Тема 2. Политическая культура и политическая социализация

Политическая культура является составным элементом общей культуры социума и, принципиально, её структура имеет тот же состав, а именно:

• политические ценности и нормы, а так же предметы их объективации (символы, идеология, мифы)

• интегративная (особенно актуальна в странах демократического режима) поскольку плюрализм убеждений и свобода слова объективно создают предпосылки центробежным тенденциям

• воспроизводственная

• коммуникативно-информационная

• социализирующая

Политическая социализация представляет собой процесс усвоения политическими субъектами норм, научение их применения в своей жизни и перевод узнанных ценностей, норм в во внутренне присущие (имплицитные) личности самого субъекта

Так же как и в общем процессе социализации различают агентов первичной и вторичной социализации, а, следовательно, ранний этап и поздний этап.

На раннем этапе ребенок узнает название страны, происходит идентификация личности со стороной и нацией, узнает название главы государства, научается распознавать важнейшие государственные символы. Очень часто в ранней социализации человек узнает представителей политического негатива, например, фашисты, террористы и т.д.

Политическая культура может быть определена различным способом. Например, увязыванием типа культуры с политическим режимом.

Определение по уровню социальной автономности субъектов в обществе в определенной стратегии своей жизнедеятельности, различают патриархальность. Для такой культуры характерно, что большая часть населения является политически неактивной, как правило, не причастной к процессу формированию органов власти и, как правило, в обмен на социальные и материальные гарантии, обеспечивающей и определяющей стабильность, пусть и на низком уровне, такую стабильность гарантирует властвующая социальная группа. Это отличает ее от культуры тоталитарных режимов, где массовое отстранение граждан от участия в политическом процессе имитирует формальными процедурами (выборы) на фоне массовой политической идеализации граждан.

Современная политическая культура ассоциируется с её демократическим типом.

Тема: «Политические партии и гражданственность»

Тип политической культуры, сформированный в обществе в рамках того или иного политического режима, будучи коррелированным с формой правления, определяет то, какое состояние политического сознания является типичным для данного общества.

Первый тип политического сознания можно охарактеризовать как гражданственность. Этот тип сознания предполагает, что член общества рассматривает в качестве первичного само общество, и в первую очередь его, так называемые гражданские структуры.

Государство рассматривается и как вторичное по отношению к гражданскому обществу, как структуры, призванные обеспечить целостное прогрессивное развитие общества, в котором права и свободы отдельного гражданина являются приоритетными. Но, с другой стороны, каждый гражданин в политическом сознании определяется как ответственный за поддержание нормального функционирования государства.

Очевидно, что подобного рода сознание может сформироваться только в условиях демократии, что и находит свое подтверждение в условиях античных, средневековых и современных демократических республик, а так же современных конституционных монархий. Такой тип политического сознания, когда житель страны является гражданином, предопределяет формирование так называемой активистской или партисипативной политической культуры. Это означает активное и сознательное участие гражданина в избирательных процессах, а так же других политических процессах общества. Отсюда столь значительное количество различного рода объединений, в том числе политических объединений граждан.

Другой тип политического сознания – подданичество, которое развивается, прежде всего, в условиях неограниченных монархий, имеющих, как правило, форму тоталитаризма.

Обычно подданичеству соответствует патриархальная либо «подданническая» политическая культура. Политическое сознание представителей таких культур рассматривает государства, т.е. монархическую власть, как естественный порядок вещей в мире, когда монарх выступает отцом нации, в чью компетенцию входит забота и обеспечение естественного порядка в обществе. В рамках этого порядка, каждый подданный занимает предопределенное для него место, получает ровно столько, сколько соответствует этому месту, является лояльным (благодарным) и именно за заботу и гарантии со стороны государства он и находится под данью.

Претензии на иное положение дел и отказ от дани рассматривается как властвующими, так и подвластными подданными как государственное преступление против норм и морали общества.

Подданство предполагает, что полноправный житель страны, в каком бы сословии он не был, находится в подчиненном гражданско-правовом отношении положении во взаимоотношениях с государством. При этом, именно государство, являясь сувереном, обладает приматом прав по отношению к правам подданных.

Состояние же гражданства устанавливает равенство с приматом прав и свобод гражданина.

В соответствии с участием гражданина в формировании государственных органов власти ключевым является качество гражданина. Отсюда выводится понятие «хорошего гражданина».

Такого гражданина характеризуют следующие качества или свойства:

1. Абсолютное уважение к закону

2. Интерес и внимание к публичным делам

3. Добросовестное отношение к общественным обязанностям и добросовестное служение обществу.

4. Патриотизм

В политических науках устанавливается следующие типы прав граждан:

1. Права на осуществление публичных свобод (свобода совести, слова, убеждений и т.д.)

2. Право голоса (право избирать власть)

3. Право быть избранным во властные должности

4. Право на доступ в качестве профессиональной деятельности в государственно-властные структуры

5. Право на свободу информации о публичной государственной деятельности

В настоящее время существует отдельные достаточно сложные образцы органичного сочетания остатков подданичества и гражданственности в политическом сознании (Великобритания).