Вопросы для повторения

1.Что такое «социальный институт» и «социальная организация»?

2. Что называется процессом институционализации?

3. Назовите виды социальных институтов, их признаки и функции.

4. Раскройте содержание понятия «социальная структура общества».

5. Что такое социальная стратификация и социальная мобильность?

6. Назовите основные виды малых групп.

7. Какую роль в обществе выполняет социальная мобильность?

8. Какую роль играют в жизни человека социальные статусы и социальные роли?

Тема 5. Этносоциология.

1. Сущность понятия «этнос»

2. Межнациональные отношения

Литература

1. Социология: курс лекций/ А. А. Радугин, К. А. Радугин. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Центр, 2003. – С.101 - 104

2. Социология: наука об обществе: Учеб.пособие для вузов/ В. П. Андрущенко [и др.]; Ин-т востоковедения и междунар. отношений. - Х.: Рубикон, 1997. – С.431 - 450

3. Социология: учебник/ Н. Ф. Осипова [и др.]; под ред. проф. Н. Ф. Осиповой. - Х.:Одиссей 2008. – С.70 – 77

4. Якуба Е.А. Социология. Учебное пособие для студентов.: Х: Константа, 1996. – С.54 – 67

Этносоциология – новое научное направление, возникшее на стыке этнографии и социологии. Оно выделилось в самостоятельную отрасль знаний во второй половине ХХ века. Этносоциология - отрасль социологии, которая исследует происхождение, сущность, функции различных этносов (род, племя, народность, нация) с целью выявления общих закономерностей их взаимодействия. Иными словами, этносоциология изучает социальные аспекты жизни и деятельности этносов, а также национальную специфику социальных общностей и отношений.

Центральным понятием этносоциологии является понятие этнос (от греч. – народ) – это исторически сложившаяся на определённой территории устойчивая совокупность людей, имеющая общие и относительно стабильные особенности языка, культуры, быта, а также сознающая свое единство и отличие от других подобных образований (т.е. отличающаяся самосознанием).

По подсчётам ООН в мире существует не менее трех тысяч этносов, проживающих в более чем двухстах государствах.

К основным признакам этноса относятся: язык, традиции, обычаи, обряды, народное творчество, нормы поведения, причем, ни один из этих признаков в отдельности не является обязательной принадлежностью этноса. Лишь в совокупности они образуют полную этническую культуру. Один этнос отличается от другого, прежде всего, этнической культурой.

Этническая культура – это система выработанных средств и способов жизни, которые становятся привычными для данного этноса. Приведем пример. Каждый индивид живет в определенном доме, употребляет определенную пищу, носит определённую одежду. Когда всё перечисленное спокойно и индивида никто не трогает – жизнь течет мирно и нормально. Но если появляется человек или группа, у которых другие характеристики, и они пытаются навязать их данному индивиду – это воспринимается крайне негативно.

Этническое – это, прежде всего, культурное. Веками вырабатывался и механизм культивации особого способа жизни. Сформировавшийся этнос выступает как социальный организм, воспроизводящий себя путём этнически однородных браков и передачи новому поколению языка, культуры, обычаев. Каждый этнос считает свою культуру справедливой и в любом случае не желает отказываться от нее, ассимилироваться (сливаться) с другой культурой.

По отношению к входящим в его состав личностям этнос выполняет определенные социальные функции. Важнейшими из них являются следующие.

Защитная функция проявляется в том, что этнос как своеобразный социальный организм защищает интересы входящих в его состав личностей, особенно при взаимодействии с представителями других этносов. При этом другие могут восприниматься как «чужие», от которых может исходить враждебность, угроза и насильственные действия.

Идентифицирующая (определяющая) и интегрирующая (объединяющая) функция заключается в формировании у членов данной этнической группы осознания принадлежности именно к ней. Эта функция способствует самоопределению этноса, его обособлению, утверждению самостоятельности и автономии. Кроме того, благодаря общности языка, культуры, религии и других признаков этноса, постоянно поддерживаются интеграционные процессы в данном этносе.

Стабилизирующая функция проявляется в поддержании у членов данного этноса сознания общности, сопричастности с ним.

Этносы не изолированы друг от друга. Рядом или даже в составе одного государства живут совершенно непохожие этнические общности, и они вынуждены как-то взаимодействовать. Взаимодействие этносов, ведущее к изменению их сущности, называется этническими процессами

Этносоциология большое внимание уделяет исследованию соотношения понятий «этнос» и «нация». Если история этносов насчитывает тысячелетия, то нации появились относительно недавно, а именно в период становления капитализма, когда проходили промышленные революции, и под их воздействием формировались региональные рынки товаров, рабочей силы и услуг в единый общенациональный рынок. Именно на этом этапе развития человечества, то есть в ХVІІ – ХІХ веках этносы постепенно преобразовывались в нации.

Нация – это более устойчивый тип этноса, она складывается в результате укрепления социальных связей – экономических и политических. Многие учёные определяют понятие нации как исторически возникшей совокупности индивидов с общностью языка, территории, экономических связей, психического склада и культуры. Другими словами, нация включает в себя этничность, а также экономическую, социальную и политическую общность. Причем, политическая общность выступает как обобщающая, т.к. она призвана обеспечивать поддержание национальных традиций, обычаев. В научной литературе, а также в учебниках и учебных пособиях термины «этническое» и «национальное» нередко отождествляются. Нация – объединенная структура, складывающаяся из отдельных этносов, которые могут очень сильно отличаться друг от друга.

Национальное самосознание – это осознание нацией или отдельным индивидом своей принадлежности к определенному этносу, отличающемуся культурой, психологией, традициями, языком и др. от другого этноса. Этнические, национальные обычаи и традиции, являясь важнейшим компонентом повседневного национального сознания, выступают как средство объединения, интеграции общности, пробуждения национального самосознания. Таким образом, понятие "национальное" связано с принадлежностью индивида или группы людей к данной нации, подчеркивает национальную специфику и не только не содержит ничего негативного, но и играет положительную роль в развитии национально-этнической общности.

Однако чрезмерный акцент на национальное самосознание, национальные ценности, в ущерб другим нациям и общечеловеческим ценностям, может привести к национализму.

Национализм – это идеология, психология, практика, мировоззрение и политика подчинения одних наций другими, пропаганда национальной исключительности и превосходства, разжигания национальной вражды, недоверия и конфликтов. Националисты осуществляют политику ущемления прав одних этнических групп за счет других.

Национализм ничего общего не имеет с патриотизмом. Национализм стремится объединить лишь часть общества "против" других; образ врага занимает одно из центральных мест в идеологии национализма. Патриотизм же представляет государство (Родину) как ценность, заслуживающую совместных усилий граждан; он объединяет людей прежде всего "за" или "вокруг" своего государства.

Национализм разъединяет людей, а патриотизм – объединяет. "Патриотизм – это любовь к себе; национализм – ненависть к другим" (Ромен Гари).

Национальные отношения – это взаимоотношения людей, принадлежащих к различным этносам (этническим группам, нациям) по поводу решения определенных этнических проблем. Это могут быть проблемы территории, языка, духовной жизни, традиций и т. д.

Важность и сложность национальных отношений определяется тем, что они охватывают все сферы общественной жизни (политическую, экономическую, духовную) и каждая нация (этнос) стремится не только сохранить свои особые интересы, но и закрепить их в общепризнанных нормах

Экономические межнациональные отношения связаны с удовлетворением экономических (производственных, материальных) потребностей нации (этноса). Они формируются как стихийно, в процессе развития торговых связей между народами, так и на уровне межгосударственных отношений самостоятельных государств, а также внутри самих государств между различными этнонациональными регионами. Политические межнациональные отношения в многонациональном государстве касаются прежде всего степени участия представителей всех наций (этносов) в формировании политической власти, а также в подготовке и принятии общезначимых для государства решений. Кроме того, политические межнациональные отношения направлены и на осуществление гражданских прав и свобод представителей различных наций. В сфере духовной культуры межнациональные отношения направлены, прежде всего, на сохранение и развитие национальной самобытности в тесном взаимодействии с национальными культурами других наций. Таким образом, социальная и этническая стороны жизни наций и национальных отношений органически взаимосвязаны.

Постоянное взаимодействие между нациями характеризуется двумя основными тенденциями: дифференциацией (разделением, расчленением) и интеграцией (объединением). С одной стороны, каждая нация (этнос) стремится к саморазвитию, равноправию и самостоятельности, сохранению самобытности, своего языка, традиций, обычаев. С другой – на основе объективного процесса интернационализации всех сфер общественной жизни происходит ломка национальных перегородок, усиление взаимного влияния и сотрудничества. Происходит это как внутри многонационального государства, так и на межгосударственном уровне. Другими словами, каждая нация стремится сохранить себя, отгородиться от других наций, не дать себя поглотить другими нациями. Но, с другой стороны, дальнейшее развитие экономических, политических, культурных связей – это объективный и прогрессивный процесс, который невозможно остановить директивными методами.

Межнациональные конфликты, их причины, особенности возникновения, развертывания и разрешения на протяжении последнего десятилетия стали центром всех этносоциологических исследований. В научной литературе выделяются следующие причины этнонациональных конфликтов, характерных для второй половины ХХ – начала ХХІ века [1].

Территориальные причины межнациональных конфликтов, которые нередко перерастают в кровопролитные войны. Как правило, они вызываются несовпадением этнических границ с политическими, то есть с границами государств, отдельных регионов.

Социально-экономические причины, связанные с фактическим неравенством в уровнях жизни различных этносов, наций. Это проявляется в несправедливом распределении материальных и духовных благ внутри многонационального государства, в получении престижных должностей, в уровне обеспеченности жильем, образования, здравоохранения и др. В таких условиях "обиженные" нации стремятся "выровнять" различия путем освобождения от "чужих", "центра".

Государственно-правовые причины, когда речь идет о фактическом неравенстве политического статуса наций из-за иерархии национально-государственных образований. Наглядным примером этому являлся СССР, в котором существовали союзные республики, автономные республики, автономные национальные области и национальные округа. В соответствии с такой иерархией этносы, проживающие в национальных округах, имели значительно меньше прав и свобод, чем, например, в союзных республиках.

Этнодемографические причины, порождающиеся миграционными процессами, особенно усилившимися после Второй мировой войны.

Национально-культурные, языковые причины, проявляющиеся в некоторых странах в связи с государственным разделением и объединением. Попытки решить эти проблемы волевыми методами могут резко обострить межнациональные отношения.

Опыт развития наций и национальных отношений позволил международному сообществу выработать и закрепить в документах принципы национальной политики. Важнейшими из них являются:

- признание права наций на самоопределение;

- равноправие всех наций, поддержание относительно равных условий жизни наций в многонациональном государстве;

- приоритет общечеловеческих ценностей над национальными и классовыми;

- признание за каждым индивидом, независимо от его национальности, возможности пользоваться всеми правами и свободами, провозглашёнными Всеобщей Декларацией прав человека;

- обеспечение государством самостоятельности различных видов национальной автономии и других государственно-административных форм.

Реализация всех этих принципов возможна при условии глубоких демократических преобразований в обществе, последовательного утверждения гуманизма в отношениях между людьми различных национальностей.