2. Зарождение и развитие идей сравнительного правоведения в средние века.

Сравнительно-правовые исследования на протяжении последо­вавших за крушением Римской империи веков проводились и использовались в государствах, примыкающих к бассей­ну Средиземного моря, и в других странах Европы, Азии, а позднее — и Северной Америки.

Сравнительно-правовые идеи формировались и развивались не толь­ко на своей собственной, порожденной на данном отрезке времени основе, но и на основе рецепции римского права к новым историческим услови­ям и государственно-правовой среде.

На территории Восточной Римской империи, отмечает В. Хуг, римское право оставалось весьма длительное время доминирующим. При Юстиниане оно было кодифицировано и стало впоследствии предметом интенсивного научного исследования и обсуждения с точки зрения его влияния на законодательство других регионов и стран. Сужение сферы применения римского права на территории бывшей Западной Римской империи объясняет­ся низким уровнем материальной и духовной культуры новых народов и пле­мен, которые были не готовы перенять, и по понять дух, принципы, сущность и самоценность римского права.

Однако даже во время падения римского права, умаления его "высшего значения" оно полностью не утрачивало своего влияния на другие правовые системы и институты права. Созда­вались даже специальные кодексы, вбиравшие в себя различные источники "варваризованного" римского права. Например, Кодекс короля вестготов Аларика II, составленный еще в начале VI в. Для укрепления королевской власти использовались также иные источники римского права (Институции Ульпиана, Дигесты Юстиниана и др.), в которых власть императора рассматривалась в качестве высшего юридического авторитета, непререкаемой юриди­ческой силы и воли.

Настоящее возрождение римского права во многих странах Западной Европы, его активное использование в "классических" формах начинается с сере­дины XI —начала XII в. усиливается его влияние на сравнительно-правовой процесс. На­ряду с материальными факторами - оживление экономической жизни европейского общества и необходимостью опосредствова­ния вновь возникающих отношений с помощью приспособленных для этих целей норм и институтов римского права, важное значение имели также духовные и социальные факторы. В рецепции римского права и ее поддержке были заинтересованы господствовавшие в тот период в Европе ин­ституты. Католическая церковь рассматривала рецепцию римского пра­ва как средство поддержания канонического права и обоснования притязаний римских пап на мировое господство. Королевская власть санкционировала ре­цепцию римского права с надеждой на то, что рецепция будет слу­жить централизации государственной власти, юридизации и подчинению ее влиянию всей общественной и политической жизни каждой отдельной страны. Рецепция римского пра­ва способствовала усилению королев­ской власти в Европе, преодолению государственных и иных терри­ториальных границ, становлению и развитию общей для многих европейских стран правовой культуры, традиций, системы юриди­ческого образования.

Французские короли признавали доктринальное значение римского права и од­новременно ограничивали его практическое применение. В XIII Людовик Святой прямо заявил, что римское право не должно рассматриваться как обязательное, действующее право. Филипп Смелый запрещал практикующим юристам использовать римское право наряду с обычным правом. Король Август ограни­чил преподавание римского права в Парижском университете наряду с другими институтами и зарождающимися отраслями права. Преподавание римского права в Парижском университете было во­зобновлено лишь в 1679 г. с разрешения короля Людовика XIV. Помимо "официальных" ограничений, имевших место в отдельных частях (землях) Германской империи на различных этапах ее развития, рецепция римского права в значительной мере сдерживалась также в силу борьбы различных общественно-политических течений и научных школ.

Римское право всегда выступало как способ пре­одоления узконационального юридического изоляционизма и про­винциализма, как средство для стимулирования и применения срав­нительно-правовых идей. исто­рия развития рецепции римского права является неотъемлемой составной частью истории развития всего сравнительного право­ведения Сравнительно-правовые идеи развивались и апробировались также на базе самих национальных систем права. Идеи сравнительного правоведения нашли свое отражение и развитие в многочисленных научных исследованиях. XV в. Фортескью впервые провел сравнение ряда законов Англии и Франции. X. Гермейн "Доктор и студент" предпринималась по­пытка сравнительного изучения общего и канонического права^. В. Фулбеке, - сравнительный анализ общего, канонического и гражданского права^. Бэкон "О достоинстве и прира­щении наук" указывал на необходимость "освободить­ся от цепей" национального права для того, чтобы узнать его истин­ную ценность, а также развивал тезис о том, что свое собственное, национальное право не может и не должно служить критерием оцен­ки самого себя.