Вопросы для повторения

1. Назовите основные положения теории О. Конта.

2. Назовите основные положения теории Г. Спенсера.

3. Раскройте суть теории Э. Дюркгейма.

4. Раскройте суть «понимающей социологии» М. Вебера.

5.Охарактеризуйте основные направления развития современной социологии.

6. В чем заключаются основные идеи теории П.Сорокина?

7.Что такое «факторы социальной статики» и «факторы социальной динамики» в теории О.Конта?

8. Объясните сущность понятия «идеальные типы» (М.Вебер).

9. Что такое «социальные факты» (Э.Дюркгейм)?

10.Назовите основные принципы материалистической теории К.Маркса и Ф.Энгельса.

11.Какие общественно-экономические формации выделяют К.Маркс и Ф.Энгельс?

12. Какие этапы, согласно теории О.Конта, в своем развитии проходит общественное сознание?

Тема 3. Общество как целостная система

1. Понятие общества и социальной системы

2. Концепции развития общества

3. Формирование личности в обществе

Литература

1. Социология: курс лекций/ А. А. Радугин, К. А. Радугин. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Центр, 2003. – С.50 – 60.

2. Социология: наука об обществе: Учеб.пособие для вузов/ В. П. Андрущенко [и др.]; Ин-т востоковедения и междунар. отношений. - Х.: Рубикон, 1997. – С.198 - 249

3. Социология: учебник для высш. учеб. заведений/ Ю. Г. Волков, И. В. Мостовая; под ред. проф. В. И. Добренькова. - М.: Гардарики, 2002. – С.118 - 133

4. Социология: учебник/ Н. Ф. Осипова [и др.]; под ред. проф. Н. Ф. Осиповой. - Х.:Одиссей 2008. – С.24 - 33

5. Якуба Е.А. Социология. Учебное пособие для студентов.: Х: Константа, 1996. – С. 22 – 67.

Понятие "общество" тесно связано с понятиями "страна" и "государство". Если страной мы называем определенную суверенную территорию, заселенную соответствующим народом достаточно длительный период времени, то государство - это подходящая форма организации власти, задачей которой является организация общественной жизни населения по указанным правилам. Форма политической власти существенно влияет на все стороны организации общественной жизни.

Какой смысл вкладывается в понятие «человеческое общество»? В широком смысле оно охватывает все человечество, которое живет на Земле, но социологи применяют этот термин в узком смысле, характеризуя население какой-либо страны в конкретный исторический период. Содержание понятия «общество» совпадает с правовым понятием «гражданское общество»: это сфера семейных, кровнородственных, межнациональных, религиозных, экономических, демографических, культурных и других неполитических отношений. Существует также представление об обществе как о системе социальных институтов и организаций.

При каких же условиях разнородные группы людей могут превратиться в общество? Эти условия сформулировал Е. Шилз. По его мнению, общество соответствует следующим признакам:

1. Имеет соответствующую территорию;

2. Имеет единый язык и историческое происхождение;

3. Не является частью любой крупной системы;

4. Браки в большинстве случаев заключаются между членами сообщества;

5. Общество пополняется преимущественно за счет детей сообщества;

6. Людей объединяет общая система ценностей, которую называют культурой;

7. Объединение имеет собственную систему управления;

8. Совокупность людей превращается в общество за период появления трех поколений (60 - 75 лет).

Эти признаки общества достаточно универсальны и могут быть применимы как к современному индустриальному государству, так и к примитивному племени.

Общество - это исторически устойчивая система социальных связей и отношений как больших, так и малых групп людей, поддерживаемая силой обычаев, традиций, закона, социальных институтов и т.д., которая основывается на соответствующем способе производства, распределения, обмена и потребления материальных и духовных благ. Каждое общество развивается в конкретных исторических условиях и в конкретное историческое время. Основой его существования является, прежде всего, стремление к удовлетворению материальных и духовных потребностей членов общества.

Естественными условиями возникновения общества являются благоприятная окружающая среда, климат, наличие сырьевых ресурсов и т.п.

Материальной основой существования общества является общественное производство с помощью средств труда и технологий, на основе разделения и кооперации общественного труда. Конечным результатом общественно-производственной деятельности является создание материальных и духовных ценностей.

Историческими условиями возникновения общества стали производственная, духовная и религиозная культура, национальные особенности народа.

Любой индивид осуществляет свою жизнедеятельность во взаимодействии с другими людьми. В процессе взаимодействия люди влияют друг на друга, и это может привести к появлению новой социальной группы с новым набором качеств. Например, группа абитуриентов, которая поступает на первый курс учебного заведения достаточно быстро из индивидов с частными потребностями превращается в учебную группу с едиными интересами и близкими моделями поведения.

Социальное взаимодействие – это процесс, в котором люди действуют друг на друга для удовлетворения тех или иных потребностей. Категория «взаимодействие» характеризует связь между нужными людьми, или между людьми и социальными носителями качественно различных видов деятельности, которые различаются по социальным статусам и ролям. Например, отношения членов профсоюза и работодателя в процессе выполнения социальных обязательств.

Взаимодействие индивида с другими индивидами и социальным окружением в целом означает процесс усвоения социальных норм и ценностей через сознание индивида и появление новой модели поведения на базе использования этих норм и ценностей. Взаимодействие приводит к установлению новых социальных отношений.

Социальные отношения – это относительно устойчивые и повторяющиеся связи между индивидами и социальными группами как постоянными носителями качественно различных видов деятельности, которые различаются по социальным статусам и ролям в общественных структурах. В результате существования всего многообразия связей появляются общественные структуры, которые не зависят от желаний индивидов или социальных групп. Так, воинственное поведение атеистов не может повлиять на существование религии как социального института.

Все многообразие обществ, существовавших прежде и существующих сейчас, социологи разделяют на конкретные типы по нескольким главным, определяющим критериями. Определенное количество обществ, объединенных сходными признаками, составляет типологию.

По критерию письменности все общества подразделяются на дописьменные (доцивилизационные) и письменные (цивилизованные). Варварами назывались народы, которые не имели возможности передавать свои знания потомкам и поэтому их развитие часто прерывалось, они исчезали без следа. Записанные знания – это основа любой цивилизации, они передаются и накапливаются из поколения в поколение.

По критерию управления и степени социального расслоения выделяются общества простые и сложные. В простых обществах (первобытная община) нет иерархии руководителей и подчиненных, богатых и бедных, так как нет расслоения. Управление базируется на основе выборов, авторитета, прямого распоряжения. Модели поведения отдельных личностей ориентируются на общественный интерес, потому что общинный тип жизнедеятельности ориентируется на групповые интересы и потребности. В сложных обществах несколько уровней управления и много уровней взаимозависимости как личности, так и социальных слоев населения. Социальное и экономическое неравенство, которое возникло прежде стихийно, в таких обществах закрепляется юридически, экономически, религиозно и политически. На этом этапе возникает государство. Связи между подчиненными и руководителями носят формальный характер, а поведение человека зависит не только от социального статуса, но и от личных интересов. Отношения между людьми в современном обществе базируются на принципе прямого принуждения, человек должен сам приспосабливать модель своего поведения к общественным требованиям. Подобная типология не нашла широкого признания, поскольку не в состоянии дать характеристику разнообразию сложных обществ.

В середине XIX века К. Маркс и Ф. Энгельс сформулировали свою типологию обществ. Общества, которые различаются языком, культурой, обычаями, политическим строем, составом и уровнем жизни, разноудаленные в историческом времени и территориальном пространстве, они объединили в одну общественно-экономическую формацию по ведущим критериям: по способу производства, по типу распределения общественных благ и по форме собственности. Общество, согласно теории марксизма, прошло четыре таких формации – первобытную, рабовладельческую, феодальную и капиталистическую. После капиталистической должна была наступить коммунистическая. Также выделялась азиатская модель общества, которая дополнялась общинной формой жизнедеятельности и всевластием государства.

Современная социология использует все типологии, объединяя их в определенную синтетическую модель. Ее автором считают американского социолога Д. Белла. По критерию развития знаний и технологий он подразделил всемирную историю общества на стадии: примитивную, доиндустриальную, индустриальную, постиндустриальную. Когда одна стадия приходит на смену другой, меняются технологии, способ производства, форма собственности, социальные институты, политический режим, культура, образ жизни, социальная структура общества. В доиндустриальном обществе, которое еще называют традиционным, определяющим фактором развития выступало сельское хозяйство с религией и силовыми структурами. Как вы понимаете, в обществе доминировала насильственная форма управления. В индустриальном обществе господствует класс буржуазии, который обладает промышленностью, с корпорациями и государственными учреждениями во главе. Используются как прямые насильственные, так и демократические формы управления обществом. В постиндустриальном обществе доминирующей силой является теоретическое знание, представленное университетами и исследовательскими центрами, а также политическими центрами. Карьера человека зависит от его личных талантов и силы воли, а также от уровня образованности, профессионализма и социального статуса. В управлении обществом используются демократические методы. Переход от индустриального общества к постиндустриальному сопровождается изменением классовой структуры: классовое деление на основе форм собственности уступает профессиональному – появляется большой средний класс.

Что нам дает знание типологии обществ? Прежде всего, и это главное, наше общество может избежать рисков, которые были присущи другим обществам, и выбрать наиболее эффективные пути развития.

Общество не может существовать без людей, а человек без общества. Изучение роли личности в процессе существования общества представляет собой одну из центральных проблем современной социологии.

Что же такое личность? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо разделить понятия «человек», «индивид», «личность». «Человек» - это родовое понятие, отражающее ее принадлежность к соответствующему виду животного мира. Его характерные признаки - прямохождение, теплокровность, принадлежность к группе приматов, наличие развитой системы общения и абстрактного мышления. Но эти признаки не дают нам ответа на вопрос: «Почему человек является существом социальным?». «Индивид» понимается как отдельный, конкретный человек, единичный представитель человеческого рода (от лат. Individ - неделимый, конечный). При этом фиксируются особенности различных биологических факторов (возрастные особенности, пол, темперамент и т.д.). Индивид рассматривается как отправная точка для формирования личности – наиболее полного воплощения набора социальных качеств. «Личность» - это совокупность социальных ролей и статусов индивида, приобретаемых в процессе социализации благодаря активной деятельности и общению.

В современной социологии личность рассматривается как целостность социальных качеств человека, которые зависят от социальных условий. Социальные условия – это, прежде всего, экономические, социальные и идеологические отношения, а также духовная культура, которая аккумулирует традиции и обычаи конкретного общества. Социальные условия определяют социальный статус личности, который напрямую связан с характером и содержанием труда и условиями жизни, возрастом, этнической и религиозной принадлежностью, положением в системе управления общественными процессами.

Итак, личность – это совокупность социальных черт индивида, которые формируются под влиянием социальных условий и определяют социальный статус личности в обществе.

При каких же условиях формируется личность? Во-первых, социальные условия напрямую связаны с социальным происхождением, уровнем культуры и образования, религиозностью, содержанием труда и окружающей средой. Во-вторых, выделяют ряд факторов, влияющих на формирование личности (процесс социализации):

1. Биологическая наследственность;

2. Физическое окружение;

3. Культура;

4. Групповой опыт;

5. Индивидуальный опыт [1].

В разные периоды формирования личности доминируют различные факторы.

Американский социолог К. Дьюбойс, выделил так называемый модальный тип личности, который соответствует реальным общепринятым социальным нормам в конкретном обществе. Модальная личность воплощает в себе те культурные ценности, которые общество прививает своим членам в ходе формирования культурного опыта. Эти ценности в определенной степени содержатся в каждой личности данного общества.

Однако в обществах со сложной социальной структурой и множеством субкультур существуют параллельно несколько модальных типов личности, в которых отражаются особенности отдельных социальных слоев. Поэтому в социологии также выделяют идеальный и базисный типы личности. Идеальный тип – это пожелание на будущее, например, всесторонне развитая личность у К.Маркса или Новый человек С. Фромма. Базисный тип личности – тот, который наилучшим образом отвечает потребностям современного этапа общественного развития. Они могут приближаться друг к другу или резко расходиться.

Процесс усвоения культурных норм и ценностей, освоение социальных ролей и осознание своего «Я» называется социализацией. Он означает процесс превращения индивида и личность. Процесс социализации состоит из двух стадий, охватывающих всю жизнь человека – от рождения и до смерти:

- начальной стадии (детство, юность);

- продолженной стадии (зрелость, старость).

Отучение от старых ценностей, норм, ролей и правил поведения называется десоциализацией, а обратный процесс восстановления - ресоциализацией. Глубокая десоциализация, связанная с резкими изменениями внешних условий и невозможностью внутренней адаптации к ним, вызывает внутренний распад личности – деградацию. Деградация в повседневной жизни выглядит как потеря принятых в обществе правил поведения и норм жизни.

От социализации надо отличать адаптацию - ограниченный во времени процесс привыкания к новым условиям.

Аномия – ситуация, при которой личность отказывается от признания установленных общественных правил, оценок и норм поведения. Может превратиться в девиантное поведение.

Социальная изоляция обычно определяется как замкнутая на себя модель поведения личности или группы при максимальном сокращении социальных контактов.