе социального взаимодействия с другими и не может участвовать в общественной жизни, опираясь только на внутренний контроль. Он является членом многих первичных групп, имеющих свою устойчивую систему обычаев, поведения и культурных норм, характерных как для группы, так и для общества в целом. Каждое отклонение от общепринятых норм немедленно приводит к осуждению поведения группой.

Следующий способ - это принуждение. В традиционных обществах человек контролирует себя через моральные нормы. В сложных человеческих обществах формальный контроль, законы и система наказаний постоянно развиваются и становятся обязательными.

Еще один способ социального контроля - самосознание. Самосознание индивида - это первичный пункт социализации личности. Этот элемент социального контроля позволяет личности действовать в рамках правил без признаков принуждения.

Если в обществе постоянно к человеку применяются принудительные методы, возникает такая модель поведения как конформизм. Конформизм - внешнее добровольное принятие личностью социальных норм поведения в обществе или группе и отказ (при внутреннем несогласии) от шкалы ценностей, существовавшей ранее.

Социальные нормы – это требования к личности с ожидаемой одобренной обществом моделью поведения.

Социальный контроль может происходить как в виде неформального (основанного на оценке родственников и друзей), так и в виде формального одобрения официальных органов власти. Формальный контроль современного общества осуществляют такие социальные институты как суды, система образования, силовые структуры, партии и организации, СМИ. Целью социального контроля является поддержка социальной стабильности в обществе посредством согласованных социальных норм, обычаев и моделей поведения.

Что же понимается под отклоняющимся поведением?

Девиация это:

1. Поступок, действие человека, которые не отвечают официально установленным нормам (стандартам, шаблонам).

2. Социальное явление, выраженное в массовых формах человеческой деятельности, не соответствующее официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам (стандартам, шаблонам).

Социальная норма определяет исторически сложившуюся в конкретном обществе меру дозволенного поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных организаций, которая не может повредить другим.

Социальные нормы могут быть либо отрицательными, либо положительными. Положительные служат средством прогресса системы, повышения уровня ее организованности, преодоления консервативных или реакционных стандартов поведения. Это социальное творчество: научное, техническое, художественное, политическое и другие виды деятельности. Отрицательные, наоборот, дезорганизуют систему, подрывает ее основы. Отрицательные отклонения - это социальная патология, к которой относятся такие общественные явления как преступность, алкоголизм, наркомания, проституция и т.д.

Социальное отклонение - это действия и поступки людей, социальных групп, которые не соответствуют установленным в данном обществе нормам или признанным стандартам и шаблонам поведения.

Вместе с тем, определение того, является ли то или иное действие девиантным (отклоняющимся от принятой нормы) поступком представляет определенную сложность. Во-первых, социальные нормы (стандарты, шаблоны) не всегда оправданы и вызывают разногласия. Важнейшими характеристиками любой нормы является ее полезность (общественная необходимость), обязательность и фактическая реализация в поведении людей. Но полезность здесь - относительная, она может быть полезна для одних групп и вредна для других. Если норма не будет обязательной, то она постоянно вытесняться другими нормами. И, наконец, если нет реализации в поведении, деятельности коллектива, возникает проблема социальных отклонений. Во-вторых, при определении девиации возникает проблема, связанная с необходимостью поведенческих ожиданий. Иногда правила не совсем понятны. Например, переход улицы на красный свет - это девиация? С одной стороны, запрещено законом, а с другой - считается полулегальным, пока не нарушается работа транспорта и никому не наносится вред. В-третьих, если нормы и правила нечетко сформулированы, среди населения могут возникнуть разногласия относительно их законности и правильности. Иначе говоря, в плюралистическом обществе девиантное поведение с точки зрения одной группы людей может считаться нормой для других групп людей.

Среди многих причин, вызывающих девиантное поведение, наиболее значимая - противоречие между равномерно растущими потребностями и весьма неравными возможностями их удовлетворения, которые зависят прежде всего от социальных позиций индивидов и общественных групп, их места в социальной структуре общества. Иначе говоря, источником девиантного поведения как социального явления является социальное неравенство.

Формы и виды девиантного поведения крайне разнообразны. Они могут не отвечать социальной норме по объективным или субъективным причинам, по целям и мотивам, прямым или косвенным результатам, быть новаторскими или консервативными, случайными или закономерными.

Каждое историческое время выдвигает на передний план наиболее актуальные направления борьбы с социальными отклонениями и их опасные виды. Так, с начала 1990х годов и до сегодняшнего дня к ним относят преступность, паразитизм, алкоголизм, наркоманию, аморальное поведение, бюрократизм [1].