В1

Соц-я как наука.

Объектом соц. познания явл-ся об-во.

Первым макросоциологом был родоначальник соц-и, давший и само ее назв., О.Конт. он опред. ее как науку о целост. об-ве, выделив в кач-ве глав. аспектов предмет. обл. изуч. соц. стр-ры, соц. инст. и соц. изменений, пр-сов. Термин «соц-я» происходит от лат. «societas» - об-во и греч. «logos» - уч., означая в букв. пер. «уч. об об-ве». Чел. об-во - это уникальное явл.. Оно прямо или опосредованно явл-ся объектом многих наук (ист., фил-ии, эк-ки, псих-и и др.), кажд. из кот. им. свой ракурс изучения об-ва, т.е. свой предмет.

Предмет соц-и - это соц. жизнь об-ва, т.е. комплекс соц. явл., вытек. из взаимод. людей и общностей. Понятие «соц.» расшиф-ся как относящееся к жизни людей в пр-се их взаимоотнош.. Жизнедеят. людей реал-ся в об-ве в трех традиц. сферах (эконом., полит., дух.) и одной нетрадиц. - соц.. Три первые дают горизонт. сечение об-ва, четвертая – вертик., подразум. дел. по субъектам об-венных отнош. (этносам, семьям и др.). Эти эл-ты соц. устр-ва в пр-се их взаимод. в традиц. сферах и сост. осн. соц. жизни, кот. во всем своем многообразии сущ-ет, воссоздается и измен-ся лишь в деят-ти людей.

Люди взаимод., объед. в различ. общности, соц. гр.. Их деятельность нос. преимущ. организ. хар-р. Об-во можно представить как сист. взаимод. и взаимосвяз. общностей и инст., форм и м-дов соц. контроля. Личн. проявляет себя ч/з сов-ть соц. ролей и статусов, кот. она играет или заним. в эт. соц. общностях и инст.ах. При эт. под статусом поним. полож. чел-ка в об-ве, опред. доступ к образ., богатству, власти и проч. Роль можно опред. как ожид. от чел-ка повед., обусл. его статусом. Т.о., соц-я изуч. соц. жизнь, т.е. взаимод. соц. субъектов по проблемам, связ. с их соц. статусом.

Из обозначения объекта и предмета форм-ся опред. соц-и как науки. Его многочисл. варианты при разных форм-ках им. содерж. тождественность или близость. Соц-я опред-ся в разнообразных вариантах:

как научное изуч. об-ва и об-венных отнош. (Нейл Смелзер, США);

как наука, изучающая практ. все соц. пр-сы и явл. (Энтони Гидденс, США);

как изуч. явл. взаимод. людей и явл., вытек. из эт. взаимодействия (Питирим Сорокин, Россия - США);

как наука о соц. общностях, мех-мах их становления, ф-ния и разв. и т.д. Разнообраз. опред. соц-и отраж. слож. и многогран. ее объекта и предмета.

Социология — наука о жизнедеятельности общества как совокупностисоциальных связей и отношений между его субъектами: социальными общностями, институтами, личностями.

Соответственно объектом науки социология является общество, обладающее качеством целостности и системности, а предметом — его субъекты: социальные общности, институты и личности.

В структуре социологической науки можно выделить три уровня:

фундаментальных исследований, задачей которых является приращение научного знания путем построения теорий, раскрывающих универсальные закономерности и принципы данной области;

прикладных исследований, в которых ставится задача изучения актуальных, имеющих непосредственную практическую значимость проблем, на основе существующих фундаментальных знаний;

социальная инженерия - уровень практического внедрения научных знаний, с целью конструирования различных технических средств и совершенствования имеющихся технологий.

Своеобразной формой пересечения всех этих уровней выступают такие структурные элементы социологии, какотраслевые социологии: социология труда, экономическая социология, социология организаций, социология досуга, социология здравоохранения, социология города, социология деревни, социология образования, социология семьи и т. д. В данном случае речь идет о разделении труда в сфере социологии по характеру исследуемых объектов.

Особое место в структуре науки занимают конкретно-социологические исследования. Они снабжают информацией к теоретическим и практическим размышлениям все уровни социологии, делают ее наукой, основанной на социальных фактах из реальной общественной жизни.

Функции социологии

познавательная. Социология на всех уровнях и во всех своих структурных элементах обеспечивает прежде всего прирост нового знания о различных сферах социальной жизни, раскрывает закономерности и перспективы развития общества.

Характерная черта социологии — единство теории и практики. Значительная часть социологических исследований ориентирована на решение практических проблем. В этом плане на первое место выступает прикладная функция социологии.

социального контроля Социологические исследования дают конкретную информацию для осуществления действенного социального контроля над социальными процессами.

Практическая направленность социологии выражается и в том, что она способна выработать научно обоснованные прогнозы о тенденциях развития социальных процессов в будущем. В этом проявляется её прогностическая функция.

Большое значение в жизни общества имеет использование социологических исследований для планирования развития разнообразных сфер общественной жизни.

Социальное планирование развито во всех странах мира, независимо от социальных систем. Оно охватывает самые широкие области, начиная oт определенных процессов жизнедеятельности мирового сообщества, отдельных регионов и стран и кончая социальным планированием жизни городов, сел, отдельных предприятий и коллективов.

Структура социологии и ее функции

Логика развития мировой социологической мысли объективно выделила в социологии своеобразные ступени ее развития, каждая из которых имеет определенный уровень целостности и конкретности и может рассматриваться в качестве элемента ее структуры.

Исторически первой социология сформировалась как социальная философия. Второй этап связан с развитием ее как социальной инженерии, третий — как научно-практической деятельности. Отсюда в дальнейшем сложилось представление о специфической трехуровневой структуре социологии:

высший уровень — общая социология (теоретическая социология, макросоциология)

средний уровень — отраслевые направления (частные социологические теории, теории среднего уровня)

низший уровень — эмпирическая, прикладная социология (микросоциология, конкретные социологические исследования).

Тесная связь социологии с жизнью определяется теми функциями, которые она выполняет. Как общественная наука, в соответствии со структурой знания, его относительной специализацией социология выполняет :

Теоретико-познавательная функция социологии направлена на выяснение сущности, природы человеческого сознания и поведения в определенных общественных условиях, обращена к познанию проблем данного общества с учетом многообразия конкретно-ис- торических и социально-культурных условий его развития. В рамках этой функции социология исследует вопросы методологии и теории социального познания, открывает законы развития социума, накапливает и систематизирует социальное знание в целом.

Мировоззренческая функция — это особая реальность. Будучи теоретической формой общественного сознания (идеологией), социология формирует в системе своего знания общественные идеалы и ценности, которыми руководствуются социальные субъекты в своем практическом отношении к действительности. Убеждения, вырабатываемые на основе этих знаний, становятся источниками социальной активности людей. Вебер в социологии вообще видел важнейший инструмент по выработке интереса эпохи в виде теоретической конструкции. По мнению выдающихся русских социологов (Лавров, Соловьев и др.), всякая истинная социология в своей мировоззренческой функции должна являться одновременно и подлинной идеологией национального духа, вырабатывать национальную идею и способствовать глубокому теоретическому и практическому пониманию каждым народом своих коренных интересов и целей.

Особое значение имеет преобразовательная функция социологии, которая органически вытекает из взаимодействия первых двух. Социология и возникла из практической потребности изучения и преобразования общества на научных основах. Конт рассматривал социологию не иначе, как орудие научной политики, социального порядка и прогресса. Таковой она должна оставаться и по сей день.

В2

ПОЗИТИВИСТСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ ОГЮСТА КОНТА

Огюст Конт (1798–1857) – французский мыслитель, который считается основателем социологии. Первым предложил термин «социология».

Однако существует мнение, что первенство Конта во многом формальное и ограничивается лишь созданием термина; в этом случае действительными создателями социологии считают Т. Гоббса, Ш. Монтескье, Дж. Локка или социалистов (Сен-Симона, Фурье, Оуэна).

В общественной жизни указанным стадиям соответствуют три другие: примитивная, промежуточная и научная.

Между историей науки и историей общества, с точки зрения Конта, существует очень тесная связь, поскольку первичным фактором в существовании общества является духовное, умственное развитие. На него оказывают влияние также раса, климат, средняя продолжительность жизни человека и связанный с ней прирост населения, которые вместе приводят к разделению труда и обусловливают развитие интеллектуальной сферы.

Социология мыслилась Контом как дисциплина, которая отражает реальность последней, научной стадии развития общества и позитивной стадии развития науки. Соответственно, и социология должна опираться на методы, типичные в большей степени для естественных наук: наблюдение, сравнение и, самое главное, эксперимент.

Конт рассматривал человеческое общество как организм, который существует по законам, аналогичным тем, которые управляют природой и другими организмами. На основании этого он постулировал возможность изучения жизни общества при помощи методов естественных наук.

Помимо чисто описательной и объясняющей функции, социология, с точки зрения Конта, должна выполнять и функцию обоснования рационального, правильного государственного и общественного порядка. Благодаря этому можно избежать произвола правителей, полагающихся на свои субъективные представления.

Полагая, что общество и общественные явления должны быть предметом социологии, О. Конт считал, что социология должна изучать социальную статику и социальную динамику. Изучая социальную статику, социология, по его мнению, должна открыть основные элементы структуры общества в их взаимной связи и определить общие условия гармонического отношения частей, образующих социальное целое.

О. Конт считал, что всегда должна существовать спонтанная или сознательная кооперация этих частей, приводящая к социальной власти.

При рассмотрении конкретной структуры общества О. Конт исходит из семьи, которую он считал основным элементом социальной структуры. В ней человек живет как спонтанное социальное существо; семья представляет естественное состояние его социальности, и в ней господствуют отношения, которые можно считать естественной основой всех отношений в обществе.

Положительный вклад О. Конта в развитие социологии заключается прежде всего в его убеждении, что ни одна отдельная общественная наука не может дать определенного знания об обществе в целом, поскольку каждая из них рассматривает социальные явления в их обособленности, а не взаимосвязи; кроме того, вклад О. Конта в развитие социологии связан с его попытками определить ее предмет и метод.

ОРГАНИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ОБЩЕСТВА Г. СПЕНСЕРА

Виднейшим представителем натуралистической ориентации в социологии был Герберт Спенсер (1820–1903), чье учение получило название «социальный дарвинизм».

Эволюция – это универсальный процесс, одинаково объясняющий все изменения как природной всеобщности, так и самых частных социальных и личностных феноменов. Спенсер – сторонник так называемого организмического подхода к социальным фактам и рассматривает общество по аналогии с единым биологическим организмом. Он приравнивает общество к организму. В таком организме, как общество, Спенсер обнаруживает выделившиеся подсистемы, которые в свою очередь подразделяются дальше: внутренняя система выполняет задачу сохранения организма путем приспособления к условиям «пропитания»; внешняя система выполняет функции регулирования и контроля между подсистемами и в отношении окружающей систему среды; промежуточная система ответственна за распределение, транспортировку и коммуникацию. Спенсер считал, что эволюция любого организма:

1) тесно связана с его приспособлением к среде, т. е. в случае с обществом, к природе;

2) предполагает в первую очередь дифференциацию его органов и функций, а, следовательно, и его постоянное усложнение.

Изменение общества, его постепенная дифференциация являются проявлением социальной динамики, причем динамика понимается широко, так как включает не только состояние дисбаланса и развития, но и состояние относительной стабильности, когда процессы развития замедляются. Естественная структура общества для Спенсера та, в которой выделяются церковные, политические, профессиональные, семейные, промышленные институты общества.

Понятие «эволюция» в социологической теории Спенсера играет важную роль при объяснении не только изменения общества в целом, но и индивидуальных, частных, личностных феноменов.

Спенсер выделял два типа общества:

1) военное, т. е. основанное на принуждении и жестком социальном контроле;

2) индустриальное, представляющее больше свободы своим членам за счет ослабления централизации и контроля.

В отличие от военного общества индустриальное характеризуется большей разнородностью, которая обеспечивает прогресс. Жесткий контроль и централизованное управление неблагоприятны для общества, так как они препятствуют его развитию и ограничивают свободу составляющих его индивидов.

Несмотря на то что теория Спенсера заимствовала некоторые идеи из эволюционной концепции Дарвина, он не считал, что жизнью общества управляет принцип «выживает сильнейший». Данный принцип, считал ученый, действовал лишь на примитивных стадиях развития общества. Для индустриального общества более характерен дух согласия, сотрудничества и альтруизма. Целей на этом этапе общественной жизни достигают силой убеждения, а не агрессией.

Во второй половине XX в. интерес к концепции Спенсера возродился в связи с возникновением таких направлений социологии, как системный анализ и структурный функционализм.

В 3

С древнейших времен людей волновали не только природные, но и социальные загадки и проблемы. Решать их пытались философы Древней Греции, мыслители Средневековья и Нового времени. Их суждения об обществе и человеке оказали значительное влияние на развитие социогуманитарного знания и способствовали выделению из него социологии в качестве самостоятельной науки.

Рождение социологии связывают, как правило, с именем французского ученого-естествоиспытателя Огюста Конта (1798 - 1857). Он первым поставил вопрос о создании науки об обществе, моделирующей себя по образцу естественных наук. Не случайно эта наука была названа им «социальной физикой». В 30-х годах Х1Х века О.Конт создает свой основной научный труд «Курс позитивной философии», где прозвучало новое название науки об обществе - социология. В учении О.Конта главнейшими были его идеи о применении научных методов в изучении общества и о практическом использовании науки в области социальных реформ.

Отцами социологии, ее классиками, кроме О.Конта, можно по праву назвать английского философа и естествоиспытателя Герберта Спенсера (1820 -1903) и германского ученого публициста Карла Маркса (1818 - 1883). Спенсер (главный труд «Основание социологии») был автором органической теории, в основе которой было уподобление общества биологическим организмам, и теории социал-дарвинизма, переносящей на общество природный принцип естественного отбора. К.Маркс (основной труд «Капитал») - выдающийся теоретик капитализма, объяснявший общественное развитие как результат смены формаций, происходящей под воздействием экономических и социально-политических факторов (способ производства, классы, классовая борьба).

Х1Х век именуют золотым веком классической социологии: шло формирование новых подходов к изучению общества - позитивизма (Конт, Спенсер) и марксизма (Маркс, Энгельс); разрабатывалась теоретическая наука, создавались первые научные школы и направления, рождалось отраслевое социологическое знание. Условно это время называют первым этапом развития социологии и датируют его 40-80-ми годами Х1Х столетия.

Эволюция социологии с 90-х годов Х1Х века до 20-х годов ХХ века на так называемом втором этапе была связана с разработкой методов социологического мышления и становлением категориального аппарата. Профессионализация и институализация социологии, создание профильной периодики, рост числа новых научных школ свидетельствовали о вступлении науки в полосу своего расцвета. Но социология усложнялась содержательно и все более приобретала плюралистический характер. Позитивистская доктрина О.Конта и Г.Спенсера нашла свое развитие в трудах французского ученого Эмиля Дюркгейма (1858 - 1917) - автора функциональной теории, базирующейся на анализе функций социальных институтов. В эти же годы заявили о себе и представители антипозитивистского подхода к изучению общества - гуманитаризма. Сложилась школа социального действия германского социолога Макса Вебера (1864 -1920), явившегося основоположником «понимающей» социологии, которая, по его словам, понимает социальное действие и пытается причинно объяснить его течение и результаты. В развитии социологии это был период кризиса классической науки и поиска нового миросозерцания.

Несмотря на активную ревизию идей «отцов» социологии, в 20-60-е годы ХХ века в науке нарастала стабилизация. Началось бурное развитие эмпирической социологии, широкое распространение и совершенствование методов и техники конкретных социологических исследований. На первый план вышла социология США, пытавшаяся с помощью эмпирических исследований исправить «несовершенства» общества. Наиболее значительной теоретической концепцией данного этапа явился структурный функционализм социолога Толкотта Парсонса (1902 - 1979), позволивший представить общество как систему во всей ее целостности и противоречивости. Парсонс обогатил теоретические разработки Конта - Спенсера - Дюркгейма. Социология США была представлена и новыми теориями гуманитаристского толка. Последователь Вебера профессор Чарльз Райт Миллс (1916 - 1962) создал «новую социологию», положившую начало критической социологии и социологии действия в Штатах.

Современный этап в развитии социологии, начавшийся с середины 60-х годов, характеризуется как расширением диапазона прикладных исследований, так и возрождением интереса к теоретической социологии. Основным стал вопрос о теоретической основе эмпиризма, вызвавший в 70-х годах «теоретический взрыв». Он обусловил процесс дифференциации социологического знания без авторитарного влияния какой-либо одной теоретической концепции. Поэтому этап представлен многообразием подходов, концепций и их авторов: Р.Мертон - «среднего значения теории», Дж.Хоманс - теория социального обмена, Г.Гарфинкель - этнометодология, Г.Мид и Г.Блумер - теория символического интеракционизма, Кодер - теория конфликта и др. Одним из направлений современной социологии является исследование будущего, охватывающее общие долгосрочные перспективы будущего Земли и человечества.

В4

Началось бурное развитие эмпирической социологии, широкое распространение и совершенствование методов и техники конкретных социологических исследований. На первый план вышла социология США, пытавшаяся с помощью эмпирических исследований исправить «несовершенства» общества. Наиболее значительной теоретической концепцией данного этапа явился структурный функционализм социолога Толкотта Парсонса (1902 - 1979), позволивший представить общество как систему во всей ее целостности и противоречивости. Парсонс обогатил теоретические разработки Конта - Спенсера - Дюркгейма. Социология США была представлена и новыми теориями гуманитаристского толка. Последователь Вебера профессор Чарльз Райт Миллс (1916 - 1962) создал «новую социологию», положившую начало критической социологии и социологии действия в Штатах.

Современный этап в развитии социологии, начавшийся с середины 60-х годов, характеризуется как расширением диапазона прикладных исследований, так и возрождением интереса к теоретической социологии. Основным стал вопрос о теоретической основе эмпиризма, вызвавший в 70-х годах «теоретический взрыв». Он обусловил процесс дифференциации социологического знания без авторитарного влияния какой-либо одной теоретической концепции. Поэтому этап представлен многообразием подходов, концепций и их авторов: Р.Мертон - «среднего значения теории», Дж.Хоманс - теория социального обмена, Г.Гарфинкель - этнометодология, Г.Мид и Г.Блумер - теория символического интеракционизма, Кодер - теория конфликта и др. Одним из направлений современной социологии является исследование будущего, охватывающее общие долгосрочные перспективы будущего Земли и человечества.

В 5

Исследовательские подходы к изучению общества и основные парадигмы современной социологии

Теоретическая социология состоит из множества научных школ, но все они базируются на двух основных подходах к изучению и объяснению общества - позитивизме и гуманитаризме.

Позитивизм возник и стал господствовать в социологии Х1Х века в противовес умозрительным рассуждениям об обществе. Это рациональный подход, основанный на наблюдении, сравнении, эксперименте. Его исходные позиции сводятся к следующему: а) природа и общество едины и развиваются по одним законам; б) общественный организм подобен биологическому; в) общество должно изучаться теми же методами, что и природа.

Позитивизм ХХ века - это неопозитивизм. Его исходные принципы значительно усложнены: это натурализм (общность законов развития природы и общества), сциентизм (точность, строгость и объективность методов социальных исследований), бихевиоризм (изучение человека только через открытое поведение), верификация (обязательное наличие эмпирической основы у научного знания), квантификация (количественное выражение социальных фактов) и объективизм ( свобода социологии как науки от ценностных суждений и связи с идеологией).

На основе позитивизма и его второй волны - неопозитивизма родились, функционировали и существуют следующие направления социологической мысли: натурализм (биологизм и механицизм), классический марксизм, структурный функционализм. Позитивисты и их последователи ХХ века рассматривают мир как объективную реальность, полагая, что изучать его следует, отбросив свои ценности. Они признают только две формы знания - эмпирическое и логическое (только через опыт и возможность проверки) и считают необходимым лишь изучение фактов, а не идей.

Гуманитаризм или феноменология - это подход к изучению общества через понимание. Его исходные позиции таковы: а) общество не является аналогом природы, оно развивается по своим законам; б) общество - не объективная структура, стоящая над людьми и независимая от них, а сумма взаимоотношений двух и более индивидов; в) главное - это расшифровка, истолкование смысла, содержание этого взаимодействия; г) основные методы данного подхода: идеографический метод (исследование индивидуальных лиц, событий или предметов), метод качественного анализа (понимание явления, а не его подсчет), методы феноменологизма, т.е. познание причин и сущности социальных явлений, например, лингвистический метод (изучение того, что доступно языку), метод понимания (познание общества через самопознание), метод герменевтики (интерпретация осмысленных человеческих действий) , метод чувствования и др.

Большинство представителей гуманитаризма настроены субъективистски, отвергая «свободу от ценностей» как невозможную в социологии - науке, затрагивающей интересы людей.

Современная социология является мультипарадигмальной наукой. Под парадигмой понимается признанный и принятый научным сообществом способ решения определенного круга научный задач. Можно выделить три основные парадигмы современной социологии:

структурно-функциональную, которая рассматривает общество как относительно стабильную систему взаимосвязанных частей, основанную на широко распространенном согласии относительно того, что является желательным с точки зрения морали, где каждая часть общества имеет функциональные следствия в отношении общества в целом;

конфликтно-радикальную, которая исходит из того, что общество - это система, которая характеризуется социальным неравенством, когда одни категории людей получают большую выгоду от устройства общества, чем другие, в основе этого неравенства лежит конфликт, который способствует общественным изменениям;

символический интеракционизм - в отличие от первых двух парадигм общество представляется как постоянный процесс социального взаимодействия в специфических условиях, в основе которого лежат коммуникации посредством символов, при этом индивидуальные восприятия социальной реальности неповторимы и изменчивы.

В 6

Своеобразие формирования социологической мысли России

Социология - интернациональная наука по характеру, целям и задачам. Но ее развитие в разных странах во многом определяется их своеобразием. По специфике исследований можно говорить в широком смысле об американской, французской, немецкой и других социологических школах (или условно - социологиях).

Специфична и отечественная социология. Ее становление и эволюция были обусловлены особенностями самой России, порожденными уникальностью ее географического положения между Западом и Востоком, территориальной масштабностью, обычаями, традициями, психологией, моралью и пр.

Социологическая мысль России формировалась веками на своей почве, вырастая на базе российской культуры и освободительного движения. Интерес к человеку в обществе, к их совместной участи, их будущему проявлялся на двух уровнях: массово-житейском (в народных сказаниях и легендах, к примеру, в «Сказании о граде Китеже»; в произведениях писателей и поэтов, в суждениях общественных деятелей) и профессиональном ( в теориях специалистов-исследователей - философов, историков). Российская социологическая мысль складывалась как из откровенно идеологизированных, так и из академических наработок. Первые были связаны с освободительным движением и революционной традицией России, вторые - непосредственно с наукой. Отечественная мысль вобрала в себя множество социальных утопий, близких прогнозу суждений о будущем общества и человека. До Х1Х столетия социальные утопии были расплывчаты и примитивны. Но в Х1Х - начале ХХ вв. с утопиями выступили как представители демократической тенденции в революционной традиции России (А.Радищев, А.Герцен, Н.Чернышевский, М.Бакунин, Г.Плеханов, В.Ульянов-Ленин и др.), так и носители автократической тенденции (П.Пестель, С.Нечаев, И.Сталин).

Имея российские корни, отечественная социологическая мысль вместе с тем испытала на себе мощное воздействие Запада. Она была тесно связана с французским просвещением, английской экономической школой и немецким романтизмом. Двойственность истоков определила противоречивость социологической мысли России, проявлявшейся в противоборстве ориентаций на Запад (западники) и на собственную самобытность (русофилы). Это противоборство характеризует и современную социологию.

Российская социологическая мысль стала частью европейской культуры.

Периодизация развития отечественной социологии

Социология как наука прошла свое становление в России во второй половине Х1Х столетия. Ее последующее развитие не было непрерывным процессом набора качества. Социология напрямую зависела от условий в стране, от уровня ее демократичности, поэтому пережила периоды подъема и упадка, запрета, гонений и подпольного существования.

В развитии отечественной социологии выделяют два этапа: дореволюционный и послереволюционный (рубеж - 1917 год). Второй этап, как правило, подразделяют на два периода: 20-60 и 70-80 гг., хотя почти каждое десятилетие ХХ века имело свои особенности.

Первый этап характеризовался богатством социологической мысли, разнообразием теорий и концепций развития общества, социальных общностей и человека. Наибольшую известность получили: теория публициста и социолога Н.Данилевского о «культурно-исторических типах» (цивилизациях), развивающихся, по его мнению, наподобие биологическим организмам; субъективистская концепция о всестороннем развитии личности как мериле прогресса социолога и литературного критика Н.Михайловского, обличавшего марксизм с позиций крестьянского социализма; географическая теория Мечникова, объяснявшего неравномерность общественного развития изменением географических условий и считавшего общественную солидарность критерием общественного прогресса; учение о социальном прогрессе М.Ковалевского - историка, юриста, социолога-эволюциониста, занимавшегося эмпирическими исследованиями; теории социальной стратификации и социальной мобильности социолога П.Сорокина; позитивистские воззрения последователя О.Конта, русского социолога Е.Роберти и др. Эти разработки принесли их авторам мировую известность. Практические дела российских социологов, например, составление земской статистики, шли на пользу отечества. В дореволюционной социологии сосуществовали пять основных направлений: политически ориентированная социология, общая и историческая социология, юридическая, психологическая и систематическая социологии. Теоретическая социология конца Х1Х века испытала на себе влияние идей К.Маркса, но оно не было всеобъемлющим. Социология в России развивалась как наука и как учебная дисциплина. По своему уровню в это время она не уступала западной.

Второй этап развития отечественной социологии сложен и неоднороден.

Первое его десятилетие (1918 - 1928) было периодом признания социологии новой властью и ее определенного подъема: осуществляется институализация науки, созданы кафедры социологии в Петроградском и Ярославском университетах, открыт Социологический институт (1919 г.) и первый в России факультет общественных наук с социологическим отделением в университете Петрограда (1920 г.); была введена научная степень по социологии, стала издаваться обширная социологическая литература (как научная, так и учебная). Своеобразие социологии этих лет заключалось в еще сохраняющемся авторитете немарксистской социологии и в то же время в усилении марксистского направления и ожесточенных дискуссий в нем по поводу соотношения социологии и исторического материализма. В эти годы изучаются проблемы рабочего класса и крестьянства, города и деревни, народонаселения и миграции, проводятся эмпирические исследования, получившие международное признание.

В 30-е годы социология была объявлена буржуазной лженаукой и запрещена. Фундаментальные и прикладные исследования были прекращены (до начала 60-х годов). Социология была одной из первых наук, ставшей жертвой сталинского режима. Тоталитарный характер политической власти, жесткое подавление всех форм инакомыслия вне партии, недопущение разнообразия мнений внутри партии остановили развитие науки об обществе.

Ее возрождение началось лишь в конце 50-х годов, после ХХ съезда КПСС, да и то под прикрытием экономической и философской наук. Сложилась парадоксальная ситуация: социологические эмпирические исследования получили право гражданства, а социология как наука - нет. Публиковались материалы о позитивных аспектах социального развития страны. Тревожные сигналы социологов о разрушении природной среды, о нарастании отчуждения власти от народа, о националистических тенденциях игнорировались и даже осуждались. Но и в эти годы наука продвигалась вперед: появились работы по общей теории и по конкретному социологическому анализу, обобщающие труды советских социологов; предпринимались первые шаги по участию в международных сравнительных исследованиях. В 60-е годы создаются социологические учреждения, основывается Советская социологическая ассоциация.

В 70-80-е годы отношение к отечественной социологии было противоречивым. С одной стороны, она получила полупризнание, с другой - всячески тормозилась, оказавшись в прямой зависимости от партийных решений. Социологические исследования носили мировоззренчески направленный характер. Но организационное становление социологии продолжалось: в 1968 году был создан Институт социсследований (с 1988 г. - Институт социологии АН). Появились отделы социсследований в институтах Москвы, Новосибирска, Свердловска и других городов; начали издаваться учебные пособия для вузов; с 1974 года стал выходить журнал «Социологические исследования» (позднее «Социс»). К концу данного периода административно-бюрократическое вмешательство в социологию стало усиливаться, причем механизмы были почти те же, что и в 30-е годы. Теоретическая социология вновь отрицалась, снизилось количество и качество исследований.

Последствия этого второго «вторжения» в социологию могли бы быть самыми трагическими для науки, если бы не новая обстановка в стране. Социология была восстановлена в гражданских правах в 1986 году. Вопрос о ее развитии решался на государственном уровне - была поставлена задача развертывания фундаментальных и прикладных исследований в стране. Социология современной России укрепляется содержательно и организационно, она возродилась как учебная дисциплина, но трудностей на ее пути еще немало. Социология сегодня нарабатывает материал об обществе на переломном этапе и прогнозирует дальнейшее развитие.

В 7 Общество как социальная система

Под социальной системой в социологии понимается упорядочен­ная, построенная, как правило, иерархически совокупность индиви­дов, социальных групп, общностей, организаций, объединенных ус­тойчивыми связями и отношениями, взаимодействующая со средой как единое целое.

Успехи в развитии биологии в XIX в., в частности появление эволюционной теории Ч. Дарвина, позволили преодолеть механи­ческие представления об устройстве общества и способствовали рас­пространению «организмической» (от слова «организм») модели, вместе с которой в общественную науку пришли такие понятия, как: «орга­ническое целое», «саморегуляция», «морфологическая структура» и т.д. Эволюционная теория стала одним из основных факторов идей­ного климата второй половины XIX в.

Активным последователем Ч. Дарвина в социологии был Гер­берт Спенсер (1820—1903). При этом он уподоблял строение общества строению живого организма. Каждая из сфер общественной жизни (экономическая, политическая, духовная) имела аналоги среди органов чело­веческого тела и несла соответствующие функции.

Социологическая теория Г. Спенсера является предшественни­цей структурного функционализма. Спенсер первым применил в социологии понятия «структура», «функция», «система», «социальный институт». Изменения в структуре, по его мнению, не затрагивают функции: увеличение размеров социальных единиц неизбежно про­буждает в них прогрессирующую дифференциацию социальной ак­тивности, естественное разделение труда. Со временем органическая теория общества потеряла свою популярность и была вытеснена дру­гими социологическими школами, но категории «система», «струк­тура», «функции» приобрели общенаучное значение.

В ХХ в. представление об обществе как о целостной органичес­кой системе в значительной степени формировалось под влиянием общей теории систем, разработанной А.А. Богдановым и Л. фон Беталанфи.

В наиболее полном и законченном виде теория социальных сис­тем была представлена в трудах американского социолога Толкотта Парсонса (1902—1972),

Парсонс попытался создать логико­дедуктивную теоретическую модель, охватывающую человеческую реальность во всей ее целостности и многообразии. Ученый выделил следующие основные функции социальных систем:

адаптация системы к внешним объектам;

целедостижение (получение от внешних объектов удовлетворе­ния с помощью инструментальных процессов);

интеграция (поддержание «гармонического» бесконфликтного отношения между элементами системы);

воспроизводство структуры и снятие напряжений (сохранение нормативных предписаний и обеспечение следования им).

Реализация данных социальных функций обеспечивается, по мнению Парсонса, различными социальными подсистемами:

• функция адаптации обеспечивается экономической подсистемой;

• функцию целедостижения обеспечивает политическая подсис­тема, которая тоже включает различные подсистемы, обеспечиваю­щие ее собственное существование;

• функция интеграции опирается на подсистему правовых ин­ститутов и обычаев;

• функция воспроизводства структуры существует с помощью подсистемы верований, морали и органов социализации (семья, си­стема образования и т.д.).

Социальная деятельность как основа социальной системы также включает четыре подсистемы: культурную, социальную, личност­ную, органическую. Парсонс считает, что именно эти подсистемы лежат в основе социального взаимодействия между индивидами. Чем более развито общество, тем более сложны подсистемы, обеспечивающие его функ­ционирование. К сожалению, теоретическая конструкция Парсонса опиралась лишь на эволюционный (количественный) путь развития общественных отношений, упуская из виду качественные переходы. Этот крен проявился в особой усложненности конструкции соци­альной структуры ученого.

Несмотря на это, понятие «социальная система» является ключе­вым в современных социологических теориях. Социальную систему обычно рассматривают наряду с культурой как подсистему более широкого понятия — «общество» и соотносят, как мы уже говори­ли, с понятием «население».

Словарь «Современная западная социология» дает развернутое определение понятия «общество», приближая его по содержанию к термину «социальная система»¹. Понятие «общество» в нем рассмат­ривается в двух смыслах:

в широком смысле — означает совокупность всех способов вза­имодействия и форм объединения людей, в которых выражается их всесторонняя зависимость друг от друга;

в узком смысле — означает структурно или генетически опре­деленный:

а) тип (род, вид, подвид и т.п.) общения, предстающий как исторически определенная целостность;

б) относительно самостоятельный элемент (аспект, момент и т.п.) этой устойчивой целостности.

В связи с этим важно еще раз подчеркнуть отличие понятия «общество» от понятия «население», которое отражает лишь фор­мальные признаки единства между людьми. В данном случае речь идет о форме взаимоотношений между индивидами, о внешней сто­роне, хотя и существенной, но не являющейся определяющей при анализе общества как саморазвивающейся социальной системы.

.Социальная структура общества. Сущ естеств структ общ (демогр) и соц. Соц стр – взаимосв разл соц общностей, классов, соц гр, слоев, проф квалифик, соц-демогр, террит, сем-бытовых общн, склад, функнир, измен на базе относ устойч взаимоотнош. Соц-класс структ – совок классов, соц слоев и гр, а также взаимосв и взаимод м/у ними и внутри них. По Ленину люди делятся на классы по их отношению к собственности. По Веберу классы имеют различия, не связанные с собственностью. В основе класс структ – разд труда и эконом разд общ. Осн элем класс стр: 1)классы; 2) соц гр (совок людей, кот опред обр взаимод др с др, осозн свою принадл к дан гр и счит-ся ее членами с т зрен др людей);3)соц слой (совок индив, объед по каким-л. общ призн и имеют одинак статус);4)соц страта(соц сл, гр, объед каким-л. общ соц призн) I Маркс – примат класс структ, II Вебер, Сорокин – сущ и др основания, по кот можно структур общ-во (не собств) – теор стратиф 4 класса: 1)высш(очень состоят, основа могущ – собств); 2)средн(предст науки, искусства, крупн менедж – достат обеспечены); 3)ниже (~рабочие); 4)в основном труд связан с землей. Интеллигенция – особ слой людей проф занят высококвалиф умств трудом, треб для выполн высш/сред-спец образование. Необходимость изучения проблемы соц структуры обусловлена тем, что в ней сфокусированы основные противоречия, присущие общ на данном этапе развития.

В 8 Типология обществ

Все мыслимое и реальное многообразие обществ, существовав­ших прежде и существующих сейчас, социологи разделяют на определенные типы. Характер типологии зависит от критерия, или ос­новного признака, положенного в основу.

Если в качестве главного признака выбирается письменность, то все общества делятся на

дописьменные, т.е. умеющие говорить, но не умеющие писать,

письменные, владеющие алфавитом и фиксиру­ющие устную речь на материальных носителях: клинописных таб­лицах, берестяных грамотах, книгах и газетах или компьютерах.

По числу уровней управления и степени социального расслое­ния общества также делятся на два класса

• простые

• сложные.

В простых обществах нет руководителей и подчиненных, богатых и бедных. Таковы первобытные племена. В сложных обществах име­ются несколько уровней управления, несколько социальных слоев населения, расположенных сверху вниз по мере убывания доходов.

Итак, простые общества совпадают с дописьменными. У них нет письменности, сложного управления и социального расслоения. Сложные общества совпадают с письменными. Здесь появляются письменность, разветвленное управление и социальное неравенство.

В основании третьей классификации лежит способ добывания средств существования.

Самый древний — охота и собирательство.

На смену охоте и соби­рательству пришли скотоводство и огородничество.

Из собиратель­ства выросло огородничество, а из него — земледелие.

Огородни­чество — переходная форма от добывания готовых продуктов (ди­ких растений) к систематическому и интенсивному взращиванию окультуренных злаков.

С земледелием связывают зарождение государства, городов, клас­сов, письменности — необходимых признаков цивилизации. Они стали возможными благодаря переходу от кочевого к оседлому об­разу жизни, от скотоводства к земледелию. Земледельческую, или аграрную, цивилизацию 200 лет назад сменила машинная индуст­рия (промышленность).

Наступила эра индустриального общества.

В середине XIX в. К. Маркс предложил свою типологию об­ществ. Основанием ее служат два критерия: способ производства и форма собственности.

Согласно К. Марксу, человечество последовательно прошло четыре форма­ции — первобытную, рабовладельческую, феодальную и капитали­стическую. Пятой объявлена коммунистическая, которая должна была наступить в будущем.

Современная социология использует все типологии. Можно еще упомянуть синтетическую модель американского социолога Д. Белла. Он подразделил всемирную историю на три стадии: доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную.

• доиндустриальном обществе, которое еще называют традици­онным, определяющим фактором развития выступало сельское хо­зяйство, а главными институтами — церковь и армия.

• индустри­альном обществе — промышленность, с корпорацией и фирмой во главе.

• постиндустриальном — теоретическое знание, с универси­тетом как местом его производства и сосредоточения.

Итак, развитие человеческого общества последовательно прохо­дит три стадии, соответствующие трем главным типам общества: доиндустриальную, индустриальную, постиндустриальную. Переход от первобытной фазы к доиндустриальному, или традиционному, обще­ству называется неолитической революцией, а от него к — индустри­альному — промышленной революцией.

ч.2ТИПОЛОГИЯ ОБЩЕСТВА

Одной из важных проблем, интересующих социологов, является типология обществ. Все бывшие ранее и существующие в настоящее время общества ученые делят на определенные типы. Существует деление обществ на:

1) простые – нет руководителей, бедных, богатых (например, первобытные племена);

2) сложные – существуют иерархия социальных слоев, несколько уровней управления. Они появились с возникновением государства. Марксистская социология делит общества по отношениям собственности и способу производства материальных благ: это общественно-экономические формации – первобытная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая.

Социологи Г. Ленски и Дж. Ленски делят общества по добыванию средств к существованию:

1) общества охотников и собирателей;

2) садоводческие;

3) аграрные;

4) промышленные. Социолог Теннис Ф. делил общества на:

1) допромышленные (сельская община);

2) промышленно-городские. Существует также деление обществ на основе появления письменности: дописьменные и письменные (владение алфавитом).

Широко распространено деление общества, предложенное Д. Беллом и А. Туреном:

1) доиндустриальные (традиционные), где главный фактор – сельское хозяйство, главные институты – церковь и армия. Это закрытые общества;

2) индустриальные – имеют развитую промышленность, свободные, открытые общества;

3) постиндустриальные, – их главная ценность – информация, достижения научно-технической революции.

Существует деление общества по политическим признакам:

1) демократические (гражданское общество);

2) тоталитарное (государство подавляет личность);

3) авторитарное (промежуточное между демократией и тоталитаризмом).

Если в качестве главного признака выбирается наличие письменности, то все общества делятся на бесписьменные, или дописьменные, т. е. обладающие языком, но не имеющие письменности, и письменные, владеющие алфавитом и фиксирующие слова в материальных знаках и носителях: клинописных таблицах, бумаге, книгах и т. д. Классификация обществ может быть составлена также на основе господствующих в них религий (например, мусульманское общество или христианское) или языка (франкоязычное общество).

Г. Ленски и Дж. Ленски (1970) классифицировали общества в соответствии с основными характерными для них способами получения средств к существованию, но в то же время выявили и другие важные их черты.

Мы видим, что существует множество классификаций, и ни одну из них мы не можем выделить в качестве главной или назвать неправильной (лишь в прошлом марксистская типология считалась главной, а другие – неверными).

Для социологического анализа и исследования общества важно знать, что именно сейчас мы исследуем: если этнос, то на первый план выходит классификация по этнической принадлежности, а остальные отходят на второй план.

Разнообразие мнений о типологии обществ способствует поиску типологий общества.

Различие в определениях одного и того же общества лежит в недостаточно разработанном понятийно-терминологическом аппарате и заимствовании понятий из других наук. Поэтому для упрощения типологиза-ции общества необходимо в первую очередь четко определить понятия и категории социологии.

В 9 СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ КАК ПЕРВИЧНЫЙ ЭЛЕМЕНТ СОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ

Понятие социального действия первым ввел Макс Вебер, дав ему следующее определение: «Социальным является такое действие, которое в соответствии со своим субъективным смыслом включает в действующее лицо установки на то, как будут действовать другие, и ориентируется в их направлении». Вебер вложил в понятие социального действия лишь непосредственное общение людей. Такая точка зрения является существенным, но не оправданным ограничением. Конечно, сохранить это разграничение нужно, однако не путем исключения опосредованного взаимодействия между индивидами.

Социальное действие, по мнению Вебера, характеризуется двумя основными признаками:

1) оно имеет субъективный смысл, т. е. связано с субъективным, индивидуальным осмыслением возможных вариантов поведения;

2) совершая действие, субъект сознательно ориентируется на ответную реакцию окружающих, т. е. имеет место ожидание этой реакции. Т. Парсонс выделял у социального действия следующие признаки:

1) нормативность (зависит от общепринятых норм и ценностей);

2) волюнтаристичность (связь с волей субъекта, которая обеспечивает некоторую независимость от окружающей среды;

3) знаковые механизмы регуляции. Анализ действия в концепции Парсонса предполагает два подхода:

1) действие рассматривается как единичный акт, оно связано с выделением автора и среды, которая включает физические объекты, культурные образы и других индивидов;

2) действие рассматривается как открытая система, поддерживающая обмен с внешней средой, существование которой связано с формированием соответствующих подсистем, обеспечивающих выполнение ряда функций.

Можно выделить следующие функции системы, каждой из которых соответствует определенная подсистема:

1) адаптивная функция, которой соответствует биологический организм;

2) личностная, которой соответствует усвоение ценностей и норм;

3) социальная,т. е. совокупность социальных ролей (образцов поведения);

4) культурная, которой соответствуют усвоенные цели и идеалы.

Вебер полагал, что без учета мотивов социология не в состоянии установить причинные связи, которые только и позволяют создать крупномасштабную и объективную картину социального процесса.

Семья, нация, государство и армия, в отличие от человека, не имеют живого организма, значит, не обладают мышлением, волей и мотивами. Нельзя говорить о «коллективном сознании» или «воле государства» как о реальных вещах. Хотя в метафорическом смысле можно. Конечно, это не значит, что их нельзя или не следует изучать. Напротив, еще как необходимо, но иначе, чем отдельного индивида. Стремясь познать общество, социолог, по мнению М. Вебера, должен начинать с индивида. Но изучать не его душу и эмоции, а совершаемые им действия. Их следует считать социальными, если только они имеют осознанную цель и мотивацию.

М. Вебер рассматривает четыре типа социального действия: целерациональное, традиционное, ценностно-рациональное и аффективное. Только первые два должна изучать социология. Все типы действия расположены снизу вверх по степени возрастания рациональности.

В 10

СОЦИАЛЬНЫЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Социология рассматривает общество как систему социальных связей, причем исходной клеточкой многие социологи (Сорокин П. А., Г. Зим-мель, К. Маркс и др.) называют социальное действие. Действие может считаться социальным только в том случае, когда человек его осознает, когда он испытывает на себе влияние поведения других людей и в свою очередь также воздействует на них.

Так как социальное взаимодействие осмысленно, то возникает вопрос о мотивах того или иного действия человека. Например, М. Вебер выделял «понимающую социологию и теорию социального действия»). Социальное действие выступает как социальная взаимосвязь между группами людей. Она может быть в виде социального контакта – мимолетного (пассажиры в автобусе, лифте) и в виде социального взаимодействия. Причем социальными взаимодействиями являются те действия, которые являются причиной и следствием ответных действий других людей.

Социальное взаимодействие происходит тогда, когда люди достаточно постоянно и устойчиво влияют на поведение друг друга. В результате этих постоянных взаимодействий обычно происходит изменение социальных отношений, в которых находятся люди.

Социальные отношения – отношения между группами людей, которые занимают в обществе различное положение и по-разному влияют на экономические, политические отношения (например, межнациональные, межгрупповые отношения). Характер социальных отношений зависит от того, какую цель преследуют субъекты этих отношений – статус, власть, богатство и т. д.

П. А. Сорокин делил социальные взаимодействия:

1) по количеству субъектов;

2) по характеру взаимоотношений (односторонние – двусторонние; солидарные – враждебные);

3) по деятельности (длительные, кратковременные);

4) по организованности (организованные – семья, партия и неорганизованные – толпа);

5) по сознательности (сознательные и нет). Таким образом, социальное взаимодействие очень сложное явление. Но без него невозможно существование общества.

Социальное взаимодействие можно разделить на такие простые элементы, как ожидание, реакция, действие. Они могут стать основой для определенных социологических концепций.

Формы взаимодействия людей, связь между ними определяют простые механизмы – язык, жесты, ценности.

Многие социологи считали социальное взаимодействие исходной клеточкой исследования общества (Маркс, Бухарин). В западной социологии К. Янг и Л. Фримен рассматривали теорию социального взаимодействия как центральную в социологии, так как с самого рождения человек является частью определенных взаимодействий в обществе.

Понимание социального взаимодействия как главной категории социологии не противоречит и теории М. Вебера и Т. Парсона о превосходстве «социального действия», так как социальное действие предполагает, во-первых, момент индивидуальных отношений, а во-вторых, ориентацию на других. И именно ориентация на других влечет за собой социальное взаимодействие.

Категория «социального взаимодействия» на современном этапе развития социологии является фундаментальной, заменить ее другой категорией не представляется возможным.

Социальное взаимодействие

Категорию «социальное взаимодействие» следует признать клю­чевой в теоретических построениях Т. Парсонса, так как и логичес­ки и исторически взаимодействие индивидов между собой предше­ствует образованию общества. Оно выступает как результат, «про­дукт» взаимодействия многих поколений людей. Категория «соци­альное взаимодействие» помогает отразить постоянно изменяющий­ся характер общественной жизни, дает возможность представить ее как процесс.

Социальное взаимодействие — система взаимообусловленных со­циальных действий, связанных циклической зависимостью, при кото­рой действие одного субъекта является одновременно причиной и след­ствием ответных действий других субъектов.

Социальное взаимодействие подразумевает в обязательном по­рядке наличие следующих элементов:

• двух или более субъектов взаимодействия;

• системы взаимных ожиданий;

• целенаправленной деятельности каждой из сторон;

• проводников социального взаимодействия.

Субъектами социального взаимодействия могут выступать как отдельные индивиды, так и группы, общности. Субъектом между­народного права всегда выступает государство, а чиновники различ­ного ранга, в том числе президенты, короли, шейхи, лишь представ­ляют интересы государства на высшем уровне.

Если же указанные представители государства совершают частный визит, то они выступают в качестве индивидуальных субъек­тов взаимодействия. взаимодействия.

2. Выбирая объект социального взаимодействия, субъект ожида­ет определенного поведения (ответной реакции). От адекватности этой реакции зависят дальнейшее поведение субъекта и форма взаи­модействия его с выбранным объектом. Если реакция отрицатель­ная, связь ограничится социальным контактом (подробнее об этом понятии см. ниже). Если выбранный объект поведет себя нейтрально, без ярко выраженной позиции, то взаимо­действие может либо состояться, либо все ограничится социальным контактом. И наконец, объект может показать свою заинтересован­ность во взаимоотношениях с субъектом. В таком случае взаимодей­ствие сторон, вероятнее всего, будет серьезным

Деятельность обеих сторон в системе социального взаимо­действия всегда целенаправленна.

Если мышление человека не на­рушено, оно всегда конкретно и носит избирательный характер. Мы можем констатировать его лишь тогда, когда деятельность двух изолированных субъектов на­правлена друг на друга. Односторонняя социальная деятельность остается социальным действием до тех пор, пока ее социальный вектор не пересечется с целенаправленной деятельностью другого индивида.

4. Социальное действие — простейший элемент любого вида соци­альной деятельности людей. Любое социальное взаимодействие так- же состоит из этих «первокирпичиков». В социологии первым ис­пользовал данное понятие М. Вебер¹. Под социальным действием ученый понимал действие человека (независимо от того, носит ли оно внешний или внутренний характер, сводится ли к невмешатель­ству или терпеливому принятию), которое, по предполагаемому дей­ствующим лицом или действующими лицами смыслу, соотносится с действием других людей или ориентируется на него. Главное, под­черкивает в своем определении Вебер, осознанность деятельности индивида и ее ориентированность на других индивидов (целена­правленность).

В зависимости от того, каким будет социальный контекст, социальная позиция рассматривающе­го социальное действие субъекта, таким будет и результат. Как правило, при анализе социального действия выделяют следующие основные элементы:

• действующее лицо;

• потребность в активизации поведения;

• цель действия;

• метод действия;

• другое действующее лицо, на которое направлено действие;

• результат действия.

По сути, любая социальная деятельность индивидов всегда стре­мится (ожидает) пересечься с иной целенаправленной деятельнос­тью в силу ее общественного характера. Напомним, что в основе любой социальной деятельности лежат общественные отношения. Поэтому, строго говоря, любая деятельность становится целенап­равленной лишь благодаря наличию цели. Нет цели — нет и пред­мета деятельности. Деятельность подразумевает цель. Цель опреде­ляет (целенаправляет) деятельность, придает ей форму и наполняет содержанием.

Еще одним необходимым элементом социального взаимодей­ствия является система проводников социального взаимодействия, или, иными словами, система посредников.

Под проводниками социаль­ного взаимодействия принято понимать систему знаков (опорных точек): язык, жесты, алфавит, цифры, предметы быта, т.е. все то, с помощью чего люди общаются друг с другом.

Мы уже подчеркивали выше, что система социального взаи­модействия индивидов имеет очень сложную и многогранную структуру. Взаимодействие можно рассматривать с разных точек зрения. Одним из важных факторов при анализе понятия «взаи­модействие» является временной интервал. Понятие «взаимодей­ствие», с точки зрения развития, отражает процесс, включающий такие основополагающие понятия, как социальные контакты, со­циальные отношения.

Под социальным контактом в социологии принято понимать тип кратковременного, легко прерываемого социального взаимодей­ствия, вызванного соприкосновением людей в физическом и соци­альном пространстве.

Человек ежедневно вступает в огромное количество социальных контактов: на улице, в метро, покупая жетон или предъявляя де­журному документ, в магазине и т.д. Социальные контакты также можно разделить по разным основаниям. Наиболее четко выделены типы социальных контактов у С. Фролова¹. Он структурировал их в следующем порядке.

1. Пространственные контакты. Они помогают индивиду оп­ределить направление предполагаемого контакта и сориентировать­ся в пространстве и во времени

• предполагаемый пространственный контакт — когда поведе­ние человека изменяется в силу предположения о присутствии ин­дивидов в каком-либо месте. Такой контакт иначе называют опо­средованным. Например, зная, что есть желающие поступить в Мос­ковский университет МВД России, ответственный за данную работу дает объявление в средства массовой информации;

визуальный пространственный контакт, или контакт «молча­ливого присутствия», — когда поведение индивида изменяется под влиянием визуального наблюдения других людей. «публичный эффект»

2. Контакты заинтересованности. Данные контакты подчерки­вают социальную избирательность нашего выбора. Например, при нападении на вас вы будете для своей защиты искать человека с хорошим физическим здоровьем или обладающего властью.

3. Контакты обмена. Это уже более высокая ступень в стремле­нии индивидов к социальному взаимодействию. Здесь индивиды начинают вступать в кратковременные отношения, обмениваясь ка­кой-либо, пока нейтральной, информацией, предметами, уделяя друг другу знаки внимания.

Главное, что подчеркивают при анализе данного вида контактов, — это отсутствие в действиях индивидов цели изменить поведение или иные социально значимые характеристики друг друга, т.е. внимание индивидов акцентируется не на результате связи, а на самом процессе. Первоначально у индивида на основании вполне определенной потребности возни­кает пространственное видение газетного киоска, затем появляется вполне конкретный интерес, связанный с продажей газеты и про­давцом, после чего совершается обмен денег на газету. Контакты развиваются на базе одного основания — потребности в приобрете­нии газеты.

Высшей формой (результатом, следствием) социального взаимо­действия являются социальные отношения.

В отличие от категории «социальное взаимодействие», отражающей общественную жизнь как процесс, понятие «социальные отношения» позволяет вычленить «ус­тойчивость», «статичность» в динамике сплошных взаимопереплете­ний в деятельности преследующих свои цели индивидов.

обратим внимание на то, что данное понятие отражает устойчивые образцы поведения, т.е. по­зволяет анализировать взаимоотношения между индивидами в их определенности, в развитом состоянии или, как мы уже говорили, в состоянии зрелости органического целого.

человек, с одной стороны, интегрирует в себе социально значимые для него экономические, политические, идеологические и социальные отношения современного ему типа общества, а с другой — активно влияет на эти отно­шения посредством различного вида социальных контактов и отно­шений с другими индивидами. Социальные отношения, преломля­ясь в призме социальной деятельности индивидов, превращаются в их социальные качества.

Под социальным качеством человека в социологии понимают совокупность элементов, взаимосвязанных между собой определен­ным образом и обусловленных типом социального взаимодействия личности с другими людьми в конкретных исторических условиях.

Совокупность социальных качеств индивида, проявляющаяся в процессе социального взаимодействия, формирует определенный социальный тип личности. Понятие «социальный тип личности» отражает, таким образом, результат социальных отношений. Каж­дый человек, являясь представителем тех или иных социальных общностей, групп, организаций, вступая в огромное количество социальных контактов, взаимодействуя с окружающими его людь­ми, формируется как личность.

Про­цесс выделения и закрепления определенных общественных отно­шений, социальных норм, правил, статусов и ролей, приведения их в систему, ориентированную на удовлетворение существенных для общества (на данном историческом этапе развития) обществен­ных потребностей, определяется в социологии как процесс инсти­туционализации (о нем мы подробнее поговорим ниже).

В 11прикладное соц.исследование

.ПСИ провод с целью подтвержд или опроверж теорий, гипотез и с целью созд рекоменд для реш опред соц пробл. Оно имеет ряд этапов: 1)подгот исслед (уточн тема исслед, разраб теорет концепц, готов прогр исслед, метод докум, опред инструментарий, формир исслед группы, составляются графики работ, реш вопросы мат-технич обеспечения); 2)сбор первичн соц инф; 3) подгот собр инф для обраб на ЭВМ; 4)обраб инф; 5)анализ обраб инф, разр рекоменд, напис отчета (выводы о подтвержд или опроверж гипотез, выявл соц связи, тенденц, законом, противореч, новые соц пробл).

Различают три вида социологического исслед: разведывательное (пилотажное, зондажн); описат; аналитическое. Развед исслед – пробн исслед, предваряющ основн, предназ нач для проверки качества основн исслед, охват небольш совокупн, основываясь на упрощ прогр. В его ходе провер элементы будущ исслед, выявляются трудности, кот могут встретиться при его проведении, учитыв и исправ ошибки. Часто во время пилотажного исслед формируются новые гипотезы и собираются оперативные социологические данные. Описат исслед более сложное, так как по своим целям и задачам оно предполагает получить целостное представление об изуч явлении. Оно провод по полной программе с соответствующим инструментарием. Осн цель – получ свед, дающ относ целостн свед об О и структ. Изуч относ больш О. Аналитическое исслед – самый углубленный вид социологического анализа. Цель его – выявить причины процесса разв соц проц. Его подготовка требует большого времени. Оно носит комплексный характер и включ и развед, и описат. От того, изучается предмет в статике или в динамике различают точечное (разовое) и повторное исслед. Точечное отражает моментальный срез характеристик объекта. Повторные бывают трендовые (осущ на аналог выборках с интерв во врем в рамках единой ген совок), панельные (обследование одних и тех же людей через одинаковые промежутки времени; главная сложн – трудность сохран выборки) и лонгитюдные (если моменты повторного исслед выбираются с учетом генезиса изучаемой совокупности; в осн изуч только молодежь). Делятся на кагортные (когда изучают опредленную возрастную группу – кагорту) и исторические (когда сотав кагорт меняется).

Общая характеристика соц. исследования: структура, функции, типы.

Социологическое исследование - система методолог., методич. и организ.-технических процедур, связанных между собой целью получения достоверной информации. Комплексный метод изучения и исследования форм проявления общих соц. законов и теоретических принципов в конкретных процессах. Методолог. функция, Методич. функция, Проблема, Цель исслед., Проблемная ситуация, Объект, Предмет, Гипотеза, Генеральная совокупность, Выборка, Репрезентативность, Респондент. (массовый опрос, наблюдения, анализ документов, эксперимент). Точечные, Трендовые, Панельные, Лонгетюдные (когортные, исторические) Виды: Разведыв., Описательное, Аналитическое.

В 12

ПРОГРАММА СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Программа социологического исследования представляет собой изложение общей концепции методологических подходов в соответствии с целью предпринимаемого исследования, гипотез, правил процедуры и логически последовательных действий для проверки высказанных предложений. Первоначально социолог составляет общий эскиз программы, где фиксируются тема, цель и основные задачи предполагаемого исследования в соответствии с выдвинутой проблемной ситуацией. Далее решается организационный вопрос: тема научно-исследовательской работы социолога включается в план НИР учреждения, в котором он работает, или с ним заключает договор организация-заказчик, которая заинтересована в его исследовании.

1. Методологический раздел программы, или стратегический документ исследования, имеет следующие части:

1) формулировка и обоснование программы;

2) указание цели;

3) определение объекта и предмета исследования;

4) логический анализ основных используемых понятий;

5) гипотезы и основные задачи исследования.

2. Методический раздел программы, или документ, отражающий тактику исследования, включает:

1) изложение методов сбора первичной социологической информации;

2) определение поля изучения обследуемой социальной совокупности;

3) логическую структуру инструментария для работы над первичными материалами и их обработку на ЭВМ.

Все социологические исследования, в том числе и теоретические, имеют прикладное значение, они содержат информацию, выводы, рекомендации для практической деятельности, для подготовки и принятия управленческих решений. В целом социологические исследования направлены на выявление резервов социального развития, имеющихся во всех общественных явлениях.

Любое социологическое исследование прикладной ориентации начинается с выявления научной проблемы, которая связана:

1) либо с противоречиями реальной действительности (развития социальных систем, процессов и состояний);

2) либо с «белыми пятнами познания» (неизученностью тех или иных социальных явлений, событий); либо с «конфликтом интерпретаций», когда социальные факты описываются и объясняются противоположным образом, причем каждая из научных позиций недостаточно убедительна (дискуссионна). Социальная проблема, на решение которой направлено исследование, имеет своих носителей. К ним относятся те или иные социальные группы и социальные институты. Они выступают объектом исследования. Объект – это часть действительности, которая нуждается в социологическом познании. Это может быть жизнедеятельность людей, организуемая определенными социальными институтами. Предмет исследования – это определенный аспект объекта, его некоторые стороны и свойства, которые в более полном виде выражают исследуемую проблему и подлежат изучению.

После составления программы социологического исследования на основе его методологического раздела (стратегии) и в соответствии с методическим разделом (тактикой) начинается организация полевого исследования, т. е. сбор первичной информации.

Программа исследования

Социологическое исследование начинается не с составления ан­кеты, как принято думать, а с проработки проблемы, выдвижения целей и гипотез, построения теоретической модели.

Сегодня под эмпирическим исследованием понимается сбор пер­вичных данных, проведенный по определенной программе с ис­пользованием правил научного вывода, предоставляющий в распо­ряжение ученого репрезентативную информацию.

Технология (методика и методы) сбора данных отвечает на вопрос: как получены данные, а сами данные представляют собой результат исследова­тельского поиска и отвечают на вопрос: что получено в исследова­нии.

Стратегия эмпирического исследования задается программой исследования, куда входят теоретическая модель предмета исследова­ния, эмпирическая схема объекта исследования, методы и методика получения данных, анализ и интерпретация данных. В стратегию не входит научный отчет, в котором описываются итоги исследования.

Все стадии работы социолога отражаются в его главном доку­менте — программе социологического исследования.

Программа от­носится к типу стратегических документов научного исследования, цель которых представить общую схему или план будущего мероп­риятия, изложить концепцию всего исследования.

Она содержит теоретическое обоснование методологических подходов и методи­ческих приемов изучения конкретного явления или процесса.

Про­грамма выступает основой социологического исследования, В ней заключена мудрость ученого, отражено все то, на что он способен.

Программа социологического исследования включает:

1. методологической части — формулировка и обоснование проблемы, указание цели,

   • определение объекта и предмета исследования,

   • логи­ческий анализ основных понятий,

   • установка гипотез и задач иссле­дования;

2. методической части — определение обследуемой совокуп­ности,

• характеристика используемых методов сбора первичной со­циологической информации,

• логическая структура инструментария для сбора этой информации,

• логические схемы ее обработки на ЭВМ.

Выделяют следующие основные этапы составления программы исследования:

1. формулировка проблемы;

2. определение цели, задач, объекта и предмета исследования;

3. логический анализ основных понятий;

4. выдвижение гипотез;

5. определение выборочной совокупности;

6. составление инструментария;

7. полевое обследование;

8. обработка и интерпретация полученных данных;

9. подготовка научного отчета.

Формулировка проблемы. Проведение исследования и составле­ние программы начинается с правильной постановки проблемы. В процессе формулировки проблемы исследования социолог стре­мится точно выразить проблемную ситуацию (и реальное противоре­чие, определяющее ее) и в то же время не давать чрезмерно широ­ких и абстрактных определений

Определение цели, задач, объекта и предмета исследования. Зада­чи исследования могут быть условно разделены на основные и до­полнительные. Основные предполагают поиск ответа на его цент­ральный вопрос: каковы пути и средства решения исследуемой про­блемы. Дополнительные задачи помогают выяснить сопутствующие главной проблеме исследования обстоятельства, факторы, причины.

Объектом –в широкой выступает носитель той или иной социальной проблемы, в узком — люди или объекты, способные дать социологу необходимую инфор­мацию.

Предмет исследования включает те стороны и свойства объекта, которые в наиболее полном виде выражают исследуемую проблему (скрывающееся в ней противоречие) и подлежат изучению.

Логический анализ основных понятий. Их суть состоит в логическом структурировании основных понятий, определяющих предмет ис­следования. Логический анализ предполагает точное объяснение содержания и структуры исходных понятий, а на этой основе уяс­нение соотношения свойств изучаемого явления. Впоследствии он поможет правильно объяснить полученные результаты. Результа­том подобной процедуры выступает теоретическая модель пред­мета исследования.

Выдвижение гипотез. Их совокупность отражает богатство и воз­можности теоретической концепции, общую направленность иссле­дования. Гипотеза — научное предположение, выдвигаемое для объяс­нения изучаемых явлений и процессов, которое надо подтвердить или опровергнуть.

Гипотезы должны быть точными, конкретными, ясными и касаться только предмета иссле­дования. Часто от того, как сформулированы гипотезы, зависит то, какими будут методы исследования.

Определение выборочной совокупности. Она задается объектом исследования (например, обследование студентов, пенсионеров, вклад­чиков сбербанка, работников предприятия). Различие между объектом и выборочной совокупностью заключается в том, что вторая меньше по объему и представляет уменьшенную копию первого. Если объект исследования охватывает десятки тысяч людей, то вы­борочная совокупность — сотни. Поэтому большинство социологи­ческих исследований имеет не сплошной, а выборочный характер: по строгим правилам отбирается определенное количество людей, отра­жающих по социально-демографическим признакам структуру изу­чаемого объекта. На языке социологов эта операция носит название выборка. В программе исследования тщательно описывается проект выборки, который в последующем может уточняться.

В проекте выборки указываются принципы выделения из объекта той совокупности людей (либо иных источников информации), ко­торые впоследствии будут охвачены опросом;

В методическую часть программы социологического исследова­ния включаются также:

характеристика методов и приемов сбора первичной информации (анкетного опроса, интервью, анализа доку­ментов, наблюдения); логическая структура применяемого методи­ческого инструментария, из которой видно, на выявление каких характеристик, свойств предмета исследования направлен тот или иной блок вопросов; порядок расположения вопросов в инструмен­тарии. Сам инструментарий прилагается к программе в качестве са­мостоятельного документа. Иногда сюда включают логические схе­мы обработки собранной информации, показывающие предполагае­мый диапазон и глубину анализа данных.

В процессе построения программы социологического исследова­ния самым сложным и важным делом, предопределяющим общий успех, является, пожалуй, создание теоретической модели предмета исследования (ТМПИ).

Теоретическая модель предмета исследования — это совокуп­ность абстрактных объектов, описывающих проблемное поле, кото­рая попала в сферу теоретического интереса и представляет собой единое логическое целое.

Теоретическая модель предмета исследования — основной путе­водитель социолога в безбрежном море эмпирической информации. Она напоминает план города, без которого турист бессмысленно блуж­дает в лабиринте улиц

Итак, центральным моментом разработки программы исследова­ния выступает создание теоретической модели.

В 13 Метод опроса

В социологии при сборе первичных данных используют четыре основных метода, каждый из которых имеет по две основные разно­видности (они указаны в скобках):

опрос (анкетирование и интервьюирование),

анализ документов (качественный и количественный кон­тент-анализ),

наблюдение (невключенное и включенное),

эксперимент (контролируемый и неконтролируемый).

В нашу задачу не входит рассмотрение всех четырех методов сбора данных. Остановимся на особенностях самого популярного среди них — на анкетировании (анкетный опрос).

Анкетирование — вопросно-ответная форма организации текста.

Опрос как вид исследования разбивается на две большие разно­видности — анкетирование и интервью. В свою очередь, в каждом из этих видов опроса используется несколько методов, например, теле­фонного интервью или формулирования прожективных вопросов.

Метод опроса позволяет в максимально короткие сроки опрашивать большие совокупности людей и получать разно­образную информацию.

Выделяют две основные разновидности социологического опро­са: анкетирование и интервьюирование.

При анкетировании опраши­ваемый сам заполняет вопросник в присутствии анкетера или без него. По форме проведения оно может быть индивидуальным или групповым. В последнем случае за короткое время можно опросить значительное число людей. Анкетирование бывает также очным и заочным. Наиболее распространенные формы последнего: почтовый опрос, опрос через газету.

Интервьюирование предполагает личное общение с опрашивае­мым, когда интервьюер сам задает вопросы и фиксирует ответы. По форме проведения оно может быть прямым или опосредованным, например по телефону.

В зависимости от источника информации различают опросы мас­совые и специализированные.

В первом случае источником информа­ции выступают представители больших социальных групп (этни­ческих, религиозных, профессиональных). В специализированных опросах главный источник информации — компетентные лица (зна­токи, эксперты), обладающие необходимыми для исследователя про­фессиональными и теоретическими знаниями либо жизненным опы­том, который позволяет им делать авторитетные заключения. Назы­вают такие опросы экспертными.

Искусство опроса состоит в правильной формулировке и располо­жении вопросов Чем же тогда отличается социологический опрос?

Первая отличительная черта — количество опрошенных. Когда опрашивают одного человека, получают личное мнение.Социолог, напротив, опрашивая множество людей, интересуется общественным мнением.

Вторая отличительная черта социологического опроса — досто­верность и объективность. Она тесно связана с первой: опрашивая сотни и тысячи людей, социолог получает возможность обрабаты­вать данные математически

Третья отличительная черта — цель опроса. Врач, журналист или следователь вовсе не стремятся к обобщенной информации, они выясняют то, что отличает одного человека от другого.

Как уже говорилось, анкетирование — самый распространенный в социологии метод.

Анкета — размноженный на машинке, компьютере или типог­рафским способом документ, содержащий в среднем от 30 до 40 вопросов, адресованных выбранному множеству респондентов. Они рассматриваются в качестве объекта исследования.

Анкетой называется перечень вопросов, обра­щенный ко множеству людей, которых опрашивают стандартным образом. Именно поэтому к ним применим аппарат статистики. Кроме того, опрашиваемый обязан самостоятельно заполнить анкету по правилам, изложенным в инструкции к ней.

Анкетирование, или анкетный опрос, повторим, бывает группо­вым и индивидуальным. Вторая форма опроса имеет те же преимущества, что и первая.

Второй этап исследования называют «полевым этапом», так как зона практических действий социологов - это поле, с которого собирается урожай в виде надежной и представительной информации. В ходе сбора информации применяются различные методы, каждый из которых имеет свои особенности. Основными методами являются опрос, наблюдение, анализ документов, экспертная оценка, эксперимент, социометрия, измерение социальных установок. Самый распространенный из них - опрос, с его помощью собирается 90% социологической информации.

Метод опроса изобретен не социологами, его активно используют медики, юристы, журналисты, педагоги и др. Он имеет в социологии давние традиции. Специфика опроса состоит прежде всего в том, что при его использовании источником первичной социологической информации является человек (респондент) - непосредственный участник исследуемых социальных явлений. Существуют две разновидности опроса - анкетирование и интервьюирование. Преимущества опроса заключаются: а) в максимально коротких сроках сбора информации; б) в возможности получения разнообразной информации; в) в возможности охвата больших совокупностей людей; г) в широте охвата различных областей социальной практики. А несовершенство - в возможности искажения информации в силу субъективного восприятия и оценки социального факта респондентами.

Наиболее распространенный в практике прикладной социологии вид опроса - анкетирование. Оно может быть групповым или индивидуальным. Групповое предполагает присутствие социолога и группы в 15-20 человек, обеспечивает стопроцентный возврат анкет, возможность консультаций по технике заполнения анкеты и контроля со стороны социолога. Индивидуальное анкетирование подразумевает раздачу анкет респондентам на определенный срок для заполнения без присутствия анкетера. Проверка качества заполнения осуществляется по ходу возврата анкет.

Анкета - это объединенная единым исследовательским замыслом система вопросов, направленных на выявление количественных и качественных характеристик объекта. Композиционно - это сценарий беседы с респондентом, включающий: 1) вступление с обозначением темы исследования, цели опроса, названия проводящей его организации и объяснением техники заполнения анкеты; 2) завязку - психологическую установку на сотрудничество, т.е. блок простых вопросов, преследующих цель заинтересовать собеседника; 3) основную содержательную часть - блок главных вопросов, отвечающих цели исследования; 4) паспортичку - социально-демографический блок вопросов.

Анкетные вопросы классифицируются по содержанию, форме и функции. По содержанию они подразделяются на вопросы о фактах сознания (выявление мнений, пожеланий, планов на будущее); вопросы о фактах поведения (выявление поступков, результатов деятельности); вопросы о личности респондента.

Классификация по форме - это деление: а) на открытые вопросы, рассчитанные на индивидуальные ответы в письменном виде без предложенных социологами вариаций, и закрытые (с набором вариантов ответов), в свою очередь, подразделяющиеся на альтернативные (с возможным выбором одного варианта) и неальтернативные (с допуском выбора нескольких вариантов ответа); б) на прямые вопросы, требующие от респондента критического отношения к себе, к окружающим или оценки негативных явлений, и косвенные, проверяющие информацию прямых вопросов, дополняющие ее.

По функции анкетные вопросы делятся на основные, нацеленные на содержание исследуемого явления; не основные, выявляющие адресат вопросов, проверку искренности ответов; контактные (вопросы завязки) и фильтрующие, отсекающие круг респондентов от ответов на ряд вопросов.

Чтобы полученная первичная социологическая информация начала активно служить, ее необходимо обработать, обобщить, проанализировать и научно проинтерпретировать. Только после этих процедур появится реальная возможность сформулировать выводы и практические рекомендации, которые и откроют социологической информации выход на практику.

Краткий комментарий к данному этапу исследования:

Обработка информации осуществляется вручную или с помощью ЭВМ, ее результат - социологические данные, т.е. показатели ответов на вопросы в числовом и процентном выражении.

Обобщение информации идет путем группировки ответивших на вопросы и через ряды распределений (в том числе с помощью таблиц).

Анализ и интерпретация данных проводятся в рамках теоретической обработки полученной информации и впрямую зависят от профессионализма социологов, их гипотез, проверка которых и производится прежде всего.

Итоги работы выливаются в служебные документы: отчет, приложение к отчету и аналитическая справка, содержащая выводы и рекомендации.

Использование результатов социологического исследования зависит от актуальности изучаемой социальной проблемы, анализа достоверности собранной информации и заинтересованности в ней общества

Методы соц. исслед. Опрос.

Соц-г интер-ся обществ. мнением . Усредняя разнообразные мнения получ. достовер., можно сказать, объект. инф-цию.Соц. исслед. направл. на расшир. науч. знания, обогощ. науки, выясн. истины. Сам. распр. м-д в соц.- анкетирование. Анкета- размнож. на машинке, комп. докум., содерж. в сред. от 30 до 40 вопр., адрес. выбран. мн-ву респонд. Лог. построен. вопр. в анкете соответ. целям исслед. и служ. получ. только так. инф-ции, кот. провер. гипотезы. Вопр. в анкете формул-ся максим. конкрет. и точно. Нельзя допускать неясностей и двусмысленности. Если анкету респонд. заполн. сам, то в интервью вопр. зачит. ему специалист. Его наз. интевьюером. Когда

форм-ки вопр. и ихпор. строго фиксир. , речь идет о стандартиз. интерв. Когда опред. тема, план и выбраны ключ. вопр., а остал. придум. интервьюер, говор. о нестандарт. интерв. Цель так. интерв. разведыв.

В 14

Вопрос - специально разработанное социологом вопросительное высказывание, адресованное определенной совокупности респондентов, для получения (в виде ответов-суждений) информации, необходимой для решения исследовательской задачи. 

Вопрос в социологическом опросе  является своеобразным исследовательским инструментом, используемым для получения первичных эмпирических данных. С его помощью социолог получает информацию. При конструировании вопроса социолог должен помнить следующее правило: Что заложили, то и получили. Или каков вопрос, таков и ответ

В социологическом исследовании вопрос выполняет три основных функции: - индикаторную; - коммуникативную; - инструментальную. Если вопрос анкеты реализует все эти функции, то мы получаем качественную информацию

Процесс формулирования вопросов часто сводится к сознательному упрощению слов и мыслей до концептуального уровня и понимания их наименее образованными респондентами. Одна из самых трудных проблем, с которой сталкивается при этом исследователь, сводится к выражению абстрактных понятий такими терминами, которые были бы известны и понятны респондентам. Следует заметить, что наиболее частой ошибкой неопытного исследователя является то, что он при формулировании вопросов, не учитывая характеристик опрашиваемых, создает различного рода лингвистические и концептуальные трудности для понимания их респондентами.

Не меньшую важность при формулировке вопросов имеет и проблема их смыслового значения. Исследователь должен избегать таких формулировок, которые допускают двусмысленную интерпретацию

исследователь может получить ее постановкой целой серии наводящих, непрямых вопросов, которые помогают респонденту реконструировать прошлое и дать соответствующую информацию о нем.

Для того чтобы успешно и грамотно формулировать вопросы анкеты необходимо иметь представления, каковы они

Отличие анкетного вопроса от программного заключается в уровне общности. Анкетный вопрос всегда конкретен, прост, он как бы раскрывает программный вопрос.

По содержанию выделяют вопросы о фактах, знаниях, мнениях, установках,  мотивах поведения и т. д.

Методический опыт свидетельствует, что информация  о фактах сознания (мнениях, мотивах, установках и т. п.) труднее осознается и вербализуется (т.е. формулируется в виде ответа), чем информация о фактах окружающей действительности

Ситуативные вопросы, косвенные: Здесь вопрос не задается напрямую, а через описание ситуации, а потом спрашивается мнение респондента. Достоинства вопросов этого типа заключаются в том, что они дают возможность респондентам понимания однозначного смысла вопроса.

Для контактных вопросов в интервью можно пользоваться правилом, отмеченным еще Карнеги: Начать разговор с того, что интересует людей.

Вопрос-ловушка так же относится к вспомогательным вопросам. Его задача: проверить искренность, правдивость ответов респондентов

Между основным и контрольным вопросом должны быть 3-5 промежуточных вопросов. Буферные вопросы или блоки относятся к вспомогательным, их цель переключить внимание респондента на новый тематический комплекс вопросов, и для снятия монотонности при ответе на вопросы.

Вопрос-фильтр делит всю совокупность на две части: те, к кому относится вопрос, и те, к кому не относится.

По наличию возможных ответов (т.е. по предопределенности условий формирования ответов) выделяют • открытые вопросы, в которых не содержатся варианты возможных ответов. После текста вопроса социолог оставляет место и просит респондента самого сформулировать свое мнение; Респонденты охотно отвечают на открытые вопросы в том случае, когда они имеют развитую систему представлений по теме вопроса и считают себя в ней компетентными. Если же предмет опроса им мало знаком или непривычен, сложен для анализа, то респонденты уклоняются от ответов: либо дают неопределенный ответ, либо отвечают не по существу.

По числу возможных ответов и их соотношению друг с другом закрытые вопросы подразделяются на несколько групп: • Дихотомические вопросы (ответы: "да", "нет"); • Альтернативные вопросы (вопросы на интенсивность), в которых предполагается выбор только одного ответа из сбалансированного соотношения положительных и отрицательных вариантов.

Вопросы в форме таблиц трудны для восприятия, поэтому анкету не следует перегружать такого рода вопросами, не надо так же начинать анкету с подобного вида вопросов.

Закрытые варианты вопросов предпочтительнее формулировать для выявления фактов и отношений, предполагающих заранее известный и единообразный перечень возможных вариантов ответов.

По графическому оформлению выделяют текстовые вопросы, вопросы-иллюстрации, вопросы-таблицы, вопросы-графики, диаграммы, схемы. Завершая разговор о видах вопросов можно их классификацию представить в следующем виде: По содержанию По форме По функциям фактологические открытые – прямые Вспомогательные вопросы о знании закрытые – косвенные Основные о мнениях, оценках полузакрытые – ситуативные Фильтры о мотивах в картинках Ловушки закончить предложение Контактные Контрольные буферные (блоки) Логические требования к вопросу (логические ошибки) 

Вопрос в анкете должен быть построен по определенным законам логики. Когда вопросы создаются дилетантами, то возникают логические ошибки. Существует три основных вида логических ошибок при составлении вопросов анкеты. Первая группа связана с формулировками самих вопросов. Это вопросы, так называемые, внушающего типа. Они отражают оценочной позиции самого социолога, а это влияет, в свою очередь, на ответ респондента, т.е. склоняет последнего к определенному ответу. Например: «Почему Вам нравится работа столовой?». Этот вопрос содержит скрытое утверждение, что респондент доволен ее работой.

В сбалансированной шкале должны присутствовать в равной степени моменты согласия / несогласия; уверенности / неуверенности.

В социологической практике используются различные варианты опросов. Наиболее распространенными являются письменные, т.е. анкетирование, и устные, т.е. интервьюирование.

: во-первых, содержанием анкеты или интервью, т.е. перечнем вопросов, в которых реализован предмет исследования; во-вторых, качеством работы анкетеров или интервьюиров, организующих и непосредственно обеспечивающих процесс опроса; в-третьих, ситуацией опроса, его условиями, которые должны быть максимально благоприятными для респондента; в-четвертых, психологическим состоянием респондента в момент опроса. Наиболее распространенным в практике конкретных социологических исследований видом опросов является анкетирование. Оно может быть групповым или индивидуальным. Основная часть анкеты включает в себя собственно вопросы, в последовательности которых постепенно раскрывается содержание исследуемой темы

В 15

Наблюдение. Выдел. две осн. разновид.: включенное и невключ. наблюдение. Если соц-гизуч. повед. забаст. со стор., то это невключ. наблюд. Если же он встал в ряды забаст., то он провод. включ. наблюд. Сфера охвата соц. наблюд. или совпад., или уже выход. за сферы дейст. интерв.

Эксперимент. Когда пост. цельисслед. и подгот. программа, созд. две гр. – экспериментальную и контрольную. Контр. гр. служ. эталоном сравнения. Сопост. 2-х гр. выяв. разн. и позвол. судить о том, произошли ожид. измен. или нет. Кол-во участ. в экспер. невелико и редко превыш. 10-15 чел-к.

В 16

Анализ документов 

Традиционные методы анализа документов. Документальные источники несут уникальную и разнообразную информа­цию о социальных явлениях и процессах. Важно найти методы, которые позволили бы извлечь некую информацию с достаточной надежностью. Эти методы включают все многообразие умственных операций, направленных на интерпретацию содержания документов в соответствии с целью исследования.

Анализ документов - это совокупность методических приемов, применяемых для извлечения из документальных источников социологической информации, необходимой для решения исследовательских задач.

Типичным примером анализа текстовых источников может служить изучение научных публикаций и отчетов по проблеме, которое обычно проводится социологом на этапе разработки исследовательской проблемы.

Существуют некоторые приемы оценки качества документального источника. В источниковедении специально выделяются следующие этапы оценки качества документального источника (критика источника):

выяснение условий,

целей и

причин создания документа,

установление его авторства.

Т.е. факторов, которые могли повлиять на достоверность отражения в документе действительного положения дел (например, это ведомственный исследовательский центр или действительно независимый). Иначе говоря, выясняются факторы достоверности документального источника применитель­но к целям исследования. Установление полноты и достоверности источника относительно целей исследования - главные параметры его оценки до начала исследования.

Количественный анализ документов (контент-анализ). Наиболее существенным ограничением, связанным с использованием традиционных методов анализа таких документов, как газеты и т.п. источники, является возможность, субъективных влияний на результаты анализа, т.е. влияния установок исследователя, его интересов, сложившихся стереотипных представлений о предмете анализа. Эти влияния могут не осознаваться, а строгих критериев для обнаружения подобных влияний при интуитивном анализе не существует. Данный недостаток преодолевается методиками формализованного анализа, которые основаны на статистическом расчете различных объективных характеристик текста. Например, частота публикаций в газете материалов по определенной теме, число строк, отводимых редакцией отдельным темам, рубрикам, авторам, частота упоминаний проблем, терминов, имен. Географических названий и т.п.

Потенциальными объектами исследования в контент-анализе могут быть любые документальные источники, содержащие текст, - книги, газеты, песни, речи, выступления, письма, дневники, ответы на открытые вопросы анкет. При этом конечно подразумевается, что изучаемая характеристика существует и распределена в некоторой массовой совокупности - слов, фраз, параграфов, книг, журналов, авторов и др.

Задачи, решаемые методом контент-анализа, укладываются в достаточно простую и очевидную схему: “Кто сказал, что, кому, как, с какой целью и с каким результатом?”

Суть метода контент-анализа сводится к тому, чтобы найти и использовать для подсчета такие признаки документа (например, упоминания названий партий), которые отражали бы определенные существенные стороны его содержания. Так, тематическую направленность этой главы данной книги можно определить, если подсчитать частоту употребления в тексте слова “метод” и сравнить ее с аналогичной частотой в других главах.

Обычно контент-анализ, как и методы массового опроса, использует выборочный метод изучения и лишь единицы анализа и единицы отбора в них различны. В контент-анализе единицы отбора - слова, фразы, смысловые единицы, отдельные статьи, в выборочных опросах - люди.

Принципиальным моментом в разработке методики контент-анализа является разработка правил соотнесения единиц текста с перечнем категорий анализа. Эти правила оформляются в форме кодификатора. В кодификатор включают не только список наблюдаемых индикаторов, но и данные о самом документе, которые подвергаются кодированию (например, название газеты, город издания, дата издания, другие характеристики газеты - число страниц, формат и т.п.).

Контент-анализ целесообразно использовать при наличии больших текстовых массивов с четкой структурой, определяемой коммуникативными намерениями авторов текста. Этот метод широко используется при изучении сообщений, транслируемых на массовую аудиторию газетами, радио, телевидением.

При анализе больших массивов текстов приходится решать проблему обеспечения репрезентативности результатов при отборе текстов из их общей генеральной совокупности. В большинстве случаев здесь применимы модели выборки, изложенные ранее. Причем уже на стадии планирования необходимо продумать, какова функция информации, полученной методом контент-анализа, а общей структуре эмпирических данных, полученных другими методами, которые используются в исследовании.

В 17

Социа́льный экспериме́нт — метод изучения социальных явлений и процессов, осуществляемый путем наблюдения за изменением социального объекта под воздействием факторов, которые контролируют и направляют его развитие.

Социальный эксперимент предполагает:

внесение изменений в сложившиеся отношения;

контроль за влиянием изменений на деятельность и поведение личности и социальных групп;

анализ и оценку результатов этого влияния.

Эксперимент - метод сбора и анализа эмпирических данных, направленный на проверку гипотез относительно причинных связей между явлениями. Обычно (в реальном эксперименте) эта проверка производится путем вмешательства экспериментатора в естественный ход событий: он создает или изыскивает определенную ситуацию, приводит в действие гипотетическую причину и наблюдает за изменениями в ситуации, фиксирует их соответствие или несоответствие предположениям. Эксперимент как исследовательско-преобразовательная деятельность является формой практики, и его результаты применимы в качестве критерия истины.

Проводимые в соц. сфере эксперименты различаются: 

1) по характеру объекта исследования: реальные (характерно целенаправленное вмешательство в действительность, проверка объяснительных гипотез путем планомерного изменения условий соц. деятельности); мысленные (проверке гипотез подвергаются не реальные явления, а информация о них);

2) по характеру предмета исследования различаются эксперименты, направленные на проверку предполагаемых причинных зависимостей внутри определенной сферы или определенного вида соц. деятельности; эксперименты, направленные на проверку причинно-следственных связей между параметрами различн. сфер, видов и аспектов деятельности, с конечной целью выявить закономерности, пронизывающие всю деятельность данного соц. субъекта.

3) по специфике поставленной задачи: научные (нацелены на приобретение нового знания); прикладные (нацелены на получение практического эффекта); проективные (направлены в будущее: исследователь проектирует проявление определенных следствий, вводя в действие определенные причины); ретроспективные (направленный в прошлое, исследователь анализирует информацию о совершившихся событиях, пытается проверить гипотезы о причинах, вызвавших наличные следствия); однофакторные (проверяется гипотеза о следствиях воздействия одной независимой переменной); многофакторные (проверяется гипотеза о следствиях воздействия целого комплекса переменных в их взаимодействии); 

4) по характеру экспериментальной ситуации: контролируемые (предполагает выравнивание прочих условий на экспериментальном и контрольном объектах, кроме воздействия экспериментального фактора, и периодич. измерение значений как экспериментальных, так и неэкспериментальных переменных); неконтролируемые (на результаты которых оказывают влияние неэкспериментальные факторы), лабораторные (пытаются искусственно создать условия, максимально приближенные как к задачам исследования, так и к реальной ситуации); полевые (ситуация воздействия экспериментального фактора близка к естественным условиям, но и гораздо менее контролируема); 

5) по логич. структуре доказательства гипотезы: параллельные (доказательство опирается на сравнение состояний двух объектов исследования, экспериментальной и контрольной группы); последовательные (контрольная группа отсутствует; одна и та же группа выступает в качестве контрольной до введения экспериментального фактора и в качестве экспериментальной группы после его введения. Доказательство гипотезы опирается в этом случае на сравнение состояний исследуемого объекта до и после воздействия изучаемого фактора).

Структура социального эксперимента может быть представлена следующим образом:

1. Экспериментатор. Это обычно исследователь или группа исследователей, которые разрабатывают и проводят эксперимент.

2. Экспериментальный фактор (или независимая переменная) - условие или система условий, которые вводятся социологом. Независимая переменная должна быть, во-первых, управляемой, т.е. ее направление и интенсивность действия должны находиться в соответствии с программными установками; во-вторых, контролируемой, если ее качественные и количественные характеристики раскрываются в пределах программы эксперимента.

3. Экспериментальная ситуация - ситуация, которая создается в соответствии с программой исследования для проведения эксперимента. В условия экспериментальной ситуации не включается экспериментальный фактор.

4. Экспериментальный объект - это группа лиц, согласившихся участвовать в экспериментальном исследовании.

Организация и проведение социологического эксперимента включают в себя несколько этапов.

Первый этап - теоретический. На этом этапе экспериментатор формулирует проблемное поле исследования, определяет его объект и предмет, экспериментальные задачи и гипотезы исследования.

Второй этап — методический - представляет собой разработку программы проведения эксперимента. Важнейшими компонентами этой программы являются: построение методик исследования, определение его процедур, формулирования плана создания экспериментальной ситуации.

Третий этап — реализация программы эксперимента. В процессе его осуществления создается намеченная программой экспериментальная ситуация, изучаются реакции экспериментируемых групп на вводимые в нее исследователями независимые переменные (экспериментальные факторы).

Четвертый этап - осуществление анализа и оценки результатов, полученных в ходе проведения эксперимента. Анализ и оценка полученных результатов показывают, достигнута ли намечаемая цель исследования, подтвердилась ли исследовательская гипотеза.

Значимость эксперимента в социологических исследованиях определяется тем, что он, во-первых, позволяет получать новые знания об изучаемых социальных объектах; во-вторых, дает возможность подтвердить или опровергнуть выдвигаемые исследователями гипотезы; в-третьих, позволяет получать практически значимые результаты, которые можно реализовать в целях повышения эффективности функционирования изучаемого объекта; в-четвертых, дает исследователям возможность изучить не только ранее известные, явные функции изучаемого объекта, но и функции латентные, ранее не проявляющиеся или скрытые от внимания специалистов, и, наконец, в-пятых, открывает для исследователей своими результатами новое социальное пространство для формулирования и обоснования новых теоретических концепций развития тех или иных сфер, явлений и процессов социального развития.

В 18

Соц. стр-ра об-ва. Об-во - сист., т.к. это сов-ть эл-тов, находящихся во взаимосвязи и взаимоотношениях и образующих единое целое, способное во взаимодействии с внешними условиями изменять свою структуру. Это сист. соц., т.е. связанная с жизнедеятельностью людей и их взаимоотношениями. Об-во им. внутреннюю форму организации, т.е. свою структуру. Она сложна, и выявл. ее компонентов требует аналитического подхода с использованием разных критериев. Под структурой об-ва понимается его внутреннее устр-во.

По форме жизнепроявл. людей об-во подразделяется на экономическую, политическую и духовную подсист., именуемые в соц-и соц.и сист.ми (сферами об-венной жизни). По субъекту об-венных отношений в структуре об-ва выявляются демографическая, этническая, классовая, поселенческая, семейная, профессиональная и др. подсист.. По типу соц. связей своих членов в об-ве выделяются соц. гр., соц. инст.ы и соц. организации.

. Под структурой общества понимается его внутреннее устройство.

По форме жизнепроявления людей общество подразделяется на экономическую, политическую и духовную подсистемы, именуемые в социологии социальными системами (сферами общественной жизни). По субъекту общественных отношений в структуре общества выявляются демографическая, этническая, классовая, поселенческая, семейная, профессиональная и другие подсистемы. По типу социальных связей своих членов в обществе выделяются социальные группы, социальные институты и социальные организации.

Социальная группа - это совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей. Традиционно выделяют первичные и вторичные группы. К первым относятся небольшие по составу коллективы людей, где устанавливается непосредственный личный эмоциональный контакт. Это семья, компания друзей, рабочие бригады и проч. Вторичные группы образуются из людей, между которыми почти нет личного эмоционального отношения, их взаимодействия обусловлены стремлением к достижению определенных целей, общение носит преимущественно формальный, обезличенный характер.

При формировании социальных групп вырабатываются нормы и роли, на основе которых устанавливается определенный порядок взаимодействия. По размеру группы могут быть самыми разнообразными, начиная от 2 человек.

К социальным общностям относятся массовые социальные группы, которые характеризуются следующими признаками: статистический характер, вероятностная природа, ситуативный характер общения, разнородность, аморфность (н-р, демографические, расовые, половые, этнические и др. общности).

В 19

Соц. стратификация.

Теории соц стратификации. СС – структурированное неравенство, кот существует в обществе. Из-за того, что слои (страты) не отдел др от др, и из-за повыш соц моб класс гран утрач свой смысл. СС - одна из центральных тем социологии. Она пытается объяснить соц расслоение на бедных, зажиточных и богатых. СС - совокупность расположенных в вертикальном порядке соц. слоев. 4 главных измерения СС - доход, власть, образование, престиж. Они исчерпывают круг соц благ, к кот стремятся люди. Таким образом, СС возникает по поводу общественного распределения результатов труда (соц.благ)

Страта - соц.слой людей, имеющих сходные показатели по шкалам СС. Принадлежность к страте имеет две составляющие - субъективную (психологическая идентификация с определенным слоем) и объективную (соц.вхождение в определенн. слой).

Страты выделяют по одному (одномерная стратификация) или нескольким (многомерная) шкалам.

В западной соц-ии широко распр-на теория СС общ-ва, базирующаяся на выделении в общ низших, средних, высших (от 2 до 6) “стратов” на основе раз-х признаков.

4 класса-слоя: 1)высш(очень состоят, основа могущ – собств); 2)средн(предст науки, искусства, крупн менедж – достат обеспечены); 3)ниже (~рабочие); 4)в основном труд связан с землей

интеллигенция – особ слой людей проф занят высококвалиф умств трудом, треб для выполн высш/сред-спец образование.

Конц стратиф, в отлич от маркс идеи классов, не постул соц рав, а наоборот, рассм нерав как естеств сост общ. Допуск также идея некот соц противор, кот нейтрал возм соц мобильн. Соц моб дел излишн клас борьбу. Т.о. теор соц страт, моб дополн понят класса и кл структ общества.

Люди различаются м/у собой по мн-ву признаков: полу, возрасту, цвету кожи, вероисповеданию, этнической принадлежности и пр. Но соц.и эти различия становятся лишь тогда, когда они влияют на положение чел-ка, соц. гр. на лестнице соц. иерархии. Соц. различия определяют соц. неравенство, подразумевающее наличие дискриминации по разным признакам: по цвету кожи - расизм, по полу - сексизм, по этнической принадлежности - этнонационализм, по возрасту - эйджеизм. Соц. неравенство в соц-и, как пр-ло, понимается как неравенство соц. слоев об-ва. Оно и явл-ся осн. соц. стратификации. В буквальном переводе стратификация означает «делать слои», т.е. делить об-во на слои ( stratum - слой, facere - делать). Стратификация может быть определена как структурированные неравенства м/у разл.и гр.и людей. Об-ва могут рассматриваться как состоящие из страт, расположенных иерархично - с наиболее привилегированными слоями на вершине и наименее - у осн.ния.

Основы теории стратификации были заложены М.Вебером, Т.Парсонсом, П.Сорокиным и др. Т.Парсонс выделил три гр. дифференцирующих признаков. К ним относятся:

1) хар-ристики, кот.и люди обладают от рождения, – пол, возраст, этническая принадлежность, физические и интеллектуальные особенности, родственные связи семьи и проч.;

2) признаки, связанные с исполнением роли, т.е. с разл.и видами профессионально-трудовой деятельности;

3) эл-ты «обладания», куда включаются собственность, привилегии, материальные и духовные ценности и т.д.

Эти признаки являются исходной теоретической осн. многомерного подхода к изучению соц. стратификации. Социологи выделяют разнообразные срезы или измерения при определении количества и распределения соц. страт. Это разнообразие не исключает сущностных признаков стратификации. Во-первых, она связана с распределением населения в иерархически оформленные гр., т.е. высшие и низшие слои; во-вторых, стратификация заключается в неравном распределении социокультурных благ и ценностей. По мнению П.Сорокина, объектом соц. неравенства выступают 4 гр. факторов:

-права и привилегии

-обязанности и ответственность

-соц. богатство и нужда

-власть и влияние

Стратификация тесно связана с господствующей в об-ве сист. ценностей. Она формирует нормативную шкалу оценивания разл. видов человеческой деятельности, на осн. которой происходит ранжирование людей по степени соц. престижа. В эмпирических исслед.х в современной западной соц-и престиж часто обобщенно определяется при помощи трех измеряемых признаков – престиж профессии, уровень дохода, уровень образования. Этот показатель называют индексом социально-экономической позиции.

Соц. стратификация выполняет двойную ф-ию: выступает как м-д выявл. слоев данного об-ва и в то же время представляет его соц. портрет. Соц. стратификация отличается определенной стабильностью в рамках конкретного исторического этапа.

В 20

Понятие «социальная мобильность»

Люди находятся в постоянном движении, а общество — в разви­тии. Совокупность социальных перемещений людей в обществе, т.е.изменений своего статуса, называется социальной мобильностью.

Между восхождением и нисхождением существует известная асим­метрия: все хотят подниматься и никто не хочет спускаться по социальной лестнице. Как правило, восхождение — явление добро­вольное, а нисхождение — принудительное.

Рассмотрим же сущность, причины, типологию, механизмы, ка­налы и факторы, влияющие на социальную мобильность.

Существуют два основных вида социальной мобильности — меж­поколенная и внутрипоколенная и два основных типа — вертикаль­ная и горизонтальная, которые, в свою очередь, распадаются на подвиды и подтипы, тесно связанные друг с другом.

Межпоколенная мобильность предполагает, что дети достигают более высокой социальной позиции либо опускаются на более низ­кую ступеньку, чем их родители. Пример: сын шахтера становится инженером.

Внутрипоколенная мобильность имеет место там, где один и тот же индивид, вне сравнения с отцом, на протяжении жизни несколь­ко раз меняет социальные позиции. Иначе она называется социаль­ной карьерой. Пример: токарь становится инженером, затем — на­чальником цеха, директором завода, министром машиностроитель­ной отрасли.

Первый вид мобильности относится к долговременным процессам, а второй — к кратковременным.

Вертикальная мобильность подразумевает перемещение из од­ной страты (сословия, класса, касты) в другую. В зависимости от направления перемещения существуют восходящая мобильность (социальный подъем, движение вверх) и нисходящая мобильность (социальный спуск, движение вниз). Повышение в должности — пример восходящей мобильности, увольнение, разжалование — нисходящей.

Горизонтальная мобильность подразумевает переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Примером служат перемещения из православной религиозной группы в католическую, из одного гражданства — в другое, из одной родительской семьи — в собственную, вновь обра­зованную,

Разновидностью горизонтальной мобильности служит географи­ческая мобильность. Она подразумевает не изменение статуса или группы, а перемещение из одного места в другое при сохранении прежнего статуса. Например, международный и межрегиональный туризм, переезд из города в деревню и обратно, переход с одного предприятия на другое.

Если к перемене места добавляется перемена статуса, то геогра­фическая мобильность превращается в миграцию. Если деревенский житель приехал в город, чтобы навестить родственников, то это географическая мобильность; если же он переселился в город на постоянное место жительства и нашел здесь работу, то это уже миг­рация. Он поменял профессию.

На вертикальную и горизонтальную мобильности влияют пол, возраст, уровни рождаемости и смертности, плотность населения

Высокая и низкая рождаемость в разных классах создает для вертикальной мобильности тот же эффект, какой создает для гори­зонтальной мобильности плотность населения в разных странах. Страты, как страны, могут быть перенаселены или недонаселены.

Можно предложить классификацию социальной мобильности по иным критериям. В частности, различают:

индивидуальную мобильность — когда перемещения вниз, вверх или по горизонтали происходят у каждого человека независимо от других;

групповую мобильность — когда перемещения происходят кол­лективно, к примеру, после социальной революции старый класс уступает господствующие позиции новому классу.

Индивидуальная и групповая мобильности определенным обра­зом связаны с приписываемым и достигаемым статусами. Индиви­дуальной мобильности больше соответствует достигаемый статус, а групповой — приписываемый.

Индивидуальная мобильность происходит в том случае, когда повышается или понижается общественная значимость целого клас­са, сословия, касты, ранга, категории.

Таковы главные виды, типы и формы (между этими терминами существенных различий нет) социальной мобильности. Кроме них иногда выделяют организованную мобильность, когда перемещения человека или целых групп вверх, вниз или по горизонтали регули­руются государством с согласия этих людей либо без их согласия. К добровольной организованной мобильности следует отнести так на­зываемый социалистический оргнабор, в частности, общественные при­зывы на комсомольские стройки и т.п. Примеры недобровольной организованной мобильности — репатриация (переселение) малых народов и раскулачивание в годы сталинизма.

От организованной мобильности надо отличать структурную мобильность. Она вызвана изменениями в структуре народного хозяйства и происходит помимо воли и сознания отдельных инди­видов. Скажем, исчезновение или сокращение отраслей или про­фессий приводит к перемещениям больших масс людей. В 50—70-е годы в СССР проводилось сокращение малых деревень и их ук­рупнение.

В 21

Миграция населения как соц. пр-с. Миграцию опред. как перемену чел-ком места своего пост. жительства.

территор. подвижность им. важн. знач. для демограф. разв. насел. отдел. территор. ед-ц, а отсюда – населения страны в целом.: за счет миграц. подвиж-ти происходит обновл. насел. гор., территор. ед-ц, что игр. важн. роль в соц. воспр-ве населения. Больше всего насел. охвач. миграц. потоком "деревня-город". Осн. прич. пересел. сел. жителей в гор. в сам. общ. плане след.:

тяж. усл. раб. в с/х;

низк. оплата труда;

недостат. удоб. усл. жизни;

слишком примитив. ср-ва труда.

Исслед. территор. подвиж. дало возможность выявить сущ-щие связи м/у явл.:

выс. уд. вес молодых мужчин среди иммигрантов омолаживает возраст. стр-ру насел. той террит., куда мигранты приезж.;

вследст. притока молод. насел. увелич. коэфф. рождаемости, а коэф. мерт-ти умен-ся;

в р-нах, куда насел. приезж., кол-во необход. раб. мест увелич-ся непропорц.;

в р-нах, откуда люди выезж., происход. старение. и т.д.

Одним из видов соц моб явл миграция (соц перемещ). Перемещ больш масс нас м. иметь добров и недобров хар-р. Иногда масс пересел м.б. вызван восст, рев, войнами, стих бедств и т.д. В так вр появл нов гр нас, кот отсутств в др вр (беженцы, пленные…). Пересел ненасильств хар-ра м.б опред чисто эконом прич. Соц мигр предст собой проц измен пост места прожив больш колич люд. Мигр м. иметь как внутри- , так и внешне- стран хар-р. Соц мигр, как прав опред экон прич (напр, рост нас, увелич безраб; или рост произв с нехватк труд рес). В связи с мигр возн ряд пробл: предсказ мигр; механизм осущ; отнош гос к мигр проц; регул мигр проц; устран демогр последств мигр; изуч совмещ культур. Мигр затраг интересы страны-донора и стр, прин иммигр. Избыт нерегул мигр м. привести к пробл: созд избыток и нехватка раб силы; резк старен насел. Т.е. мигр – важн соц пробл. Различ мигр: маятник, сезон; гор-дер, дер-гор, гор-гор; внутр и внеш.

Миграционная картина современной России

В конце ХХ в. наблюдалось значительное и постоянное увеличе­ние масштабов миграции, вовлечение в мировой миграционный кру­говорот практически всех стран мира, иными словами, глобализа­ция международной миграции. На начало 1996 г. в мире насчитыва­лось более 125 млн мигрантов, которые, по существу, образовали своеобразную «нацию мигрантов»².

Эксперты ООН выделяют пять категорий мигрантов:

иностранцы, допущенные в страну въезда для получения обра­зования и обучения;

мигранты, въезжающие на работу;

мигранты, въезжающие по линии объединения семей, создания новых семей;

мигранты, въезжающие на постоянное поселение;

иностранцы, допущенные в страну въезда из гуманитарных со­ображений (беженцы, лица, ищущие убежища и др.)³.

Участие России в мировых миграционных потоках приобрело в конце 80-х — 90-е годы массовый характер.

Так, краткосрочная валовая миграция увеличилась начиная с 1988 г. почти в три раза, при этом частная миграция (т.е. по приглашениям родственников, знакомых, юридических лиц и др.) — более чем в 15 раз⁴. На изме­нение миграционной картины в российском обществе основное вли­яние оказал распад СССР.

Появление так называемого ближнего зарубежья превратило внут­реннюю миграцию между бывшими союзными республиками во внешнюю.

После рас­пада Советского Союза за пределами своих национальных государств оказались также 6 млн украинцев, более 2 млн белорусов и т.д.

Россия при этом практически остается единственной из бывших союзных республик, которая ни прямо, ни косвенно (через законы о гражданстве, земле, языке и т.п.) не закрыла свои границы для всех бывших советских граждан, желающих в нее въехать, какой бы национальности они не были.

По количеству мигрантов в 1996 г. лидировали Казахстан, Украина и Узбекистан. Прибалтийские страны за последние годы покинуло более 10% русскоязычного населения, а республики Средней Азии и Закавказья — 17%. С 1990 по 1996 г. в Россию перебрались почти 2362 тыс. русских⁵.

После Октябрьского переворота эмигрировало около 2 млн чело­век. До середины 80-х годов на постоянное жительство за границу ежегодно выезжало в среднем до 3 тыс. человек.

В 1988 г. произошел перелом — практически была разрешена эмиграция евреев, немцев и греков, а также выезд в гости. Если в 1987 г. Россию покинуло 9,7 тыс. эмигрантов, то за последующие три года их число увеличи­лось более чем в десять раз и достигло в 1990 г. максимальной величи­ны — 103,6 тыс.⁶. В дальнейшем объемы эмиграции не возрастали.

Отличительная черта миграционного обмена России — его одно­сторонность: от нас уезжает больше, чем приезжает. Так, в 1992 г. в дальнее зарубежье на постоянное жительство выехало в 34 раза лю­дей больше, чем въехало⁷. Но в 1993—1998 гг. ситуация изменилась. В Россию приезжало больше, чем выезжало. Из бывших советских республик в страну хлынули миллионы русских переселенцев. Их назвали беженцами.

Начиная с 1992 г. миграция населения из стран ближнего зару­бежья становится не только одним из главных компонентов общего роста населения России, она по существу играет важнейшую роль в сглаживании демографического кризиса, обусловленного естествен­ной убылью,

Таким образом, общая убыль населения России за 1992—1997 гг. была более чем наполовину компенсирована чистой миграцией из стран ближнего зарубежья (3310 тыс.)⁸.

Одним из видов международной миграции, специфической для России, выступает так называемая «челночная миграция». Многие российские граждане, получившие возможность свободного выезда из страны по приглашениям и туристическим визам, воспользова­лись этим в спекулятивных целях, например для ввоза недоброка­чественной зарубежной продукции.

Современную эмиграцию из России составляют три основные группы:

безвозвратные эмигранты, т.е. лица, уезжающие по разным при­чинам на постоянное место жительства в другую страну, нередко со сменой гражданства;

лица, мигрирующие в поисках временной работы за границей на контрактной основе и по истечении срока договора обязанные выехать из страны въезда (хотя часть из них пытается продлить кон­тракт или заключить новый, выйти замуж за иностранца, жениться);

лица, выезд которых за рубеж связан с поездками по частным приглашениям, учебой, туризмом, отдыхом⁹.

Столичные города всегда отличались сфокусированностью мигра­ционного поля. Здесь созданы лучшие условия жизни, выше благо­получие, больше возможностей заняться бизнесом или подыскать ра­боту. Кроме того, мигранты восполняют численность этих городов, которая без притока иногородних резко пошла бы на убыль. Приез­жие дают крупным городам новые рабочие руки и новые таланты. В Москве в любой профессии среди выдающихся исполнителей льви­ную долю составляют немосквичи, например среди артистов.

Однако у миграции есть серьезные минусы. Крупные города пре­вратились в своеобразные отстойники, особенно Москва. Именно здесь скапливаются массы вынужденных мигрантов, беженцев, нелегалов- иностранцев и лиц без гражданства, представителей частного бизнеса, теневой экономики, бомжей, преступников. На вокзалах и в метро множество бесприютных детей, приехавших просить милостыню со всех концов страны. Москва стала всероссийским «бомжатником». Здесь легче затеряться и не попасться на глаза милиции. В крими­нальных разборках часто убивают приехавших издалека «новых рус­ских». В результате происходит своеобразное выталкивание жителей крупных городов на периферию общественной жизни.

Исследования свидетельствуют, что современная этническая эмиграция из России связана не только с нерешенностью ряда этнополитических проблем, включая воссозданиенациональных территорий в прошлом депортированных народов (нем­цев и др.), но и во многом с социально-экономическими факторами, в частности, со стремлением достичь лучших условий жизни. Высокий уровень этнической эмиграции поддерживается тем, что во многих странах уже сложились довольно многочисленные колонии наших быв­ших соотечественников, поэтому желание и возможность воссоеди­ниться с родственниками становятся одной из причин выезда

В 23 Урбанизация

Одновременно с демографическим взрывом идёт процесс урбанизации населения Земли.

Урбанизация — это социально-экономический процесс, выражающийся в росте городских поселений, концентрации населения в них, особенно в больших городах, в распространении городского образа жизни на всю сеть поселений.

Гиперурбанизация — это зоны неконтролируемого развития городских поселений и перегрузки естественного ландшафта (нарушено экологическое равновесие).

Ложная урбанизация — довольно часто применяется для характеристики ситуации в развивающихся странах. В этом случае урбанизация связана не столько с развитием городских функций, сколько с «выталкиванием» населения из сельских районов в результате относительного аграрного перенаселения.

Гиперурбанизация характерна для развитых, ложная урбанизация — для развивающихся тран.

Для России характерны обе эти проблемы (ложная урбанизация — в меньшей степени и в несколько другой форме; в России она обусловлена неспособностью городов обеспечить прибывающее население необходимой социальной инфраструктурой).

Процесс урбанизации идёт за счёт:

преобразования сельских населённых пунктов в городские;

формирования широких пригородных зон;

миграции из сельской местности (провинции) в городскую.

Урбанизация — социальный феномен именно XX в. К началу промышленной революции и вплоть до 1800 г. жители городов составляли всего лишь 2—4% всего населения. К моменту Октябрьской социалистической революции на современной территории СССР было уже около 800 городов, но в них проживало только 18% населения; столько же горожан числилось и по переписи 1926 г.

Но вслед за этим наступил бурный рост городского населения. Его доля является наиболее синтетическим и в то же время простым показателем уровня урбанизации. Так, доля горожан в нашей стране в 1940 г. составила треть всего населения, в 1959 г.— 48%, в 1961 г. городское население впервые по численности превысило сельское. В 1970 г. оно составило уже 56%, а по последней переписи 1979 г. достигло 62%. С момента предыдущей переписи 1970 г. число горожан увеличилось на 27,6 млн. человек, в том числе за счет естественного прироста в городах — на 12 млн.; преобразования сельских пунктов в городские и переезды сельских лштелей в города — на 15,6 млн. человек.

В 24

Урбанизация представляет собой исторически определенный этап развития отношений между городом и деревней, включающий в себя преобразование последней, качественное и количественное преобразование социальных общностей по формам поселения и отношений между ними, меняющий всю поселенческую структуру общества.

Процесс урбанизации имеет вполне конкретные социально-экономические предпосылки, из которых главными являются широкое разделение труда и формирование крупной промышленности. Этот период связан с переходом от мануфактурного к машинному производству, с формированием промышленного капитала и системы наемного труда.

Предпосылками для развития городов и расширения сети городского расселения в эпоху машинного производства стали особенности промышленного капитала – беспрерывное стремление капитала к самовозрастанию и его централизующий характер. Прежде рассеянные, раздробленные и мелкие средства производства капитал объединяет и концентрирует.

Развитие промышленности приходит в противоречие с деконцентрированной формой расселения.

На базе этих предпосылок формируются и новая форма расселения, и новая форма социально поселенческой структуры общества.

Система расселения, оставшаяся в наследство от докапиталистических формаций, представляла собой систему чрезвычайно рассеянных в пространстве поселений, которая стала исходным пунктом движения общества к современной урбанизированной структуре расселения. Поэтому в исторической ретроспективе процесс урбанизации можно разделить на два этапа развития:

1) первый этап – период, протекающий в рамках сохранения точечной структуры расселения (XVIII в. – первая половина XX в.);

2) второй этап начинается с переходом от точечной к «ареальной» структуре (с середины XX в.). Сложный комплекс социального пространства города, включающий город, пригороды, населенные пункты, получил название агломерации. (Еще более сложный тип урбанизированного пространства – мегаполис, представляющий совокупность двух и более агломераций, имеющих тенденцию к слиянию.) Агломерация становится основным элементом «ареаль-ного» расселения, население ее представляет собой социально-территориальную общность, объединяемую отношением к хозяйственно освоенной территории. В то же время агломерация является как бы моделью урбанизации, моделью социально-поселенческой структуры общества.

Необходимость обеспечения рабочей силой производств обуславливает усиление территориальной и социальной подвижности населения. На этой основе возникает новое явление в социально-демографической структуре ареала – маятниковая миграция населения, которая обеспечивает рациональное использование трудовых ресурсов города и периферийного окружения.

Миграция – смена места жительства, перемещение людей на иную территорию.

В миграции обычно выделяются четыре вида: эпизодическая, маятниковая, сезонная и безвозвратная. Важное значение для социального, экономического и демографического развития имеет безвозвратная миграция.

Миграция населения может рассматриваться в двух разрезах: межтерриториальном и межпоселенческом.

В 25

Предмет и содержание этносоциологии

Одной из структурных подсистем общества является этническая. По отношению к составляющим ее элементам - этносам она представляет собой систему, но каждый этнос - это тоже система, причем, по единодушному мнению ученых, система базовая.

Этнический состав населения Земли сложился в ходе длительного исторического развития в результате сложных этнических и миграционных процессов. В настоящее время на планете проживает около четырех тысяч этносов - от небольших по численности (тодо - Индия, ботокуды - Бразилия, алакалуфы и яманы - Аргентина и т.д.) до многомиллионных (американцы, японцы, русские и др.).

Этносы являются объектом непосредственного и опосредованного интереса нескольких наук: социальной антропологии, изучающей примитивные сообщества; этнографии, описывающей сходство и различия между народами; этнологии - исследующей этногенез (происхождение этносов), их основые характеристики и свойства; этноконфликтологии, изучающей психологические аспекты межэтнических противоречий. В политологии как науке есть отрасль знания, занимающаяся исследованием политических устремлений этносов, именуемая этнополитологией.

Этносоциология - пограничная отрасль знания, возникшая на стыке двух наук: этнологии и социологии. Этносоциология изучает этническое через призму социального, а значит, рассматривает социальные проблемы этносов, происходящие в них социальные процессы и межэтнические отношения. Эта научная дисциплина занимается сравнительными исследованиями различных этнических групп, специфики проявления в них социальных явлений. Этносоциология - это отечественное изобретение второй половины 60-х годов ХХ века. На Западе исследования этносоциологического характера ведутся давно, но они не были оформлены в особую отрасль знания и осуществлялись под эгидой культурной и социальной антропологии. Но в 60-70-х годах и в Европе (в частности, в Голландии) возникло направление, близкое отечественной этносоциологии (А.Инкельс, М.Хехтер, Ван ден Берге и др.).

Идеологические догмы советского времени, лакировка назревающих проблем, толкование внутри- и межэтнических отношений только как интернационалистских длительное время сдерживали этносоциологические исследования и определяли их характер. Раскрепостившаяся в период преобразований 80-90-х годов этносоциология развивается в настоящее время по четырем основным направлениям: 1) всестороннее изучение жизни этносов в ее социально-экономическом, социально-политическом и духовном воплощении; 2) анализ современных внутриэтнических процессов; 3) исследование актуальных вопросов межэтнических отношений; 4) осмысление ошибок прошлых лет в области этнической политики. С конца 80-х годов началось широкое применение в этносоциологии эмпирических исследований.

Этнос: определение и типология. Этнические процессы

Этнос - основополагающая категория этносоциологии, в буквальном переводе с греческого означающая «племя, народ». В широком смысле этнос можно определить как основную единицу классификации всех народов мира, обозначающую конкретный народ со своей историей, своей самобытной культурой, своим самосознанием и самоназванием. В наиболее популярной научной трактовке этнос - это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и особенностями культуры и психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием).

Единство территории и производная от него общность экономической жизни являются материальными факторами образования этноса, которые в процессе дальнейшего развития этноса могут быть утрачены. А основные признаки этноса, его системные свойства, могущие исчезнуть только с ним самим, - это этническое самосознание, психологический склад и этническая культура.

Этническое самосознание есть чувство принадлежности к данному этносу. Важным его компонентом выступает представление об общности происхождения его членов, т.е. совместная историческая практика предков.

Психологический склад - это так называемый этнический характер, понимаемый широко вплоть до включения в него этнического темперамента.

Этническая культура включает язык, народное искусство, обычаи, обряды, традиции, нормы поведения, привычки, передаваемые из поколения в поколение. Но этнические системы не сводятся только к одному, хоть и базисному, элементу - этносу. Существует, по мнению исследователей (Л.Гумилев, В.Беляев и др.), этническая иерархия, которую можно представить в следующей последовательности: суперэтнос, этнос, субэтнос, консорция, конвикция. Суперэтнос - целостная группа этносов, возникших одновременно в одном регионе, как правило, с единым происхождением, культурой, психологией (славяне, тюрки и др.). Субэтнос - подсистема этноса со спецификой в религии, языке, культуре, истории, самосознании и самоназвании (в этносе «русские» - камчадалы, поморы, сибиряки и др.; в этносе «татары» - кряшены, мишари, казанские, касимовские, астраханские татары и др.). Консорция - группа людей с общей исторической судьбой (гильдии, секты и пр.). Конвикция - группа с общностью жизни, однохарактерным бытом и семейными связями (предместья, слободы и т.д.).

Отечественная этносоциология выделяет исторически значимые типы этноса. В науке существует два подхода к его типологии: первый выделяет в качестве основных типов этноса род, племя, народность, нацию; второй рассматривает три типа - род, племя, народ.

Первый подход дает эволюцию этноса в исторической последовательности: сначала - род и племя как кровно-родственный производственный коллектив с территориальной неустойчивостью, с устным языком, родоплеменной культурой и психологией кровных связей; затем - народность как патриархальная мелкотоварная общность государственного типа с таможенными границами, с письменным (но не всегда) языком, с мелкобуржуазной идеологией и культурой; наконец - нация как экономическая общность промышленного типа, не разделенная таможенными границами, с литературным языком, культурой, связанной с распространенными идеологиями.

Второй подход заменяет «народность» и «нацию» как типы этноса единым типом под названием «народ», постепенно складывающимся на базе объединения племен. Этот тип в науке определяется по-разному: как культурный союз одинаково говорящих людей; как совокупность людей с общностью судьбы, характера и психологии; как общность людей, связанных происхождением и самосознанием и др. Два подхода разошлись по ряду параметров, но главный из них - определение нации. В первом случае она рассматривалась как этническая общность; во втором - как политическое явление, означающее согражданство. Понимание нации как согражданства исходит из принятой ныне всем миром концепции народного суверенитета Руссо, по которой население становится нацией, только когда подданные осознают себя гражданами. Со времен Великой французской революции 1789 года сначала во французском и английском, а затем и в других языках, и в международном праве утверждается этатистское толкование нации как совокупности всех граждан государства. Лишь в языках, отстававших от буржуазных преобразований народов Германии, России, стран Восточной Европы, сохранились оба ее значения - этатистское и этническое. Отсюда и два подхода к типологии этноса в отечественной науке.

В ходе развития этноса и его взаимодействия с другими происходят существенные изменения этноса в целом или его отдельных частей, т.е. этнические процессы. По своему влиянию на судьбу этноса они подразделяются на эволюционные и трансформационные. Первые подразумевают значительные изменения в языке, культуре, в социальной и демографической структуре этноса. Вторые ведут к перемене этнической принадлежности и этнического самосознания.

По своей направленности этнические процессы делятся на преобладающие в современном мире процессы этнического объединения и процессы этнического разделения. Объединение осуществляется через взаимовлияние культур, двуязычие, интеграцию, консолидацию, этническую ассимиляцию, а разделение - путем разъединения через дифференциацию, сегрегацию, дезинтеграцию, сепаратизм, балканизацию. Объединению и сближению содействуют этнические контакты и этническая адаптация. Разделение, как правило, сопряжено с конфликтами. Разделение и объединение этносов может быть итогом не только естественно-исторических процессов, но и целенаправленной политики, идеологических догм. Приверженность людей интересам своего этноса (этнонационализм) может играть как позитивную, так и негативную роль. Его разновидность (этнофилия) предполагает заботу о сохранении и развитии этноса, его языка и культуры, а другая (этнофобия) - признание исключительности своего этноса и враждебности к иным народам. В полиэтничном обществе государство не может быть этническим. Главные сферы действий этноса - язык и культура, а государство лишь оказывает свою помощь этим сферам.

В26 малые группы

Малые группы

существует еще один уровень, без познания которого социальная картина общества оста­нется неполной. Это микромир социологии — малая группа и меж­личностные отношения, характеризующие ближайшее социальное окружение человека.

Малой группой называют небольшое число людей, которые хорошо знают друг друга и постоянно взаимодействуют между собой. На­пример, спортивная команда, школьный класс, семья, производ­ственная бригада.

Часто малую группу называют первичной, контактной, нефор­мальной. Известны следующие определения малой группы:

Дж. Хоманс: малая группа представляет некоторое число лиц, взаимодействующих между собой в течение определенного времени и достаточно малочисленных, чтобы иметь возможность контакти­ровать друг с другом без посредников;

Р. Мертон: малой группой называется совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осоз­нают свою принадлежность к ней и считаются членами данной группы с точки зрения других;

Р. Бейлз: малая группа — это некоторое число людей, активно взаимодействующих между собой в течение более чем одной встре­чи лицом к лицу, так что каждый получает определенное представ­ление обо всех остальных, достаточное, чтобы различать каждого персонально, реагировать на него либо во время встречи, либо поз­же, вспомнив его.

Определений малой группы в литературе не менее ста, как пра­вило, в каждом из них объединяется несколько признаков изучае­мого явления. Чаще всего ученые указывают на следующие призна­ки малой группы:

ограниченное число членов группы. Верхний предел составляет 20 че­ловек, нижний — 2.

стабильность состава.

внутренняя структура, включающая систему неформальных ро­лей и статусов, механизм социального контроля, санкции, нормы и правила поведения;

число связей растет гораздо быстрее, чем число членов. В группе из трех человек возможны всего четыре отношения, в группе из четырех — 11, а в группе из 7 — 120 связей;

чем меньше по размерам группа, тем интенсивнее в ней взаимо­действие. В группе из пяти человек ее члены получают большее лич­ное удовлетворение, чем в группе из семи. Группа из 5—7 человек считается оптимальной;

принадлежность к группе побуждается надеждой найти в ней удовлетворение личных запросов. Малая группа в отличие от большой удовлетворяет наибольшее число жизненно важных потребностей человека

взаимодействие в группе лишь тогда устойчивое, когда сопро­вождается взаимным подкреплением участвующих в нем людей. Чем значительнее индивидуальный вклад в успех группы, тем более силь­ным стимулом это становится для других поступать так же.;

группа предоставляет каждому максимум доступных преиму­ществ. Каждый из них находит от пребывания в данной группе больше пользы, чем в любой другой.

Малая группа принимает множество форм. Однако исходных форм две: диада и триада.

Их можно назвать простейшими молеку­лами малой группы, которые подобно генетическому коду задают другие свойства и признаки малой группы.

Диада состоит из двух человек, например двое влюбленных. Они постоянно встречаются, проводят вместе досуг, обмениваются зна­ками внимания и символами. У них формируются устойчивые меж­личностные отношения, основанные прежде всего на чувствах люб­ви, доброжелательности, ревности, гордости

закон межличностных отношений в диаде — эквивалентность обмена и взаимность. В больших социальных группах, скажем в производственной организации или бан­ке, подобный закон может и не соблюдаться: начальник требует и берет от подчиненного больше, чем дает взамен.

Диада — крайне непрочное объединение. Сильные взаимные чувства и привязанность могут моментально поменяться на проти­воположные. Любовная пара распадается с уходом одного из парт­неров или охлаждением чувств.

В диаде мнение одного может считаться и ложным, и истинным в равной мере

Триада — активное взаимодействие трех человек. Когда в конф­ликте двое выступают против одного, то последний сталкивается уже с мнением большинства. Он рассуждает так: один может оши­биться в оценке моих поступков, но двое — вряд ли, они скорее выражают объективное мнение обо мне.

Закон человеческих отношений гласит: мнение большинства с мак­симальной вероятностью воспринимается как достоверное.

В триаде зарождается феномен большинства, а вместе с ним по- настоящему рождается социальное отношение, социальное начало

Мнение одного или меньшинства в одинаковой мере может вос­приниматься и как истина, и как ложь. Вот почему с мнением большинства так трудно бороться в одиночку.

Триада более стабильна. В ней меньше интимности и эмоций, но лучше развито разделение труда. Более сложное разделение труда придает больше независимости индивидам. Двое объединяются про­тив одного в решении одних вопросов и меняют состав коалиции в решении других. В триаде попеременно все меняются ролями и в результате никто не доминирует.

Только в триаде впервые появляется численное боль­шинство. И хотя оно состоит всего из двух человек, важна не коли­чественная, а качественная сторона.

В местах лишения свободы в среде осужденных также существу­ют малые группы. Основа для формирования малых неформальных групп в местах лишения свободы и вне их одна — потребность в общении

Виды малых групп.

Условные - объединенные по какому-то общему признаку, например по возрасту, полу и т. д.

Реальные, в которых люди постоянно находятся в повседневной жизни и деятельности.

Естественные - реально существующие в обществе.

Лабораторные - созданные в интересах их научного изучения.

Формальные - имеющие официально заданную извне структуру.

Неформальные - образующиеся на основе личностных предпочтений (симпатий и антипатий ее членов).

Слаборазвитые - как правило, находящиеся на начальном этапе своего существования, внутригрупповые процессы начинают только становиться.

Высокоразвитые - давно созданные, отличающиеся наличием единства целей и общих интересов, высокоразвитой системой отношений, организации, сплоченности и т. д.

Диффузные, в которых люди объединены лишь общими эмоциями и переживаниями.

Референтные (эталонные), на которые люди ориентируются в своих интересах, личностных предпочтениях, симпатиях и антипатиях.

Нереферентные группы (группы членства), в которых люди реально включены и трудятся

Структура малой группы включает в себя следующие подструктуры:

• композиционную;

• межличностных предпочтений;

• коммуникативную;

• функциональных отношений.

Композиционная подструктура малой группы - это совокупность устойчивых социально-психологических характеристик членов группы, значимых с точки зрения состава группы как целого.

Подструктура межличностных предпочтений в малой группе - это проявление совокупности межличностных связей ее членов, существующих между людьми (симпатий и антипатий).

Коммуникативная подструктура малой группы - это совокупность позиций членов малой группы в системах информационных потоков, существующих как между ними самими, так и во внешней среде, отражающих концентрацию у них различного объема сведений и знаний.

Подструктура функциональных отношений в малой группе - это совокупность проявления различных взаимозависимостей, являющихся следствием способности членов группы играть определенную роль

В структуре малой группы выделяют:

взаимоотношения;

устремления;

мнения;

настроения;

традиции.

Виды и функции малых групп

По роду деятельности

(промышленные, учебные, любительские)

По способу возникновения

формальные - возникающие для выполнения определенных функций внутри систем более высокого уровня (3 - 20 чел)

неформальные или контактные - возникающие на основе взаимных симпатий, интересов. Пределами их численности являются пределы эмоциональных возможностей человека (3 - 8 чел)

По степени развития межличностных отношений

От дифференциальных групп до коллектива

По значимости индивида

группы членства (все люди в группе)

референтные группы (значимый для индивида круг общения)

Функции групп

Для референтных групп характерны функция сравнения и функция нормативная. Функция сравнения подразумевает, что группа формирует эталон поведения и оценки самого индивида и окружающих.

Инструментальные функции групп связаны с организацией совместной деятельности.

Экспрессивная и поддерживающая функции связаны с эмоциональными потребностями индивида.

Коммуникация в малой группе. В малой группе каждый индивидуум имеет равный шанс участвовать в обсуждении, может быть легко услышан и взаимодействовать с другими. Взаимодействие усложняется, если группа превышает размер 10-12 чел. Малые группы состоят из нескольких индивидуумов, посылающих и получающих информацию. В связи с этим возникает большая вероятность недопонимания в группе. Каналы связи более структурированы, чем при межличностном общении, однако каналы обратной связи и возможности для нее те же. Часто в организациях малые группы называются «командами». Популярность команд в организациях не означает, что они полезны в каждой ситуации. Не все участники всегда хорошо работают в команде, некоторые могут лучше функционировать самостоятельно.

в27

Семья как соц. инст. и соц. группа. Семья – не природно-биол. ячейка, выраж. отнош. особей противоположного пола. Эти отнош. сущ-ли и сущ-ют вне семьи и брака и не явл-ся опред. пр.-ком семьи. Семьей след. счит. соц. инстит., осн. на кровно-родств. отнош., так или иначе выраж. сущность дан. общест. отнош. Семья нах-ся у истоков смены поколений, потому что в ней рожд-ся чел-к, вней проход. его первич. соц-ция (обуч., воспит.), она забот-сяо престрал. и нетрудоспособ.своих родственн., орган. быт, опред. пр.-во матер. благ.

Семья возник. в недрах род. строя, когда появ. необход-ть накопл. и передачи по наслед-ву опред. видов собств. Разв. отнош. собств. посредством семьи и др. соц. инст. пород. прав. инст., эл-том кот. стал брач. союз м/у мужч. и женщ. Однако даже оформ. юридически брач. союз не опред. специфики семьи, ибо глав. ее назнач. – воспр-во нов. покол.

существ. особ-ти семьи выраж-ся в ее ф-циях , стр-ре и в рол. повед. ее членов. Ф-ции семьи выраж. взаимозавис-ти как в нутр., так и м/у семьей и об-вом. Эконом. ф-ция семьи заключ. в созд. материал. и дух. благ Соц. ф-ция семьи выраж-ся в пр.-ве гр-н, сост. различ. соц. общности и гр., путем передачи им матер., а также общечел-ких, класс., нац., т.е.спец. эл-тов образа жизни, к-ры, жизнедеят-ти. С колич. т. зрения различ. двухпоколенные – нуклеарные семьи, сост. из род-лей и детей. В отлич. от нуклеарной сущ-ют и трех поколенные – патриарх. семьи, в кот. кроме назв., членами явл-ся дедки и бабки, тести и тещи, свекры и свекрови. С качест. т. зрения различ.семьи авторитарные, в кот. жена жестоко подчин. мужу, дети – родит., и семьи демократ., где распред. ролей м/у членами опред. возр., полом. В своем разв. семья проход. не-ко этапов: образ-е семьи (заклбч. брака), нач. деторожд. (появ. перв. реб.), оконч. деторожд. (послед. реб), "пустое гнездо" (вступ. в брак и отдел. от род. послед. реб.), прекращ. сущ-ния семьи (мерть одного из супр.).

.Семья как соц. инст. Основы жизнедеятельности общ имеют две стороны. 1) производство средств для жизнедеятельности человека (продуктов питания, одежды, жилища, орудий и средств производства), 2) производство самого человека, продолжение рода человеческого. В реализации (2) важнейшая роль принадлежит семье. В процессе этой реализации семья участвует во всех видах общественных отношений и через другие соц инст влияет на их состояние, развитие. Семья – одна из наиб древн форм соц общн. Семья - соц инст и мал гр, члены кот связ брачн или кровнородст отнош, общностью быта, взаимн моральн ответств, что обусловл соц потреб в воспроизв чел рода и общ структ. Семья воспроизв род человеческий не только биолог, но и соц, а потому играет существ роль в мат и духо жизни народов. Семья явл объектом и предметом исслед многих наук. Каждая из них изучает специфические стороны жизни семьи. Социология семьи и брака изучает типы соц отношений в семье, условия, определяющие ее численность и структуру, связи семьи с другими соци инстами, мотивацию браков и разводов, причины возникновения и возможности погашения внутрисемейных конф, исторические и национальные формы брачно-семейных отношений, функ и психологические особенности семьи как социнста и психологической группы. Существенные особенности семьи выражаются в ее функх, структуре и в ролевом поведении ее членов. Выделяются репродуктивная (в том числе и воспроизв соц структ), воспитательная (частично социализ, устан норм), хозяйственно-экономическая (созд мат благ для содержания детей и престар родств), рекреативная (взаимопом, поддерж здоровья, организац досуга и отдыха), коммуникатив и регулят (первичн соц контроль) функ. В своем развитии семья проходит несколько этапов, циклов: образ семьи - заключ брака, начало деторождения - появление первого ребенка, окончание деторождения - последний ребенок, "пустое гнездо" - вступление в брак и отдел от родителей последнего ребенка, наконец, прекращение существования семьи - смерть одного из супругов.

В 28

Социологические теории личности

Первичным агентом социального взаимодействия и отношений является личность. Для того чтобы понять, что же такое личность, необходимо провести разграничение понятий «человек», «индивид», «личность».

Понятие человек употребляется для характеристики присущих всем людям качеств и способностей. Это понятие указывает на наличие такой особой исторически развивающейся общности, как человеческий род. Единичным представителем человеческого рода, конкретным носителем черт человека является индивид. Он уникален, неповторим. Вместе с тем он универсален - ведь каждый человек зависит от социальных условий, среды, в которой живет, людей, с которыми общается. Индивид является личностью постольку, поскольку в отношениях с другими (в рамках конкретных социальных общностей) он выполняет определенные функции, реализует в своей деятельности социально значимые свойства и качества. Можно сказать, что личность - это социальная модификация человека: ведь социологический подход выделяет в личности социально-типическое.

Социологические теории личности направлены на изучение неразрывной связи процесса формирования личности с функционированием и развитием социальных общностей, на изучение взаимодействия личности и общества, личности и группы, на проблемы регуляции и саморегуляции социального поведения личности. В социологии наиболее известны следующие теории личности:

1. Теория зеркального «Я» (Ч.Кули, Дж.Мид). Сторонники этой теории личность понимают как совокупность отражений реакций других людей. Стержнем личности является самосознание, которое развивается как результат социального взаимодействия, в процессе которого индивид обучился смотреть на себя глазами других людей, т.е. как на объект.

2. Психоаналитические теории (З.Фрейд) направлены на раскрытие противоречивости внутреннего мира человека, на изучение психологических аспектов взаимосвязи личности и общества. Сфера психики человека включает в себя: 1) бессознательное (природные инстинкты); 2) сознание индивида, являющееся регулятором инстинктивных реакций; 3) коллективное сознание, т.е. культуру, законы, запреты, усвоенные в процессе воспитания. Такая трехслойность делает личность крайне противоречивой, поскольку идет борьба между природными инстинктами, влечениями, желаниями и требованиями и стандартами общества, направленными на подчинение социальным нормам.

3. Ролевая теория личности (Р.Минтон, Р.Мертон, Т.Парсонс) описывает ее социальное поведение двумя основными понятиями: «социальный статус» и «социальная роль». Социальный статус обозначает конкретную позицию индивида в социальной системе, предполагающую определенные права и обязанности. Человек может иметь несколько статусов - предписанный, естественный, профессионально-должностной, причем последний, как правило, является основой главного или интегрального статуса, который и определяет положение человека в обществе, в группе.

Каждый статус включает обычно ряд ролей. Под социальной ролью понимают совокупность действий, которые должен выполнить человек, обладающий данным статусом в социальной системе. Поэтому личность - это производное от социальных статусов, которые индивид занимает, и от социальных ролей, которые он исполняет в обществе.

4. Марксистская теория личности рассматривает личность как продукт исторического развития, результат включения индивида в социальную систему посредством активной предметной деятельности и общения, при этом сущность личности раскрывается в совокупности ее социальных качеств, обусловленных принадлежностью к определенному типу общества, классовой и этнической принадлежностью, особенностями труда и образа жизни.

Несмотря на различие подходов, все социологические теории признают личность специфическим образованием, непосредственно выводимым из тех или иных социальных факторов.

Таким образом, можно сказать, что человек личностью не рождается, а становится в процессе социализации и индивидуализации.

Человек, индивид, личность

Чтобы еще более выделить специфику понятия «личность», срав­ним его с родственными, но все же отличными от него понятиями «человек» и «индивид». Для наглядности воспользуемся кругами Эйлера (см. рис. 5.1).

Как видим, понятие «человек» выступает в качестве особенного по отношению к понятиям «индивид» и «личность». В самом общем смысле понятие «человек» выступает как родовой, отличительный признак, выделяющий специфически человеческое во взаимоотно­шении человека и природы. Понятие «человек» как особенное реализуется (конкретизируется) через понятие «индивид». Данное понятие подчеркивает уникальность каждого человека, его психофизиологическую неповторимость. Чем более развит человек как индивид, тем более крупную роль в его деятельности играет социальное.

Человек как индивид и личность развивается вместе с обще­ством. Люди всегда были и будут неповторимы, индиви­дуальны в своем развитии, но именно через различие, через един­ство многообразного только и может существовать всеобщее,

Появившись на свет, ребенок воспринимает мир как непосред­ственно (вербально) конкретное, а потому имеет лишь хаотическое представление о целом (об окружающем его мире). В то же время, поскольку он сразу попадает в круг общественных отношений, нужно тотчас и признать за ним потенциальное право, возможность быть личностью. Тезис о том, что личностью не рождаются, а становятся, упускает из виду один важный момент: действительность развива­ется через возможность. Поэтому ребенок рождается не просто как биологическое существо (это очевидно в современном обществе), обладающее определенными индивидуальными качествами, но и как существо общественное

. Если мы и говорим, что личностью становятся, то необходимо признать, что право человека быть личностью должно быть предоставлено ему с рождения. К сожалению, непонимание этого факта (а иногда и сознательное не­желание признать его) приводит к тому, что современные дети и в 30 лет еще опекаются родителями, им не дают право самостоятельно мыслить, действовать и т.п. К несчастью, до сих пор за право быть личностью и иметь собственное мнение нужно бороться.

Чем глубже человек как индивид включается в общественные отношения, тем более он проявляется как личность. И чем больше в обществе преобладают общественные отношения, тем больше это общество становится человеческим и тем больше человек в нем выступает как личность.

Человек как личность существует лишь относительно общества, коллектива, группы людей, признающих в нем личность. Структура личности — есть отражение определенных общественно-значимых сфер:

мотивационно-потребностной (мотивы и потребности);

ценностно-нормативной (ценности и нормы);

статусно-ролевой (социальные статусы и роли).

Личность самореализуется через общество, коллектив, группу. Об­щество также реализует себя через личности. Сознание индивида всегда носит общественный характер.

Ценности и оценки

ценности — это то, что может удовлет­ворить индивидуальные, групповые или общественные потребнос­ти. Ценности могут быть и материальными, и идеальными. В отли­чие от потребности в понятии «ценность» отражаются не свойства объекта, а его значимость для субъекта. Поэтому могут быть несу­ществующие (воображаемые) ценности, ценности положительные и отрицательные (антиценности).

Система ценностей человека — стержень его личности. Мы оце­ниваем человека как личность (а не просто как индивида) в зависи­мости от того, на какие ценности он ориентируется, т.е. каковы его ценностные ориентации, насколько его ценности совпадают с теми, которые общество признает в качестве наиважнейших.

Ценности биологически не наследуемы, они приобретаются в обществе в процессе социализации. В понятии «ценности» отра­жается и такой личностный аспект, как свобода выбора, возмож­ность предпочтения одних объектов другим.

В принципе любое общество стремится к тому, чтобы у личности индивидуальная шкала ценностей совпадала с общественной — это цель социализации и социального контроля.

Еще одна важнейшая социальная функция ценностей заключа­ется в том, что они являются основаниями для социального сравне­ния и социального оценивания. Человек или социальная группа оце­нивают других исходя из какой-либо значимой для себя ценности.

Оценка есть высказывание о ценностях. Любая оценка имеет следующую структуру: субъект оценки, предмет оценки, характер оценки, основание оценки.

Субъект оценки — это тот, кто оценивает. В отличие от объек­тивного знания оценки не бывают анонимными, любая оценка — это всегда чья-то оценка. Если оценивает индивид, то это будет индивидуальная оценка, если группа — коллективная.

Предмет оценки — это объект, которому приписываются ценно­сти, или объекты, ценности которых сопоставляются. Например, в оценках «яблоко вкусное», «здоровье лучше богатства» предметами являются яблоко, здоровье, богатство.

По характеру оценки делятся на абсолютные (Иван хороший) и относительные (Иван лучше Петра). Шкала абсолютных оценок: хорошо — безразлично — плохо. Шкала относительных оценок: лучше — равноценно — хуже. Но и любая абсолютная оценка со­держит в себе момент относительности, поскольку добро осознает­ся по сравнению со злом, красивое — с безобразным и т.д.

Основание оценки — это то, относительно чего производится оценивание. Всякая оценка — не только чья-то оценка, не только оценка чего-то, но и основывающаяся на чем-то. Чаще всего осно­ванием является какой-то идеал, образец, стандарт. В отношении оценок не действует закон исключенного третьего (два противопо­ложных высказывания не могут быть одновременно истинными). Оценки «Иван плохой» и «Иван хороший» могут быть обе правиль­ными. В первом случае Иван оценивался как семьянин (одно осно­вание), во втором — как работник (другое основание).

Когда человек (или группа) оценивает самого себя, этот процесс называется самооценкой. Но самооценка всегда явно или неявно вклю­чает сравнение с другими: я умный (т.е. кто-то глупее меня), он богатый, а я здоровый и т.д.

Самооценка является важнейшим элементом самосознания — осознания индивидом своей личностной специфики, образа своего «Я», национальной, классовой и т.п. принадлежности. Существует также национальное, классовое, профессиональное и иное самосоз­нание социальных групп.

Если свои личные качества и способности человек оценивает в целом правильно, то такая самооценка называется адекватной, если же принимает желаемое за действительное — завышенной, если дей­ствительное за желаемое — заниженной.

Человек не только оценивает себя сам, но его постоянно оцени­вают другие. Оценка со стороны других (индивидуальная и коллек­тивная) называется социальной оценкой. Самооценка и социальная оценка могут совпадать, а могут и не совпадать, расходиться. Если социальная оценка выше самооценки, то такое несовпадение назы­вается позитивным расхождением, если самооценка выше социаль­ной оценки — негативным расхождением..

Ценности определяют не только ценностное отношение человека к миру, но и деятельное к нему отношение, поскольку ценности удов­летворяют потребности человека, а потребности — источник ак­тивности, деятельности.

Деятельность и поведение

Всем живым существам присуща активность — способность ре­агировать на воздействия окружающей среды. Активность — всеоб­щая характеристика живого, отличающая его от неживого. Понятие деятельности характеризует не все живые существа, а только живот­ных.

Деятельность — есть процесс взаимодействия организма с ок­ружающей средой. Деятельность проявляется в двух формах: внеш­ней (двигательная) и внутренней (физиологическая, психическая, мыслительная деятельность). Простейший элемент деятельности — движение (телодвижение).

Комплекс телодвижений, направленных на достижение цели, называется действием (актом). Например, забивание гвоздя — дей­ствие, взмах руки — телодвижение. Действие выступает единицей измерения деятельности.

Следовательно, деятельность можно определить как совокуп­ность взаимосвязанных действий, побуждаемых потребностями и на­правленных на достижение цели.

Таким образом, в структуре деятельности можно выделить три основных элемента:

потребности,

действия,

цели.

Внешне наблюдаемая форма проявления деятельности называется поведением.

Различают три типа поведения:

инстинктивное,

привыч­ное (навыки)

рациональное.

Рациональный тип поведения присущ только человеку.

Предметом рассмотрения социологии, как правило, является ра­циональное, произвольное поведение, находящееся под контролем ра­зума и воли человека, имеющее социальное значение и получающее социальную оценку, — социальное поведение.

Высказывание «человек пишет» обозначает просто рациональ­ное поведение. «Человек пишет донос» — это уже социальное поведение.

Социальное поведение бывает индивидуальным (поведение инди­вида); коллективным — поведение организованной группы, объеди­ненной общими интересами и целями деятельности; массовым — однотипное неорганизованное поведение больших масс людей (на­пример, поведение толпы на концерте рок-звезды).

Структура индивидуального поведения состоит из трех элементов:

мотивации — актуализации потребности и возникновения мотива;

решения — постановки цели, выбора средств ее достижения, планирования;

реализации — воздействия на окружающую среду, анализа на­ступивших последствий, коррекции действий.

Единицей социального поведения является поступок. Посту­пок — это действие, имеющее социальное значение и оценку. В уго­ловном праве используется термин «деяние» — действие или без­действие. Например, мать, не кормящая своего ребенка, совершает преступное бездействие — отрицательный поступок.

Социальное поведение, соответствующее какой-либо социаль­ной норме, называется нормативным;

поведение, отклоняющееся от нормы, — называется отклоняющимся, или девиантным, и является предметом изучения специального раздела социологии — социоло­гии отклоняющегося поведения;

поведение, нарушающее уголовно­правовые нормы, называется преступным поведением и является предметом изучения криминологии.

Самую существенную черту человеческого поведения составляет его незапрограммированность, возможность свободы действий, или «свободы воли».

Правовое поведение всегда осуществляется в ситуации неопреде­ленности, объективно предполагающей возможность выбора право­мерного варианта. Отсутствие такого варианта исключает свободу воли и ответственность. Конечно, бывают случаи, когда поведение человека полностью детерминируется внешними обстоятельствами (крайняя необходимость, неодолимая сила и т.д.), не контролирует­ся его сознанием и волей, но тогда такое поведение, являясь юриди­чески значимым, не будет правовым и, следовательно, в большин­стве случаев не будет являться объектом рассмотрения уголовного права и криминологии.

Свободный выбор — не есть неограниченный произвол в силу того, что свобода, с философской точки зрения, заключается в по­знании необходимости и ее использовании для своих целей. Значит, изначально свободный выбор ограничен объективно и субъективно: как самой необходимостью, так и возможностями ее познания и использования для своих целей. Иными словами, свобода выбора ограничена тремя группами факторов:

набором объективно возможных в данной ситуации, заданных внешней необходимостью поступков;

биологическими особенностями индивида (душевная болезнь, рас­стройства нормальной мыслительной деятельности и т.д.);

социальными качествами субъекта (взгляды, идеалы, ценност­ные ориентации и т.д.).

Возможные в данной ситуации варианты поведения не равно­ценны для субъекта ни объективно (не каждый из них может приве­сти к желаемому результату), ни субъективно (одна и та же возмож­ность имеет для разных людей разные смысл и значение). При этом субъект поступает в соответствии со своими представлениями о си­туации, особенностями своего характера и взглядов. В каждой кон­кретной ситуации поле возможностей всегда конечно и часто доста­точно мало. Поэтому можно сказать, что свободный выбор не явля­ется чисто произвольным, а существенно ограничен указанными выше группами факторов.

Если выбор детерминирован факторами первой группы, т.е. внеш­ней средой, то уголовная ответственность не наступает (крайняя необ­ходимость, необходимая оборона); если факторами второй группы —то ответственность также не наступает, поскольку биологическая детерминированность поведения обусловливает невменяемость субъек­та. Для сохранения уголовной ответственности на основе свободы воли следует признать решающую роль в детерминации преступно­го поведения факторов третьей группы, т.е. социальных качеств лич­ности.

Социальные качества (ценностные ориентации, взгляды, идеалы и т.д.) — достаточно устойчивая личностная структура, на основе которой можно прогнозировать поведение. И этот прогноз значи­тельно достовернее, чем строящийся только на учете внешних воз­действий; причем в данном случае признание прогнозируемости, т.е. детерминированности, поведения вовсе не исключает возмож­ности свободы выбора.

Понятия «осознанность», «рациональность», «свобода выбора» и другие характеризуют индивидуальное и отчасти коллективное (груп­повое) поведение. Массовое поведение, т.е. однотипные действия больших масс людей, характеризуется скорее иррациональностью и бессознательностью. Массовое поведение может быть как организо­ванным (имеющим цель), так и неорганизованным (стихийным), ак­тивным и пассивным.

Видом массового поведения является массовая истерия — пове­дение толпы, характеризующееся всеобщей нервозностью, повышен­ной возбудимостью или страхом. Примерами массовой истерии яв­ляются средневековая «охота на ведьм», процессы над «врагами на­рода» в эпоху сталинизма, нагнетание средствами массовой инфор­мации угрозы «третьей мировой войны» в 60—70-е годы.

Формами массовой истерии являются экзальтация (поведение толпы подростков на концерте), паника (поведение пассажиров то­нущего корабля) и погром (агрессивное поведение толпы, выражаю­щееся в актах насилия против личности и вандализма против соб­ственности).

Переходной формой от неорганизованных к организованным формам массового поведения является бунт (мятеж) — стихийная форма коллективного протеста (есть подобие цели), сопровождаю­щаяся неповиновением или погромами. Причиной их возникнове­ния служит массовое недовольство чем-либо (угнетением, плохим обращением, условиями труда и жизни) или кем-либо (чаще всего руководством). Бунт может относиться к социальной организации (бунт на корабле) и к реальной группе (бунт крестьян). Эмоцио­нальное состояние (недовольство) переходит в стихийные действия — погромы, поджоги, разрушение тюрем, захват административных зданий. Если стихийные действия затем будут кем-то возглавлять­ся, направляться и контролироваться, то бунт может перерасти в формы организованного протеста.

Организованные формы массового поведения могут быть как пассивными (кампания гражданского неповиновения, бойкот), так и активными (забастовка, восстание). По своим характеристикам организованные формы массового поведения близки к коллектив­ному поведению.

К наиболее социально значимым формам организованного мас­сового поведения относятся социальные движения — коллективные действия масс людей, направленные на поддержку социальных из­менений или на сопротивление им.

Поведение и потребности

Детерминистическое (причинно обусловленное) понимание по­ведения, в том числе преступного, исходит из того, что источником активности человека являются его потребности.

Потребность обычно определяется как нуждаемость в чем- либо, состояние определенной нехватки, которую организм стре­мится восполнить.

Состояние нужды в чем-то вызывает дискомфорт, психологи­ческую неудовлетворенность, которая заставляет человека что-то предпринимать, чтобы снять напряжение.

Удовлетворение (насыще­ние) потребности — процесс снятия напряжения, возвращения орга­низма в состояние равновесия.

Потребности возникают в процессе взаимодействия с окружаю­щей средой. Но потребности не только отражают зависимость чело­века от внешней среды, они являются и источником его активнос­ти, сами формируясь и развиваясь в процессе освоения и преобразо­вания этой среды.

В криминологии и уголовном праве интерес к проблеме потреб­ностей обусловлен тем, что потребности входят в качестве элемента в механизм преступного поведения. Достаточно распространена точка зрения, что причиной преступного поведения являются так называ­емые антисоциальные, или преступные, потребности: эгоцентризм, приобретение авторитета, потребность в насилии над людьми, сек­суальная потребность, потребности играть в карты, хулиганить, во­ровать и т.д.

Логика рассуждений здесь проста. Все потребности делят на два класса: низшие (физиологические, примитивные, эгоистические, из­вращенные) и высшие (духовные, интеллектуальные, творческие, моральные). В первых видят источник преступного поведения, во вторых — правомерного.

Оценочный подход к потребностям идет, видимо, от иерархической теории потребностей американского психолога А. Маслоу (1908—1970). В своей классификации потребностей он действительно употребляет термины «высшие» и «низшие», но они связаны не с социальной оцен­кой потребностей, а с их местом в пирамиде потребностей: эти терми­ны означают не оценку, а «порядковый номер». Потребности каждого нового уровня актуализируются (становятся насущными) лишь после того, как удовлетворены потребности предыдущего. Мотивирующей силой обладают только неудовлетворенные потребности. Голод опреде­ляет действия человека до тех пор, пока он не утолен.

Сила воздействия (потенциал) потребности — есть функция от степени ее удовлетворения. Сила воздействия потребности зависит от ее места в пирамиде потребностей. Лежащие в ее основании «низ­шие», физиологические, потребности обладают наибольшей силой воздействия. Для голодного человека неактуальны размышления о смысле жизни.

Побудительная сила человеческой активности заключена в по­требностях, которые являются источниками любой мотивации (хотя мотивы не всегда могут осознаваться личностью).

В психологии обычно выделяют три основные группы потреб­ностей, соответствующие основным видам деятельности:

витальные, или органические, потребности, обеспечивающие со­хранность человека как живого организма, — в пище, одежде, сексу­альная потребность, потребность в безопасности и т.д. (конечно, даже потребности этой группы у человека не являются чисто биоло­гическими, они в большей или меньшей степени социализированы);

социальные, определяемые социальной природой человека, — по­требность в общении, самоутверждении и т.д.;

духовные, или идеальные, — потребность в труде, а также твор­ческие, познавательные, моральные потребности.

В этой классификации нет места так называемым «извращен­ным» потребностям, таких потребностей не существует вообще. А то, что нередко называют в качестве таковых, или вовсе не являют­ся потребностями (эгоизм, потребность хулиганить), или не явля­ются в принципе социально порицаемыми (честолюбие, потребность в самоутверждении).

Сексуальные извращения (садизм, мазохизм, некрофилия) так­же не являются потребностями, а выступают в качестве средства удовлетворения сексуальной потребности

Часто называемые в качестве антисоциальных потребности в алкоголе, наркотиках не являются собственно потребностями. Их лучше называть квазипотребностями: они не являются ни органи­ческими (их нет у животных, они не нужны для поддержания жизнедеятельности организма), ни социальными, ни духовными. Они вторичны по отношению к потребностям и проявляются как результат неудовлетворенности этих потребностей — и социальных (отчуждение, непонимание и т.д.), и духовных (творческая несос­тоятельность, разочарованность в жизни и т.д.). Они же могут выступать в качестве средства удовлетворения других потребнос­тей.

Потребности как объективно необходимые условия существова­ния и развития человека не могут быть антисоциальными, поскольку человек по своей природе — существо социальное.

Антисоциальны, преступны не сами потребности, а средства их удовлетворения.

И то, какое средство изберет в данный момент субъект, зависит не от потребности как таковой, а от особенностей личности индиви­да и характера ситуации, которая содержит определенный набор ре­альных возможностей удовлетворения этой потребности.

Мотпваипя поведения

Как уже отмечалось, потребности являются источником мо­тивации.

Мотивацией называют как совокупность мотивов, так и процесс формирования мотива.

Мотив — это то, что, отражаясь в сознании человека, побуждает его к деятельности, направленной на удовлет­ворение потребности.

Мотив является элементом субъективной стороны состава пре­ступления, а по некоторым составам он еще и предмет доказывания. Этим определяется интерес к категории мотива в уголовном праве.

В криминологии мотив может выступать в качестве основания классификации преступлений, например на насильственные и ко­рыстные

Следует различать понятия «мотив» и «мотивировка». Подлин­ные мотивы поведения осознаются личностью не всегда и далеко не полностью. Не бывает безмотивных преступлений, но бывают пре­ступления немотивированные.

Мотивировка — это форма осознания мотива, рациональное объяс­нение причин поступка.

Но мотивировка является формой не только осознания, но и маскировки подлинного мотива и оправдания поступка. Поэтому процесс мотивировки может протекать как на сознательном, так и на бессознательном уровне.

Чтобы обеспечить себе душевное спокойствие (важнейшая по­требность личности), люди часто предпочитают не замечать подлин­ные мотивы своего поведения, объясняя его себе (и другим) благо­родными побуждениями. Таким образом, один мотив (подлинный, неосознаваемый) обеспечивает нужный для личности результат, другой (осознаваемый, оправдательный) — необходимое для личности чув­ство самоуважения.

Одно из важнейших положений психоанализа, обогативших со­временную психологию, составляет понятие «психологическая за­щита». Психологическая защита заключается в специфической пере­работке сознанием или подсознанием нежелательной для личности информации. С помощью защиты нейтрализуется неблагоприятное воздействие такой информации на личность.

Способы психологической защиты весьма разнообразны. При­ведем примеры некоторых из них.

Рационализация — подыскивание рациональных доводов для оп­равдания собственного неблаговидного поведения или своих неудач. Человек завидует коллеге, который сделал успешную карьеру, но понимает, что зависть нехорошее чувство, и убеждает себя в том, что отрицательное отношение к коллеге вызвано не завистью, а явной несправедливостью. Ведь, на его взгляд, успешное продвиже­ние коллеги по службе объясняется не деловыми качествами, а удач­ной женитьбой, подхалимажем и т.п.

Проекция — перенесение собственных характеристик на других, приписывание другим людям своих моральных качеств и побужде­ний. Скажем, человек хочет занять какую-либо должность и для достижения этой цели не брезгует сомнительными средствами. Ему будет намного лучше, если он убежден в том, что и другие метят на эту же должность и также используют неблаговидные методы. Подобное убеждение позволяет легче обходить нравствен­ные запреты.

Отрицание реальности — отказ трезво воспринимать действи­тельность, уход от нее. Многие родители, дети которых начинают курить, пить или употреблять наркотики, с детской доверчивостью принимают любые объяснения. Одежда пахнет табаком — это от курящей соседки по парте; вернулся заполночь — готовился к кон­трольной и т.д. И чем более неадекватным становится поведение подростка, тем с большей настойчивостью родители убеждают себя и окружающих, что их ребенок в отличие от других не пьет, не курит, всецело поглощен учебой.

Перемещение — разрядка подавляемых чувств, как правило, чув­ства враждебности, направленная на объект менее опасный, чем тот,который вызвал отрицательные эмоции. Если начальник поссорился с женой, то он может весь день вымещать злость на подчиненных.

«Психологическая зашита» и преступное поведение

ответов на этот вопрос содержится в теории нейтрализации американских кри­минологов Г. Сайкса и Д. Матзы.

Данная теория исходит из того, что социальные нормы, призы­вающие к должному поведению, в большинстве своем не выража­ются в категорической форме. Нормативная система — отнюдь не жесткий свод правил, выполнение которых обязательно для любого в любых обстоятельствах, она обладает свойством гибкости. Есть заповедь «не лги». Но ведь морально оправдана и «ложь во спасе­ние». Даже заповедь «не убий» не является абсолютной: она не рас­пространяется на действия солдата на войне.

Подобного рода гибкость присуща и уголовному закону. В нем содержатся нормы, устраняющие ответственность по такого рода ос­нованиям, как невменяемость, необходимая оборона, крайняя необ­ходимость и т.д. Преступное поведение в значительной степени оп­ределяется сознательным или бессознательным расширением сферы действия подобных смягчающих обстоятельств. Правонарушители не вырабатывают свою систему норм, а используют особенности существующей нормативной системы для оправдания своего пове­дения. Распространяя смягчающие обстоятельства на свой конкрет­ный случай, они «нейтрализуют» действие правовых норм в отно­шении себя. Оправдание своего поступка снимает для правонару­шителя вопрос о собственной вине. Такое оправдание Г. Сайкс и Д. Матза называют нейтрализацией и считают, что она осуществля­ется пятью способами, или приемами.

Отрицание ответственности. Правонарушитель рассматривает себя как объект чьего-либо воздействия, как жертву обстоятельств (пло­хая семья, плохие друзья, материальные затруднения и т.д.) и этим подготавливает почву для отклонения от нормы, которую он в прин­ципе не отвергает. Отрицание ответственности как бы разрывает связь между субъектом и его действиями, снимает вопрос о вине и последствиях деяния.

Уголовное право отвергает принцип «объективного вменения» — ответственность без вины: какими бы чудовищными ни были по­следствия деяния, субъект не подлежит уголовной ответственности, если не установлена его вина (в виде умысла или неосторожности). Поэтому нарушитель, не отрицая факта содеянного и наступивших последствий, пытается доказать отсутствие своего злого умысла или переложить ответственность на других.

При опросе 74% осужденных ответили, что нельзя человека осуж­дать за плохой поступок, если в его основе лежали хорошие намере­ния. Вероятнее всего осужденные эту возможность «примеривают на себя», на свой реальный случай. И ответы типа «осуждать можно, но сажать не надо» этот вывод подтверждают.

Но когда вина слишком очевидна и ответственность за содеян­ное отрицать невозможно, нарушители применяют другой прием — отрицание вреда.

Отрицание вреда. Для нарушителя вопрос о преступности поведения тесно связан с наличием вреда или ущерба, причиненного его действиями. Причем этот вред может им толковаться самым различным способом: хулиганство как озорство, драка как выяснение отношений между свои­ми, угон автомобиля соседа как неудачная шутка и т.д. Главное, что какого-либо ощутимого вреда его действия никому из посторонних не причинили. Действительный вред, с точки зрения преступника, был причинен ему самому (попал в колонию) или его семье. На такой воп­рос о вреде один осужденный ответил: «Своим преступлением я причи­нил вред только самому себе — у меня рухнули все планы на дальней­шую жизнь». Этот человек был осужден на 10 лет за изнасилование.

Интересно отметить, что в данном случае нарушители склонны рассматривать в качестве преступных только деяния, если говорить юридическим языком, с материальным составом, т.е. причиняющие конкретный реальный ущерб. Наличие же в законе формальных составов преступлений, предусматривающих ответственность за дей­ствия независимо от наступивших последствий, ими игнорируется.

Если невозможно подвергнуть сомнению факт нанесения реаль­ного ущерба, нарушители прибегают к следующему приему — отри­цание наличия жертвы.

Отрицание наличия жертвы. Даже если нарушитель признает свою ответственность за неправильные действия и готов допустить, что они причинили кому-нибудь вред, он пытается акцентировать вни­мание на личности жертвы, представляя свое деяние как вид спра­ведливого возмездия или наказания: жертва превращается в злодея, а преступник — в благородного мстителя (вспомним Юрия Деточки- на из фильма «Берегись автомобиля»). Данный прием можно на­звать комплексом Робина Гуда: если вор у вора дубину украл, то это уже не воровство, а восстановление социальной справедливости. Среди опрошенных осужденных 45,4% считают, что не нужно быть справедливым с несправедливым человеком; 57,3% полагают, что нечестных людей можно обманывать.

Широкому использованию такого способа самооправдания спо­собствует его глубокая укорененность в обыденной морали и народ­ной культуре. Мораль любого народа порицает обман, но народный же фольклор утверждает, что обман обманщика не грех, а доблесть. Об этом говорят и шедевры мировой литературы — от «Декамерона» до «Золотого теленка». Существует даже самостоятельный литера­турный жанр — «плутовской роман».

Хотя снисходительное отношение к жуликам и мошенникам свой­ственно, видимо, любой национальной культуре (вспомним героевДж. Лондона или О’ Генри), но у русского народа это проявляется, пожалуй, наиболее ярко.

Если правонарушителю все же не удается опорочить жертву, то применяется такой прием, как осуждение осуждающих.

Осуждение осуждающих. Нарушитель может переключить вни­мание со своих действий на действия (или личность) осуждающих его людей: те, кто меня осуждает, сами плохие и несправедливые люди (судья — взяточник, милиционеры — садисты). Когда нару­шитель видит явную (или мнимую) аморальность других людей, ему легче снизить неблаговидность собственного поведения.

Недаром в исправительных колониях наибольшей популярнос­тью пользуются газетные статьи и телепередачи о преступлениях и аморальных поступках сотрудников правоохранительных органов и представителей власти. «Если чиновники берут многомиллионные взятки, строят роскошные дачи и при этом остаются безнаказанны­ми, то почему в тюрьме оказался я? Ведь моя вина по сравнению с их виной ничтожна. Значит, общество поступило со мной явно не­справедливо и тем самым освободило меня от всех моральных обя­зательств перед ним», — рассуждают осужденные. Правильно заме­чено, что осужденным вина общества перед ними нужна не меньше, чем обществу раскаяние преступников.

Когда все перечисленные выше способы не срабатывают, нару­шители прибегают к другому приему — обращение к более важным обязательствам.

Обращение к более важным обязательствам. Внешний и внутрен­ний контроль могут быть нейтрализованы также в результате того, что требования общества в целом приносятся в жертву интересам группы, к которой принадлежит нарушитель. Он вовсе не обязатель­но отвергает официальную нормативную систему, а скорее рассмат­ривает себя как человека, столкнувшегося с нравственной дилем­мой, которая, к сожалению, может быть разрешена только нарушением «неразумного» закона (я не мог бросить друга, не мог пока­заться трусом и т.д.). В этом проявляется прагматическое отноше­ние к морали и праву: нормы следует соблюдать, но до тех пор, пока это выгодно, пока позволяют обстоятельства.

Правовой прагматизм подтверждают исследования правосозна­ния преступников. При изучении правосознания обычно использу­ют методику коллизий, или казусов. В этих коллизиях имеет место конфликт норм: общественных и групповых, групповых и личных и т.д. Конечно, выбор возможного поведения при решении казуса не предопределяет действительное поведение, но говорит о степени зна­чимости той или иной ценности и, следовательно, показывает веро­ятность реального поведения в соответствии с этой ценностью.

Так, осужденным была предложена следующая коллизия: «Деся­тиклассник был свидетелем разбойного нападения своих приятелей, но никому ничего об этом не сказал». Осужденные должны были оценить поведение действующего лица коллизии и выбрать вариант своего поведения в аналогичной ситуации.

При решении казуса наблюдалась закономерность: осужденные дают больше правильных оценок поведения других лиц и меньше правильных вариантов своего возможного поведения. Прагматичес­кое отношение к морали в том и проявляется, что при положитель­ном отношении к норме (выбор правильного варианта поведения для других) одновременно наблюдается готовность нарушить ее при неблагоприятных (с точки зрения нарушителя) обстоятельствах.

Утверждения типа «я не хотел этого», «я никому не причинил вреда», «они сами это заслужили», «я это сделал не для себя», часто применяемые правонарушителями в свое оправдание, сама потребность в нем говорят о том, что в противоправном поведении нарушители руководствуются не какими-то особыми ценностями и нормами. Они, как уже было сказано выше, используют свойства существующей нор­мативной системы для обоснования и оправдания своего поведения.

Исследования пока­зывают, что самооценка преступников отличается меньшей критич­ностью по сравнению с законопослушными гражданами, характеризу­ется неадекватностью, причем преобладает завышенная самооценка.

В29

Социальной стратификацией (ог лат. stratum — слой + facere — делать) называют дифференциацию людей в обществе в зависимости от доступа к власти, профессии, дохода и некоторых других социально значимых признаков. Понятие «стратификация» предложил социолог Питирим Александрович Сорокин (1889- 1968), который позаимствовал его из естественных наук, где оно, в частности, обозначает распределение геологических пластов.

Рис. 1. Основные виды социальной стратификации (дифференциации)

Распределение социальных групп и людей по стратам (слоям) позволяет выделить относительно устойчивые элементы структуры общества (рис. 1) с точки зрения доступа к власти (политика), выполняемых профессиональных функций и получаемого дохода (экономика). В истории представлены три основных типа стратификации — касты, сословия и классы (рис. 2).

Самой простой стратификационной моделью является дихотомическая — деление общества на элиты и массы. В самых ранних архаических социальных системах структурирование общества на кланы осуществляется одновременно с установлением социального неравенства между ними и внутри их. Так появляются «посвящённые», то есть те, кто посвящён в определённые социальные практики (жрецы, старейшины, вожди) и непосвящённые — профаны^[1]. Внутри такое общество может и дальше при необходимости по мере развития стратифицироваться. Так появляются касты, сословия, классы и т. д.

Современные представления о сложившейся в обществе стратификационной модели достаточно сложны — многослойны (полихотомические), многомерны (осуществляются по нескольким осям) и вариативны (допускают сосуществование множества стратификационных моделей): цензы, квоты, аттестация, определение статуса, ранги, льготы, привилегии, др. преференции.

Стратификация полов

неравное положение полов в обществе, проявляющееся в преимуществах одного пола перед другим в виде привилегий, возможностей для развития.

Возрастная стратификация — совокупность возрастных групп, расположенных в определенном иерархическом порядке.

Состав и численность людей определенных возрастов постоянно изменяется в силу демографических при­чин. Человек постепенно переходит из одной возраст­ной группы в другую. Группы людей одного возраста, несмот­ря на индивидуальные различия, обладают общими чертами. Именно поэтому существуют такие понятия, как «поколение» и «сверстники». Их развитие происходит в определенных ус­ловиях, которые невозможно повторить. Группы людей по возрастам выполняют соответству­ющие им социальные роли. В этом процессе участву­ют государство, система стимулов, общественные нормы и т.д. В связи с этим приобретает особое значение социализация каждого конкретного индивида.

Возрастная стратификация предполагает разделе­ние всех людей по возрасту. Такое деление предпо­лагает распределение статусов. Старшие облада­ют более высокими, а младшие — более низкими статусами. Соответственно неравномерно распределены права и обя­занности. В реальной жизни, однако, это не всегда соот­ветствует действительности. Развивается мировое хозяй­ство, экономики отдельных стран, регионов; усложняются взаимосвязи между людьми. В этой ситуации возраст не играет решающей роли, когда речь идет о профессиональ­ной деятельности.

Ученые исследовали проблемы в области возрастной стратификации. Было выдвинуто множество теорий. Например, теория Карла Маркса предполагает разде­ление людей по физиологическим признакам.

Основными понятиями в области возрастной страти­фикации являются возрастная степень, возрастной, класс, возрастная группа.

Возрастная степень подразумевает деление всей жиз­ни человека на определенные промежутки времени. В каж­дом из них он занимает определенный статус, обладает пра­вами и несет обязанности в некотором объеме.

Возрастная группа состоит из людей, которые выпол­няют определенную функцию, связаны между собой и име­ют свою внутреннюю организацию.

Возрастные классы состоят из людей, которые занима­ют определенное место в системе стратификации и выделя­ются обществом.

В 30

Стратификация в среде осужденных

Сообщество осужденных по типу является закрытым обществом, по характеру социальной структуры — сословно-кастовым.

Вертикальная мобильность в сообществе асимметрична, чаще всего направлена сверху вниз, переход в вышестоящие слои весьма затруднен, а для некоторых низкостатусных членов («опущенных») вообще исключен. В этих условиях борьба за статус, потребность в самоутверждении приобретает самодовлеющий и гипертрофированный характер, поскольку групповой статус осужденного полностью определяет ценность его личности: чем выше статус, тем ценнее личность, тем больше возможностей для удовлетворения материальных и духовных потребностей. Поскольку в местах лишения свободы все ресурсы дефицитные, борьба за повышение или сохранение группового статуса носит остроконфликтный характер. Социальный статус осужденного определяется рядом факторов (табл. 13.2).

Ранжирование социального статуса осужденного

Таблица 13.2

Наименование фактора	Ранг, определенный:
	осужденными	сотрудниками
Стаж преступной деятельности (число судимостей), «бывалость»	і	1
Вид преступной деятельности	2	3
Срок лишения свободы	4	2
Личные качества	3	5
Социально-региональное происхождение	5	6
Физическая сила	6	4

Важным элементом механизма стратификации является прием нового члена сообщества — «прописка». Ее цель — изучить новичка, проверить его ум, смекалку, смелость, знание воровских обычаев. Осужденные, неудачно прошедшие прописку, получают самый низкий статус. Не проходят прописку осужденные, чей статус уже известен (пассивные гомосексуалисты, рецидивисты).

Прописка проводится в форме игр, испытаний, загадок или «приколов». Нередко прописка обставляется особым ритуалом: назначаются «судьи», «прокурор», «защитник». В этом случае прописка завершается вынесением «приговора», в котором определяется, что должен сделать новичок. Прописка — это еще и зрелищное, азартное мероприятие, которых так не хватает в колонии. Приведем примеры некоторых «приколов» (см. табл. 13.3).

Как и в любой реальной социальной группе, процесс стратификации в сообществе осужденных имеет результатом выделение трех основных страт: высшей, средней и низшей. Конечно, внутри страты имеются

еще более дифференцированные слои и подстраты (среди «воров» есть и «подворики»). Для краткости выделим пять каст: по две из высшей и низшей страт и одну среднюю.

Таблица 13.3

Классификация и характеристика приколов

Виды и цели	Содержание	Последствия
Загадка (про­верить сооб­разительность новичка, зна­ние им норм преступного мира)	Вопрос: «За что сел?» Правильный ответ: «За решетку». Если новичок отвечает: «За ларек» (за кражу), «За тетку» (за из­насилование) и т.п., его заставляют поклясться: «Зуб даю». Вопрос: «Ты — летчик, вокруг вода, посередине утес. Куда сядешь?» Правильный ответ: «За решетку»	Окружающие выражают ему полное недоверие и тре­буют выполнить клятву. Зуб в итоге выбивают. Если встретите уголовника с фик- сой на переднем зубе, знай­те — он неудачно прошел прописку. Ответ: «На воду» — будет посажен на унитаз и уни­жен; ответ: «На утес» — бу­дет изнасилован
Игра	«Капитан подводной лод­ки». Новичка с завязан­ными глазами сажают на унитаз и заставляют по­вторять: «Погружение 10 метров, 50 метров... Вечное погружение»	При словах «вечное погру­жение» ему на голову вы­ливается вода, и ритуал уни­жения считается свершив­шимся
Испытание	Вопрос: «Кровь за камеру отдашь?» Новичок отвечает: «От­дам». Ему завязывают гла­за и требуют нанести удар в вену острым предметом. В последний момент под­ставляют какой-то пред­мет, защищающий руку	По силе удара определяют степень готовности защи­щать интересы группы. За попытку смягчить удар или промахнуться следует на­казание

• Особо привилегированные (вор, пахан, рог зоны) — неформальные лидеры, «законодатели» и толкователи норм, арбитры в спорах и конфликтах. Обеспечивают сплоченность группы, определяют наказание нарушителям. Распоряжаются общим имуществом, имеют лучшее спальное место, лучшую пищу, эксплуатируют других.

Привилегированные (борзый, бугор) — советники и исполните­ли воли «главвора». Держат в подчинении основную массу осужден­ных, обладают широкими привилегиями. Составляют не более 5— 10% общего числа осужденных.

Нейтральные (мужики) — основная масса осужденных. Они со­блюдают нормы субкультуры, но не обязаны активно участвовать в ней, на определенных условиях могут сотрудничать с администраци­ей. Запрещается контактировать с представителями низших слоев, оказывать им помощь или выражать сочувствие.

Непривилегированные (шестерка, чушка, шнырь) — авторитет серьезно подорван нарушением норм или наличием компро­метирующих данных о прошлой жизни. Лишены всех привилегий и выполняют всю грязную работу, если в группе нет «опущенных». Если есть, то используются в качестве орудия издевательства над последними.

Полностью лишенные привилегий (опущенные, обиженные) — всякий авторитет отсутствует в силу физической нечистоплотности, пассивного гомосексуализма или компрометирующего поведения (доносительство, помощь правоохранительным органам и т.д.). Объект издевательства и притеснений; выполняют любую грязную работу, используются для удовлетворения сексуальных потребностей дру­гих осужденных (численность этой группы 5—10%).

Как уже сказано выше, стратификация — процесс объективный, протекает в любой общности, и его нельзя «отменить». В свое время предпринимались попытки поломать кастовую систему в испра­вительных учреждениях путем формирования отрядов и бригад из одних отверженных. Считалось, что люди, прошедшие сквозь ад немыслимых унижений, построят свое сообщество по-другому. Но через некоторое время в их среде опять выделились свои бугры, мужики и опущенные.

Таким образом, в сообществе осужденных действуют те же со­циальные и социально-психологические механизмы (стратификация, лидерство, нормообразование, подражание), что и в любой челове­ческой общности. Специфичность результатов действия этих меха­низмов обуславливается главным образом своеобразием социальной среды, искусственным и принудительным характером формирова­ния общности.

Можно выделить несколько характерных особенностей социаль­ной структуры сообщества осужденных.

Отношение к человеку и его оценка определяются в основном не его личностными качествами, а социальной ролью, групповым статусом. И если представители «элиты» воспринимаются «массами» как личнос­ти, то роль индивидов, образующих «массу», полностью исчерпывается их статусом, происходит как бы «овеществление» личности.

Противопоставление сообщества осужденных всему обществу (и администрации колонии как его представителю) происходит по линии основных моральных ценностей — честности, справедливос­ти, равенства и т.д., что не только повышает ценность «Мы», но и формирует враждебный образ «Они». Это предполагает особую дея­тельность лидеров сообщества по компрометации представителей администрации, раздуванию их действительных и мнимых ошибок, распространению лживых слухов. Такой же цели служит соответ­ствующее комментирование излагаемых в печати фактов о негатив­ных явлениях в обществе. Кстати, нередко работники правоохрани­тельных органов именно этим мотивируют свое несогласие с публи­кацией критических материалов. Представляется, что подобная ре­акция действительно не всегда имеет в своей основе только борьбу за честь мундира.

Фактические неоднородность и неравенство при формальном ра­венстве. Привилегированная верхушка, провозглашая себя выразите­лем и защитником интересов сообщества, старается свои узкогруппо­вые интересы и цели выдать за общие. Для защиты и оправдания своих привилегий элита нуждается в существовании не только внеш­ней угрозы, но и внутренних врагов. Таковыми прежде всего выступа­ют «опущенные». Во-первых, в условиях крайнего дефицита матери­альных благ они являются объектом эксплуатации, во-вторых, их со­циальное положение служит для основной массы осужденных свиде­тельством ценности собственного статуса и в то же время предупрежде­нием на случай возможных конфликтов с лидерами. Поэтому если в какой-то момент в сообществе не оказывается непривилегированных осужденных или их недостаточно, нормы поведения ужесточаются.

Полное подчинение личностных интересов групповым, укреп­ление сообщества не за счет соблюдения прав его членов, а за счет делегирования этих прав всему сообществу (фактически привилеги­рованным группам). Тотальный контроль за распределением и по­треблением материальных благ. Жесткая централизация и субордина­ция, нормирование поведения во всем.

В 31

Типы лидеров и их функции.

Критерии типологизации лидеров.

Проявление лидерства достаточно разнообразны. Попытки типологизации столь

сложного явления обусловлены стремлением прогнозировать вероятное поведение

лидеров на основе тех или иных признаков.

I –ю попытку классификации лидерства предпринял М. Вебер. Его типология

опиралась на понятие «авторитет». М. Вебер различал три вида лидерства:

а) традиционное лидерство – основано на вере в святость традиций,

передаваемых по наследству.

б) Рационально-легальное лидерство – устанавливается через всеобщие свободные

выборы, опирается на учёт интересов выборщиков и лидера.

в) Харизматическое лидерство – связано с верой в сверхъестественные,

выдающиеся способности лидера, от которого ожидают чуда.

Одной из наиболее современных и распространённых типологий лидеров является

система профессора университета штата Огайо (США) Маргарет Дж. Херман. Она

классифицирует лидеров в зависимости от их имиджа. Имидж в переводе с

английского означает «Образ», а в обыденной жизни под ним подразумевают

визуальную привлекательность личности. М Херман выделяет 4 собирательных

образов лидера на основе учёта 4-х переменных: характера лидера, свойств его,

способов взаимосвязи лидера и его сторонников, конкретной ситуации в которой

осуществляется лидерство.

Первый образ (имидж): лидер-знаменосец. Его отличают по собственному взгляду

на реальность и знанием средств его достижений. Лидер-знаменосец определяет

характер происходящего и способы преобразований. К таким лидерам можно

отнести одного из руководителей национально-освободительного движения М. К.

Ганди (1869-1942), В. И. Ленина, Мартина Лютера Кинга (1929 – 1968) и

некоторых других.

Второй образ: лидер-служитель. Он достигает признания благодаря тому, что

наиболее точно выражает интересы своих приверженцев. Лидерствует от их имени,

от группы. Лидеры такого типа руководствуются тем, что ожидают и в чём

нуждается их избиратель. Примерами подобного типа можно назвать Л. И.

Брежнего (1906-1982), К. У. Черненко (1911-1985) выражавших интересы

партийной бюрократии.

Третий образ: лидер-торговец. Существенные черты его состоят в способности

убеждать. Благодаря способности убеждать лидер-торговец вовлекает в

осуществление своих планов и проектов, собственных приверженцев. Образом

подобного типа можно назвать 40 – го президента Р. Рейгана.

Четвёртый образ: лидер-пожарный. Его отличает быстрая реакция на несущие

требования, времени сформулированные его сторонниками. Он способен эффективно

действовать в экстремальных условиях быстро принимать решения, адекватно

реагировать на ситуацию.

Функции лидеров.

Функции лидеров в конкретном обществе зависят от степени экономичности,

политической, культурной зрелости сфер его жизни, политического режима,

индивидуальных качеств самого лидера.

1. Интегративная – объединение и согласование различных групп, интересов

на основе базовых ценностей и идеалов, признанных всем обществом.

2. Ориентационная – выработка политического курса отражающего тенденции

прогресса и потребности групп населения.

3. Инструментальная – определен. способов и методов осуществления

поставленных перед обществом задач.

4. Коммуникативная – обеспечен. устойчивость форм политич. самоорг-ции

на основе тесных конфликтов с общественностью, различн. ф-ци группами и

слоями.

5. Мобилизационная – инициирование необходимых изменений с помощью

создания развитых стимулов для населения.

6. Гаранта справедливости, законности и порядка.

В 34

О девиации нельзя сказать, что она внутренне присуща определенным формам поведения. Скорее, это оценочное определение, налагаемое на конкретные модели поведения людей различными социальными группами. В повседневной жизни человек составляет суждения о желательности (или нежелательности) того или иного стиля поведения; общество переводит такие суждения в положительные (или отрицательные) последствия для тех, кто следует (или не следует) подобным моделям поведения. В этом смысле можно сказать, что девиация есть то, что общество считает отклонением.

 Девиация – это отклонение от норм, рассматриваемое большей частью членов общества как предосудительное и недопустимое. Обычно мы оцениваем поведение как девиантное в зависимости от того, получает ли оно отрицательную оценку и вызывает ли враждебную реакцию.

Термин «девиантное поведение» образован от лат. deviatio – отклонение. Первое, на что нужно обратить внимание – сложность, многоплановость данного явления. Также важно учитывать относительность понятия девиации. В качестве примера можно привести убийство в мирное и военное время, проблему проституции, отношение к самоубийству в группах с различным вероисповеданием и т.д.

Девиантное поведение включает в себя самые разнообразные явления: убийство, воровство, психические отклонения, половые извращения, алкоголизм, наркомания, педофилия и малолетняя проституция, насилие в семье, жестокое обращение с детьми и т.д. В то же время принципиально важно отметить, что оно не обязательно всегда приносит вред, (например, проявления субкультуры, эксцентричное поведение или инновации как отклонение от того, что привычно для членов общества).

Выдвигаются следующие причины девиантного поведения: биологические; психологические; культурологические; экономические; социологические. Согласно социологическому объяснению, девиации возникают в те моменты, когда общество переживает кризис, при котором усиливается дезорганизация общества.

Понятие «девиация» тесно связано с понятием социальный контроль. Социальный контроль – система предписаний, запретов, убеждений, мер принуждения, которая обеспечивает соответствие действий индивида принятым образцам и упорядочивает взаимодействие между ними.

Понятие социального контроля было введено Т. Тардом, который понимал под ним совокупность способов, при помощи которых преступника приводят к нормальному поведению,

оциальный контроль представляет собой процесс, при помощи которого посредством наложения санкций оказывается противодействие девиантному поведению и поддерживается социальная мобильность

Социальный контроль осуществляется в следующих формах:

принуждение (так называемая элементарная форма);

влияние общественного мнения;

регламентация в социальных институтах;

групповое давление;

общие ценности и стабильность в социальных группах.

Выделяют две разновидности социального контроля:

внешний социальный контроль – совокупность социальных механизмов, которые регулируют деятельность индивидов. Внешний контроль может быть формальным и неформальным. Формальный контроль основан на инструкциях, предписаниях, нормах и нормативных актах; неформальный базируется на реакциях окружения;

внутренний социальный контроль – это осуществляемый человеком самоконтроль, направленный на согласование собственного поведения с нормами. Регуляция в данном случае осуществляется не в рамках взаимодействия, а в результате чувства вины или стыда, которые возникают при нарушении усвоенных норм.

Социальные нормы – это предписания, которые являются общими указаниями для социального действия. Норма обычно предполагает некие варианты поведения, новые или отличающиеся от нормативного, но не выходящие за рамки допустимого. Нормы могут быть представлены не в виде фиксированной точки или прямой линии, а, скорее всего, как некоторая зона допустимых вариаций.

Можно выделить несколько видов социальных норм:

обычаи и традиции, представляющие собой привычные образцы поведения;

моральные нормы, базирующие на коллективном авторитете и обычно имеющие обоснование;

правовые нормы, закрепленные в законах и нормативных актах, которые изданы государством и обеспечиваются силой государства;

политические нормы, которые касаются отношений между личностью и властью, между социальными группами и государствами и находят свое отражение в международных правовых актах, конвенциях и т.д.;

религиозные нормы, которые поддерживаются верой сторонников религии в наказание за грехи;

эстетические нормы, закрепляющие представления о прекрасном и безобразном.

Отклонение от норм наказывается при помощи санкций. Санкции могут быть позитивными и негативными. Позитивные санкции представляют собой награду или поощрение за соответствие поведения общественно одобряемым стандартам, стимулируют следование нормам. Негативные санкции – это наказания, которые направлены на то, чтобы исключить девиантное поведение или уменьшить его вероятность.

Согласно одной из социологических теорий – в основе девиации лежит конфликт.

Содержание и функции социального контроля

Социальный контроль представляет собой особый механизм под­держания общественного порядка с помощью властных полномочий и включает такие понятия, как социальные нормы, санкции, власть. Вначале дадим определение понятия «социальные нормы», а затем раскроем остальные понятия.

Социальные нормы — предписания, требования, пожелания и ожидания соответствующего (общественно одобряемого) поведения.

Социальные предписания — запреты или разрешения что-либо делать, обращенные к индивиду или группе и выраженные в любой форме (устной или письменной, формальной или неформальной).

Социальные нормы, таким образом, суть некие идеальные об­разцы (шаблоны), предписывающие то, что люди должны гово­рить, думать, чувствовать и делать в конкретных ситуациях. Они различаются масштабом.

Первый тип — это нормы, которые возникают и существуют только в малых группах (молодежных тусовках, компании друзей, семье, рабочих бригадах, спортивных командах). К примеру, амери­канский социолог Э. Мэйо, в 1927—1932 гг. проводивший знаме­нитые Хоторнские эксперименты, обнаружил нормы, которые при­меняли по отношению к новичкам, принятым в производственную бригаду, старшие товарищи:

не держись со «своими» официально;

не говори начальству то, что может навредить членам группы;

не общайся с начальством чаще, чем со «своими»;

не изготовляй изделий больше, чем твои товарищи.

Второй тип — это нормы, которые возникают и существуют в больших группах или в обществе в целом.

Это обычаи, традиции, нравы, законы, этикет, манеры поведения. Любой социальной группе присущи свои манеры, обычаи и этикет. Есть светский этикет, есть манеры поведения молодежи. Есть общенациональные тради­ции и нравы.

За наруше­ние одних норм следует мягкое наказание — неодобрение, ухмылка, недоброжелательный взгляд. За нарушение других могут следовать очень жесткие санкции — изгнание из страны, тюремное заключе­ние, даже смертная казнь. Если расположить все нормы в нарастаю­щем порядке в зависимости от меры наказания, то их последова­тельность примет такой вид: обычаи, манеры, этикет, традиции, групповые привычки, нравы, законы, табу.

Следовательно, нормы формируют сеть социальных отноше­ний в группе, обществе.

Таким образом, нормы формируют систему социального взаимо­действия, которая включает мотивы, цели, направленность субъек­тов действия, само действие, ожидания, оценку и средства.

Нормы выполняют определенные функции в зависимости от того, в каком качестве они себя проявляют: как стандарты поведе­ния (обязанности, правила) или как ожидания поведения (реакция других людей).

Различие между нормой и ценностью выражается так: нормы — правила поведения, ценности — абстрактные понятия о том, что такое добро, зло, правильное, неправильное, должное, не­должное и т.д.

.

Обязанности обозначают то, что исполнитель данной роли или носитель конкретного статуса должен делать по отношению к другим исполнителям или носителям.

Права говорят о том, что человек может позволить себе или допустить в отношении других людей. Права и обязанности строго расписаны. Они ограничивают поведе­ние определенными рамками, делают его предсказуемым. В то же время они жестко взаимосвязаны между собой: одно предполагает другое. Одно без другого существовать не может.

Выполняя те или иные обязанности, индивид несет перед други­ми определенную ответственность. Сапожник обязан в срок и с высоким качеством доставить свою продукцию заказчику. В про­тивном случае он будет наказан: лишится контракта, будет должен выплатить неустойку, пострадают его имидж и репутация, либо его могут привлечь к суду.

Права неразрывно связаны с обязанностями. Чем выше статус, тем большими правами наделяется его обладатель и тем больший круг обязанностей на него возлагается.

Обычаи — это правила, которые соблюдаются по привычке, традиции же соблюдаются в силу обще­ственного принуждения.

Предписания своих предков люди выполняли строго. Такие правила нигде не записывались и передавались устно от поколения к поколению. Позже их стали фиксировать в документах.

Прообразом права были запреты (табу) в поведении человека.

Законы явля­лись инструментом общественного согласия. Право представляет собой договор людей о правилах поведения. Одна часть правил ста­новилась обязанностью человека поступать именно так, а не иначе, а другая — правом поступать так, а не иначе. Первая ограничивала свободу действий, а вторая ее расширяла. Каждый человек имеет право на образование, т.е. разрешение учиться в школе, колледже или вузе. Право означает возможность поведения.

Санкциями называются не только наказания, но также поощре­ния, способствующие соблюдению социальных норм. Наряду с цен­ностями они ответственны за то, почему люди стремятся выполнять нормы. Нормы защищены с двух сторон — со стороны ценностей и со стороны санкций. Социальные санкции — разветвленная система вознаграждений за выполнение норм, т.е. за конформизм, согласие с ними, и наказаний — за отклонение от них, т.е. девиантность. Выделяют четыре типа санкций: позитивные и негативные, фор­мальные и неформальные. Они дают четыре типа сочетаний, кото­рые можно изобразить в виде логического квадрата (см. рис. 10.1).

Формальные позитивные санкции (Ф+) — публичное одобрение со стороны официальных организаций (правительства, учреждения, творческого союза): правительственные награды, государственные премии и стипендии, пожалованные титулы, ученые степени и зва­ния, сооружение памятника, вручение почетных грамот, допуск к высоким должностям и почетным функциям (например, избрание председателем правления).

Неформальные позитивные санкции (Н+) — публичное одобре­ние, не исходящее от официальных организаций: дружеская похва­ла, комплименты, молчаливое признание, доброжелательное распо­ложение, аплодисменты, слава, почет, лестные отзывы, признание лидерских или экспертных качеств, улыбка.

Формальные негативные санкции (Ф-) — наказания, предусмот­ренные юридическими законами, правительственными указами, административными инструкциями, предписаниями, распоряжениями: лишение гражданских прав, тюремное заключение, арест, увольне­ние, штраф, депремирование, конфискация имущества, понижение в должности, разжалование, низложение с престола, смертная казнь, отлучение от церкви.

ПОЗИТИВНЫЕ НЕГАТИВНЫЕ

Рис. 10.1. Типы санкций

Неформальные негативные санкции (Н-) — наказания, не пре­дусмотренные официальными инстанциями: порицание, замечание, насмешка, издевка, злая шутка, нелестная кличка, пренебрежение, отказ подать руку или поддерживать отношения, распускание слуха, клевета, недоброжелательный отзыв, жалоба, сочинение памфлета или фельетона, разоблачительная статья.

Ф

Н

Е

Ф

О

Р

М

А

Л

Ь

Н

Ы

Е

О

Р

М

А

Л

Ь

Н

Ы

Е

Применение социальных санкций в одних случаях требует при­сутствия посторонних лиц, а в других не требует.

Индивид самостоятельно регулирует свое поведение, согласо­вывая его с общепринятыми нормами. В процессе социализации нормы усваиваются настолько прочно, что люди, нарушая их, ис­пытывают чувство неловкости или вины.

Чем сильнее у членов общества развит самоконтроль, тем мень­ше этому обществу приходится прибегать к внешнему контролю, и наоборот: чем слабее у людей развит самоконтроль, тем чаще прихо­дится вступать в действие институтам социального контроля, в час­тности армии, судам, государству, и тем жестче он должен быть

Социальный контроль выполняет функцию милиционера на улице. Он «штрафует» тех, кто неправильно «переходит улицу». Если бы не было социального контроля, люди могли делать все, что им заблагорассудится, и таким способом, какой больше нра­вится.

С социальными нормами тесно связаны ценности. Ценности — социально одобряемые и разделяемые большинством людей пред­ставления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, ро­мантическая любовь, дружба и т.п. Ценности не подвергаются со­мнению, они служат эталоном, идеалом для всех людей.

Для описания того, на какие ценности ориентируются люди, социологи придумали термин «ценностные ориентации». Они описывают индивидуальное отношение или выбор конкретных цен­ностей в качестве нормы поведения.

Итак, ценности принадлежат группе или обществу, ценностные ориентации — индивиду.

Хотя нарушение большинства групповых привычек наказывает­ся обществом достаточно мягко, некоторые их виды ценятся очень высоко и за их нарушение следуют строгие санкции. Такого рода привычки получили название неформальных групповых норм. Они рождаются в малых, а не в больших социальных группах. Механизм, который контролирует соблюдение подобных норм, называ­ется групповым давлением.

Социальные нормы, как уже говорилось, выполняют в обществе очень важные функции, а именно:

регулируют общий ход социализации;

интегрируют индивидов в группы, а группы — в общество;

контролируют отклоняющееся поведение;

служат образцами, эталонами поведения.

Однако сами по себе нормы ничего не контролируют. Поведе­ние людей контролируют другие люди на основе норм, которые, как ожидается, будут соблюдаться всеми.

Таким образом, нормы и санкции соединены в единое целое. Если у какой-то нормы отсутствует сопровождающая ее санкция, то она перестает регулировать реальное поведение. Эта норма стано­вится лозунгом, призывом, воззванием, но перестает быть элемен­том социального контроля.

Таким образом, социальные санкции представляют собой систе­му вознаграждений и наказаний. Они делятся на четыре типа: пози­тивные и негативные, формальные и неформальные. В зависимости от способа вынесения санкций — коллективного или индивидуаль­ного — социальный контроль может быть внешним и внутренним (самоконтроль). По степени интенсивности санкции бывают стро­гими, или жесткими, и нестрогими, или мягкими.

в32

социализация. Ее следует понимать как продолжающийся всю жизнь процесс усвоения куль­турных (социальных) норм и освоения социальных ролей.

Социализация объясняет происхождение человеческих обыча­ев, норм, ценностей и самой личности, фокусирующей в себе все противоречивое многообразие общественных отношений. Человек, как известно, живет в обществе, и быть свободным от него он не может, как бы этого не желал. Это и есть одна из констант соци­ального поведения. Поэтому человек — не только «существо ра­зумное», но еще и «существо социальное». Причем, социализация, т.е. становление человека в качестве «хомо сапиенс», начинается с самого рождения. Наши действия только отчасти являются про­дуктом природы. Все человеческое поведение прежде всего резуль­тат научения, или социализации.

Фазы и содержание процесса социализации

Процесс социализации проходит фазы, которые называют еще основными стадиями, или жизненными циклами (см. рис. 9.2).

детство и юность (от 1 года до 18 лет) — подготовка к актив­ному трудовому периоду;

зрелость (18—60 лет) — активный трудовой период;

старость (60 лет и старше) — выход из активного трудового периода.

У

>1

Рис. 9.2. Основные фазы социализации

На рис. 9.2 обозначены три кризисные точки в жизни человека: А — окончание средней школы и подготовка к поступлению в вуз или поиск работы; С — кризис середины жизни; В — выход на пенсию и переход к пассивной части социализации. Это период активной социализации, ограниченный тремя кризисными точками.

Период между этими тремя точками, обозначенный фигурой АСВ, представляет собой время максимальной трудовой активнос­ти человека. Ему предшествует период максимальной учебной ак­тивности — 11 лет школьного обучения. Для многих он продолжа­ется и дольше — до момента окончания вуза, т.е. 22—23 лет.

В точке А человек может, но не умеет работать, а в точке В — физически уже не может, но умеет работать. И только в точке С человек может, умеет и хочет работать, т.е., совпадают все три пара­метра. Кривая АСВ отражает период накопления денег, жизненного опыта, чтобы после точки В вести активный досуг. Общество, кото­рое не может обеспечить достойную старость своим гражданам, не может считаться цивилизованным.

По степени завершенности процесс социализации можно разде­лить на две крупные стадии:

начинающуюся — захватывающую пер­вую половину жизни человека

и завершающуюся — которая отно­сится ко второй половине жизни.

Начинающаяся социализация — в основном область приписываемых статусов, завершающаяся — сфе­ра достигаемых.

Обретение вначале политической (получение паспорта и права го­лосовать, а также быть избранным), затем экономической (устройство на работу, которая может прокормить) и социальной (женитьба и создание собственной семьи, отделение от родителей и вступление в статус родителя) самостоятельности означает, что человек находится на качественной границе между двумя этапами социализации — на­чинающейся (ранней) и завершающейся (поздней).

Содержание социализации — это не только обретение социальной и экономической самостоятельности, но и формирование личности.

Можно сказать иначе: на социально-психологи­ческом уровне становление социального «Я» происходит через интер­нализацию культурных норм и социальных ценностей.

Интернализа­ция — превращение внешних норм во внутренние правила поведения.

Поскольку на протяжении жизни, в процессе продвижения по возрастной и служебной лестнице, нам приходится осваивать не одну, а множество социальных ролей, процесс социализации продолжает­ся всю жизнь. До глубокой старости человек меняет взгляды на жизнь, привычки, вкусы, правила поведения, роли и т.п.

Кризисные точки соииализаиии

На рисунке 9.2, отражающем процесс социализации, выделены три кризисные точки: А, С, В. Коротко о них уже было сказано. Рассмотрим их подробнее.

Под кризисом надо понимать любую точку перелома в социаль­ном процессе, когда старые механизмы, или способы, решения про­блемы, уже не работают, а новые еще не действуют. Кризис — это по существу то же самое, что глубокая проблемная ситуация, для которой в данный момент нет подходящей технологии решения. Обычно люди теряются в проблемной ситуации. Привычный образ жизни заканчивается, а каков будет новый — неизвестно.

Кризисная ситуация — это всегда мучительный (в социально­психологическом и экономическом плане) процесс перехода от од­ного стабильного периода жизни к другому, например от школьной жизни к студенческой, от доармейской к армейской, от учебы к трудовой деятельности. Чем больше пауза между двумя периодами, тем в целом глубже кризис, поскольку неопределенность переход­ного периода ведет к накоплению негативной мотивации и связан­ной с ней фрустрации.

Кризисными, или проблемными, выступают в течение жизни следующие ситуации: уход в армию, окончание средней школы и вступление во взрослую жизнь, окончание вуза и поиск места рабо­ты, женитьба и т.д. В такие моменты люди ощущают растерянность. Растерянность — это психологический индикатор социальной про­блемы.

Социализация начинается в детстве, когда примерно на 70% формируется человеческая личность. Стоит запоздать, как начнутся необратимые процессы. В детстве закладывается фундамент социа­лизации, и в это же время происходит самый незащищенный ее этап.

Социализация — кумулятивный процесс, в ходе которого на­капливаются социальные навыки и знания. Если накопления зна­ний, главным образом благодаря обучению в школе, в детстве не происходит, то во взрослой жизни возможен такой глубокий кризис и такие проблемы, решить которые уже будет нельзя.

Возраст от 16 до 18 лет приходится на окончание школы и про­фессиональное самоопределение юноши. Первая кризисная точка в 16—18 лет обозначает такой перелом в жизни молодого человека, когда старая модель социально и экономически несамостоятельной жизни (под опекой родителей) разрушилась, а новая — самостоя­тельного поведения и образа жизни — еще не сложилась. Человек перестал быть ребенком, но не успел стать взрослым.

Окончание средней школы связано с негативной мотивацией, но последняя возникает потому, что юноши и девушки не жела­ют покидать школу: за долгие годы у них выработался свод при­вычек, сложился круг друзей и знакомых, режим и ритм труда, образ жизни. В школе у них было определенное экономическое положение: родители обеспечивали их средствами к жизни, и де­тям оставалось тратить время на учебу и досуг, а не на поиск работы или каждодневный труд.

Возраст 16 лет — самый критический. Юноша или девушка дол­жны выбрать только одну профессию из 40 тыс. занятий, существу­ющих в современном мире. Сделать правильный выбор крайне слож­но, поскольку школьные знания и школьная жизнь никогда не сталкивали их с реальным производством и реальными профессия­ми. Они знают о них понаслышке.

Вторая кризисная точка именуется кризисом середины жизни (45 лет), когда человек, давно избрав профессию, оглядывается на пройденный путь и оценивает профессиональные достижения. В этом возрасте еще можно, но крайне трудно психологически изме­нить уклад жизни, профессию и место работы.

В 45 лет у человека происходит переоценка ценностей; он соиз­меряет идеальную траекторию жизни с реальной. Чем больше меж­ду ними расхождение, тем сильнее неудовлетворенность жизнью. В нашем обществе считается, что семью, как и карьеру, человек дол­жен построить до 40 лет.

Кризисным может оказаться даже самый благополучный на пер­вый взгляд период жизни, выпадающий на середину трудовой дея­тельности.

У человека же в 30—50 лет очень много проблем: как утвердиться в выбранной профессии, сделать карьеру, как обеспечить детей и поставить их на ноги, как решить жилищную проблему и т.п. Именно на этот возраст родителей приходится самый «затратный» возраст дети­шек — от 7 до 17 лет¹⁰.

Итак, в 16 (±2) лет еще незрелая личность должна решить свою судьбу, выбрать будущую профессию. Появляются советчики, ко­торые компенсируют недостаток жизненной мудрости (родственни­ки, родители), они — агенты социализации¹¹.

Выбор профессии после окончания средней школы всегда или чаще всего происходит при покровительстве старших членов се­мьи, старших по возрасту родственников или знакомых. Именно они, полагаясь на собственный жизненный опыт, советуют выб­рать ту или иную специальность, отговаривают от других. Таким образом юноши и старики компенсируют недостатки друг друга. Юные получают совет от пожилых и стараются сделать правиль­ный выбор.

Проблемная ситуация в точке А обостряется при следующих об­стоятельствах:

юноша долгое время не может выбрать подходящую профессию;

в его окружении отсутствуют нужные ему агенты социализа­ции, способные дать оптимальный совет;

у него отсутствует мотивация на достижение, например на по­ступление в вуз, и он «плывет по течению»;

перед ним остро стоит проблема выбора между учебой, к кото­рой он стремится, и работой, которую ему приходится предпочесть ради помощи семье;

у семьи отсутствуют деньги на обучение ребенка в вузе.

Третья кризисная точка указывает на завершение трудовой ка­рьеры и выход на пенсию, который у женщин происходит в 55 лет, а у мужчин — в 60. И она является кризисной, поскольку пенсио­нер, по крайней мере в нашей стране, часто человек экономически и социально зависящий от помощи государства и родных.

В Европе для обозначения старости используется термин «тре­тий возраст». Благодаря успехам медицины, продлению жизни и снижению пенсионного возраста в промышленно развитых странах произошло расширение «третьего возраста». Он стал охватывать два поколения мужчин и три поколения женщин в возрасте от 60 до 90 лет и старше. Но в России в 2000 г. средний возраст мужчины составлял 58 лет, а женщины — 72 года, в результате чего «третий возраст» сократился до столь малозаметной величины, что на фоне двух других возрастов — первого и третьего — его сложно имено­вать «возрастом».

В конце жизненного пути человек приобретает опыт, стано­вится мудрее, но одновременно теряет силы, функциональную подвижность нервной и мышечной систем и внешнюю привле­кательность.

Жизнь на пенсии имеет свои преимущества и недостатки. Мож­но больше времени уделять семье, отдыхать, гулять, следить за сво­им здоровьем, заниматься тем, что вызывает особый интерес. Но при этом, как правило, ухудшается здоровье, уменьшаются доходы, появляется или обостряется чувство одиночества, ощущение своей ненужности. Как показывает современная наука, к старости челове­ку приходится готовиться чуть ли не всю жизнь, формируя такой характер и такие личные качества, которые помогли бы успешно адаптироваться к ней.

Продвижение к зрелости связано с приобретениями, к старо­сти — с потерями.

Многим из нас, прежде всего молодежи, старость кажется безот­радным периодом жизни. Еще не успев состариться, люди начинают бояться старости. В зрелом возрасте начинается определенная подго­товка к ней, но не духовная, а главным образом материальная. С приближением пенсии люди пытаются перейти на высокооплачива­емую работу с тем, чтобы повысился размер пенсии. Они больше внимания обращают на свое здоровье, склоняются к более здорово­му образу жизни, откладывают деньги, думают о социальном стра­ховании, жилище и т.п.

Таким образом, пожилой человек умеет, но не может управлять страной. Молодой человек может, но не умеет. Поэтому идеальным материалом для управленческого резерва выступают люди в возрас­те от 30 до 40 лет. Но, как показывает исторический опыт, револю­ционерами, переделывавшими основы общества, были люди гораздо более молодого возраста. Революционер — это очень молодой, очень энергичный и горячий человек, мало что глубоко знающий, мало чего боящийся и мало что ценящий в жизни.

Первичная и вторичная социализация

Социализация делится на первичную¹² и вторичную¹³.

Первичная протекает в кругу близких и родных,

вторичная — в рамках фор­мальных институтов (школа, институт, производство).

Первичную и вторичную социализацию в научной литературе связывают с формальными и неформальными институтами; первой и второй половинами жизни.

Известны два разных подхода к трактовке данных понятий, ко­торые встречаются и в зарубежных и в отечественных учебниках.

В одном случае говорится о том, что первичная социализация — это обучение социальным нормам в первой половине жизни, т.е. в дет­стве и юности, а вторичная — охватывает зрелость и старость, т.е. вторую половину жизни. Назовем такой способ деления процесса социализации формально-хронологическим.

В других учебниках пи­шется о том, что первичная социализация, как и вторичная, продол­жаются всю жизнь; они не делятся по половинам жизни. Критерий здесь нормативно-содержательный, а именно: первичная социализа­ция протекает под пристальным взором и решающим влиянием неформальных агентов — родителей и сверстников, а вторичная — под влиянием норм и ценностей формальных агентов, или институ­тов, социализации, т.е. школы, производства, армии, милиции и т.д. Более убедителен второй подход, в основе которого лежит со­держательный критерий. Будем придерживаться именно его.

Выбранная точка зрения тем более убедительна, что в мировой социологии существует сложившаяся традиция употребления терми­нов «первичная» и «вторичная». Она появилась в начале ХХ в. бла­годаря основополагающим трудам выдающегося американского со­циолога Ч. Кули (1864—1929), одного из основоположников теории социализации. Он ввел в употребление термины «первичная группа» (знакомые люди) и «вторичная группа» (незнакомые люди, предста­вители формальных институтов).

Первичные группы — это малые контактные сообщества, в кото­рых люди знают друг друга, где между ними существуют нефор­мальные, доверительные отношения.

Вторичными группами назы­ваются большие социальные множества людей, между которыми существуют только формальные отношения.

Первичная группа — семья, группа ровесников. Вторичная груп­па — армия, школа, институт, суд. Таким образом, первичная со­циализация протекает в первичных группах, а вторичная — во вторичных. Первичные социальные группы — это сфера личност­ных отношений, т.е. неформальных. Вторичные социальные груп­пы — это сфера деловых отношений, т.е. формальных контактов.

Формальными называются такие контакты, или взаимоотноше­ния, содержание, порядок, время и регламент которых регулиру­ются каким-либо документом. Пример — армия.

Неформальным называется такое поведение между двумя и большим количеством людей, содержание, порядок и интенсивность которого не регу­лируются никаким документом, но определяются участниками са­мого взаимодействия. Пример — семья.

Формальные и неформальные агенты (институты) социализации по-разному влияют на человека на протяжении его жизненного цикла (см. рис. 9.3). Однако воздействие неформальных агентов и нефор­мальных отношений достигает максимума в начале и в конце чело­веческой жизни, а действие формально-деловых отношений с наи­большей силой чувствуется в середине жизни.

Обе группы — первичная и вторичная — как и оба типа отноше­ний (неформальные и формальные) жизненно необходимы челове­ку. Однако время, уделяемое им, и степень их влияния по-разному распределяются на разных отрезках жизни. Для полноценной соци­ализации индивиду необходим опыт общения в тех и других средах. Таков принцип разнообразия социализации: чем гетерогеннее опыт общения и взаимодействия индивида, тем полноценнее протекает процесс социализации.

Факторы социализации:

сист. образования;

среда сверстников, круг друзей;

произведения искусства, литературы;

СМИ;

Политические инст.ы (государство, партия);

Отдельные экономические и политические события;

Отдельная выдающаяся личн..

Агенты и институты соииализаиии

Поскольку социализация подразделяется на первичную и вто­ричную, постольку агенты и институты социализации также делят­ся на первичные и вторичные.

Процесс социализации включает не только тех, кто обучается и усваивает новые знания, ценности, обычаи, нормы, но и тех, кто влияет на процесс научения, в решающей степени формирует его. Последних называют агентами социализации. К ним относятся люди и социальные институты. Индивидуальными агентами социализации могут быть родители, родственники, приходящие няни, друзья семьи, учителя, тренеры, подростки, лидеры молодежных организа­ций, врачи и т.п. В роли коллективных агентов выступают соци­альные институты. Таким образом:

агенты социализации — конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам и освоение социальных ролей;

институты социализации — учреждения, влияющие на про­цесс социализации и направляющие его: школа и вуз, армия и ми­лиция, производство и т.д.;

агенты первичной социализации — родители, братья, сестры, ба­бушки, дедушки, близкие и дальние родственники, приходящие няни, друзья семьи, сверстники, учителя, тренеры, врачи, лидеры моло­дежных группировок;

агенты вторичной социализации — представители администрации школы, университета, предприятия, армии, полиции, церкви, государ­ства, сотрудники телевидения, радио, печати и т.д.

Первичная социализация наиболее интенсивно происходит в первой половине жизни, хотя по убывающей она сохраняется и во второй. И напротив, вторичная социализация охватывает вто­рую половину жизни человека, когда, повзрослевший, он сталки­вается с формальными организациями и учреждениями, называе­мыми институтами вторичной социализации: производством, го­сударством, средствами массовой информации, армией, судом, церковью и т.д. Именно в сознательном возрасте они влияют на человека особенно сильно.

Первичная социализация — сфера межличностных отношений, вторичная — сфера социальных отношений. Одно и то же лицо мо­жет быть агентом как первичной, так и вторичной социализации.

Учитель, если между ним и учеником сложились доверительные отношения, окажется среди агентов первичной социализации. Но если он всего лишь выполняет свою формальную роль, то явится агентом вторичной социализации.

Агенты первичной социализации выполняют каждый множе­ство функций (отец — опекун, администратор, воспитатель, учи­тель, друг), а вторичной — одну—две.

Среди агентов первичной социализации не все играют одинаковую роль и обладают равным статусом. По отношению к ребенку, про­ходящему социализацию, родители находятся в превосходящей по­зиции. Ровесники равны ему. Они прощают ему многое из того, чего не прощают родители: ошибочные решения, нарушение нрав­ственных принципов и социальных норм, бесцеремонность и т.д.

Каждая социальная группа может дать индивиду в процессе со­циализации только то, чему она обучена, или социализирована, сама. Иначе говоря, у взрослых ребенок учится тому, как быть взрослым,

а у ровесников — как быть ребенком: драться, хитрить, общаться с противоположным полом, дружить, быть справедливым.

Малая группа ровесников выполняет важнейшую социальную функцию — облегчает переход от состояния зависимости к незави­симости, от детства к взрослости. Родители вряд ли научат тому, как быть лидером или добиться господства над другими.

Функции агентов первичной социализации взаимозаменяемы, вто­ричной — нет. Объясняется это тем, что первые универсальны, а вторые специализированы. Например, взаимозаменяемы функции ро­дителей и ровесников. Вторые часто заменяют первых, выполняя их функции социализации. И наоборот. В отличие от родителей, закла­дывающих базисные ценности и долговременные цели, ровесники больше влияют на сиюминутное поведение, внешность, выбор сексу­ального партнера и мест досуга. Взаимозаменяемы также функции родителей и родственников, вторые могут заменить первых.

Но этого нельзя сказать об агентах вторичной социализации, поскольку они узко специализированы: судья не может заменить бригадира или учителя.

Различие между двумя типами агентов социализации состоит также в том, что агенты вторичной социализации получают деньги за то, что выполняют свою роль.

Противоречие между агентами социализации

Агенты первичной и вторичной социализации оказывают на лич­ность человека иногда совпадающее, однонаправленное воздействие, а иногда — противоречивое, разнонаправленное. Причем противоре­чие характеризует дисгармонию между:

агентами первичной социализации;

агентами вторичной социализации;

агентами первичной и вторичной социализации.

Если, к примеру, семья учит подростка одним ценностям, а группа сверстников — совсем другим, то между агентами первичной социа­лизации возникает не только конкуренция, но и противоречие.

В глубокое противоречие между собой вступают и два других института социализации — образование и армия. Призыв юношей в армию на два года сразу после окончания школы часто выступает барьером на пути образования. После двух лет службы в армии знания, полученные в школе, забываются. Происходит переоценка ценностей, может пропасть и мотивация к учебе. Чем больше раз­рыв между двумя стабильными периодами (школой и вузом), тем глубже кризис и необратимей процесс.

Лучше всего выпускнику поступать в вуз в первый же год. Между двумя фазами перерыв не должен превышать двух месяцев.. Даже год разрыва между школой и вузом многим потом трудно преодолеть. Они попросту теряют интерес к учебе.

В бывшем СССР для тех, кто отслужил в армии, существовали раб­факи (подготовительные факультеты), где выпускные экзамены прирав­нивались к вступительным в вуз. Для демобилизованных действовали многочисленные льготы, которых сейчас почти нет. Тем не менее и тогда армия превращалась в серьезный барьер на пути дальнейшего образова­ния. Во многом поэтому в составе студенчества преобладали девушки.

Существенное противоречие между агентами первичной и вторич­ной социализации может возникнуть на почве того, что правительство и политические партии, используя СМИ, учат людей одному, а знако­мые и друзья, среди которых протекает наша жизнь, — другому.

Школа как институт соииализаиии

Всеобщее среднее образование — серьезное дости­жение нашего времени.

Школа относится к числу формальных организаций, осуществ­ляющих социализацию подрастающего поколения. Она выступает таким ее агентом, при помощи которого общество осуществляет фор­мальный надзор, заботу, попечение за детьми. Основная функция школы как социального института — привить подросткам система­тические знания в основных областях человеческой деятельности — физике, истории, литературе, географии, экономике и т.д., а также научить их практическим навыкам в каких-либо ремеслах. Более широкая задача, которую ставит перед собой школа, — это гумани­тарное воспитание личности. Во всех странах школа выступает на­чальным звеном системы образования, которая включает также среднее специальное и высшее образование (университеты).

Школьное образование еще называют общим образованием. Выделяют три стадии в школьном образовании:

начальная подготовка (1-е — 3-е классы), в результате которой учащиеся приобретают устойчивые навыки письма, счета и чтения;

основное (базовое) образование (5-е — 9-е классы), дающее под­готовку и позволяющее освоить разные типы мышления по основ­ным направлениям физико-математических, естественных и гума­нитарных наук;

среднее образование (10-е — 11-е классы), позволяющее расши­рить и углубить знания.

Общеобразовательная школа призвана решать три основополага­ющие для общества и личности задачи:

способствовать интеграции молодежи в социокультурную жизнь общества и формировать личность;

дать молодежи базовые знания для безболезненного перехода к трудовой деятельности или профессиональному самоопределению;

обеспечивать профессиональную ориентацию молодежи.

Обычная продолжительность обучения в сред­ней школе в разных странах — от 10 до 12 лет. Обучение может подразделяться на несколько ступеней, например, начальное, не­полное среднее, законченное среднее. После окончания школы выдается сертификат — диплом об окончании средней школы, фиксирующий успехи в школьные годы и служащий основанием для поступления в колледж или университет.

Школа и система образования в целом — эффективный инстру­мент социальных перемещений. Во всех странах наблюдается одна и та же закономерность: чем ниже уровень образования человека, тем ниже его квалификация, статус и зарплата. И наоборот, повышение образования — верный способ сделать профессиональную карьеру. Поэтому изменение уровня образования выступает решающим фак­тором вертикальной мобильности.

Учеба — период активного накопления знаний как базы для приобретения в следующем периоде (зрелости) квалификации. Пол­ное среднее образование — фундамент, который может пригодиться в любой профессии.

Роль средней школы как института социализации очень важна. Ее основная задача — заложить фундаментальные знания, которые будут служить основой для овладения любой, а не конкретной специальностью

Школа некачественно выполняет функцию социализатора пото­му, что уровень подготовки в ней постоянно снижается, а требова­ния в вузах растут. Возникает разрыв, сократить который призваны многочисленные посредники: репетиторы, подготовительные факуль­теты и курсы.

В 33

.Соц конф - столкн интер разл соц гр, частн случ проявл соц противореч, одна из его форм, характериз налич выраж противост обществ сил или проблемы, кот явл ядром конф, а также осознанием конф ситуац. Природа соц конф в истории социол рассм по-разному. Герберт Спенсер считал его неизбежн явл в истор общ, стимулом соц развит. Примерно также его рассматривал и Макс Вебер. Он наз конф "борьбой за выжив". Карл Маркс: соц конф - результат массовых антагонизмов эксплуататорских общ Значит вклад в объясн соц конф внесли амер социологи Райд Миллс и Льюис Козер и нем социолог Ральф Дарендорф. Р.Миллс обоснов существ соц конф господством властв элиты. Л.Козер - борьбой за объективные цели: власть, перераспред доходов, переоценку ценности, изменения соц стат. Он рассм конф как естеств взаимод людей, кот способств разруш или укреп соц связей. Ральф Дарендорф считал конф рез сопротивл отношениям господства и подчинения. Подавление конфа, по его мнению, ведет к его обострению, а рац регул - контролируем эволюции. Хотя причины конф не устранимы, либеральн общ м. улаживать их на ур конкуренц м/у индив, гр, классами. Т.е. 1)социологи счит конф неизбежн в обществ развитии, т.к. их прир; 2)источники соц конф трактуются по-разному. Источниками соц конф: 1.Соц нерав людей. 2.Власть одних над др. На основании соц нерав сущ иерархия власти. Это предпол возникн конф м/у управляющ и управл. 3.Различ соц интересов и соц ценностей у разл слоев общ. 4.Групп и личн особ носит противор. Значимость конф в обществ развит. С одной стороны, они создают соц напряж в общ. С др стороны, соц конф имеют полож знач для обществ развит. Они предотвращают окостенение соц системы. Разреш конф приводит к стабильности,согласию, порядку, спокойствию.

Соц конф - столкн интер разл соц гр, частн случ проявл соц противореч, одна из его форм, характериз налич выраж противост обществ сил или проблемы, кот явл ядром конф, а также осознанием конф ситуац. Природа соц конф в истории социол рассм по-разному. Герберт Спенсер считал его неизбежн явл в истор общ, стимулом соц развит. Примерно также его рассматривал и Макс Вебер. Он наз конф "борьбой за выжив". Карл Маркс: соц конф - результат массовых антагонизмов эксплуататорских общ Значит вклад в объясн соц конф внесли амер социологи Райд Миллс и Льюис Козер и нем социолог Ральф Дарендорф. Р.Миллс обоснов существ соц конф господством властв элиты. Л.Козер - борьбой за объективные цели: власть, перераспред доходов, переоценку ценности, изменения соц стат. Он рассм конф как естеств взаимод людей, кот способств разруш или укреп соц связей. Ральф Дарендорф считал конф рез сопротивл отношениям господства и подчинения. Подавление конфа, по его мнению, ведет к его обострению, а рац регул - контролируем эволюции. Хотя причины конф не устранимы, либеральн общ м. улаживать их на ур конкуренц м/у индив, гр, классами. Т.е. 1)социологи счит конф неизбежн в обществ развитии, т.к. их прир; 2)источники соц конф трактуются по-разному. Источниками соц конф: 1.Соц нерав людей. 2.Власть одних над др. На основании соц нерав сущ иерархия власти. Это предпол возникн конф м/у управляющ и управл. 3.Различ соц интересов и соц ценностей у разл слоев общ. 4.Групп и личн особ носит противор. Значимость конф в обществ развит. С одной стороны, они создают соц напряж в общ. С др стороны, соц конф имеют полож знач для обществ развит. Они предотвращают окостенение соц системы. Разреш конф приводит к стабильности,согласию, порядку, спокойствию.

В 35

Экономическая социология

Экономическая социология – научное направление, предмет которого – социальные закономерности экономического развития общества и социальная эффективность экономических решений. Экономическая социология изучает проблемы мотивации экономической деятельности, экономическое поведение классов и групп, влияние социальных отношений и различных форм организации трудовой деятельности, социальных норм и социальных ценностей на повышение производительности общественного труда, улучшение качества производимой продукции.

Экономическая социология исследует экономические явления и процессы как результат деятельности людей, занимающих разное положение в обществе и имеющих разные интересы, и ставит целью анализ развития экономики как социального процесса, отражающего специфическое поведение и взаимодействие классов, слоев, групп, обществ.

Объектом экономической социологии служат не столько ряды взаимосвязанных экономических и социальных явлений, сколько механизм связи экономического социального развития, с одной стороны, и социальный механизм развития экономики – с другой.

Объект экономической социологии – двухуровневый. С одной стороны, он охватывает экономическую и социальную сферы, связанные между собой функционирующим в них человеческим фактором. С другой стороны, протекающий внутри этих сфер процесс подчиняется довольно строгим структурным закономерностям, что дает основание особо выделять и изучать механизм его регуляции. Поэтому представление о развитии экономики как социальном процессе и о том механизме, который его регулирует, – это две стороны объекта, который изучает экономическая социология.

Объект – взаимодействие экономики и социологии. Предмет – соц. закономерности функционирования и развития экономики. Экономика как соц. явление - это система взаимодействия людей по поводу собственности, производства, распределения, обмена и потребления, материальных благ и услуг. Экономическая деятельность - это часть соц. система, соц. деятельности, выполняющая свою специфическую роль в этой системе деятельности. Исслед. механизмов воздействия экономики на социальную жизнь и социальных механизмов развития экономики, воздействия социальных отношений и форм организации труда на производительность и качество труда.

В 36

.Полит социол. Социология политики – специальная отрасль социологии, кот изуч взаимоотношений полит сферы с др сф общ жизни полит инст, с др полит инст. Изуч пробл, связ непоср с гос, полит парт… Сущностная основа полит жизни – это вопрос о власти. Глав для соц полит явл исслед личн как S полит жизни. Соц полит обозн гран полит ответств. Поэт соц пол явл непрем атриб полит культ дем общ, т.к. выраб крит приемл полит реш. Одна из осн функ соц пол – поддерж общ согл и соотв ему полит порядка. Она формир идеолог гражд прав и свобод. Осн задача – выяв, при каких соц усл формир опред полит порядок и каковы соц основ его воспроизв. Предм соц полит явл исслед соц мех власти. Осн трудн в исслед власти явл ее многомерн; в рамках кажд соц инст им свой способ властв.

Политический рынок – это особая форма обмена, что давно осознали на Западе, где существует специальная управление политическим субъектом при помощи информации о своих действиях и намерениях, формирование образа политика.

Больш воздейств на полит проц оказ обществ мнен (один из наиб доступн спос репрезент соц S своих потребн и интересов с целью повлиять на повед др соц S). Важн место в соц пол отвод ан пол культ. Полит культура – это механизм, обеспечивающий регуляцию и воспроизв поведения и полит деятельности индивида; совокупность образцов поведения и деятельности. Полит социализация – приобщ индив к ценностям, знан, рол образцам, позвол ему адаптир к полит жизни.

В самом общ виде пол проц – перех от одного пол события (наруш регулярности, обычн пор вещей) к др за опред пром вр.

В целом к политике и политическому процессу существует три подхода: 1.Структурно-функнальный (Т.Парсонс, Р.Мертон). Политический процесс – рез совокупн функнирования всей полит сис и ее элем. Дисфунк полит сис ведет к кризису и возникает новый, более адаптированный вариант. 2.Конфный подход (Л.Козер, Р.Дарендорф). Полит проц - борьба, кот ведет либо к победе, либо к поражению определенных сил, причем часто борьба ведется с помощью полит игры. 3.Поведенческая модель (И.Мерриам, Г.Лассуэлл). Полит проц – поведение людей для овладения властью и использованию ее в своих интересах.

Полит проц имеет двухслойную структуру: он состоит из офиц актов и действий и неофиц взаимод, кот ведут к власти.

Под словом политика понимают искусство и науку управлять государством, государственные дела. Структура полит сис состоит из полит отношений, полит организаций (государство, партии), полит норм и полит культуры.

Главный элемент полит сис – государство, через него осуществляется управление обществом, оно издает законы, взымает налоги, имеет аппарат принуждения, устраняет опасные соц конфы.

В 37

Культура как соц. реальность.

   Культура - это явления, свойства, элементы человеческой жизни, которые качественно отличают человека от природы. Это качественное отличие связано с сознательной преобразующей деятельностью человека. Понятие "культура" фиксирует общие отличия человеческой жизни от биологических форм жизни; отражает качественно своеобразные формы жизнедеятельности человека в рамках исторических эпох или различных общностей. Понятие "культура" может использоваться для характеристики особенностей поведения сознания и деятельности людей в определенных сферах жизни (культура труда, политическая культура). Понятие "культура" может фиксировать способ жизнедеятельности отдельного индивида. 3. Функции культуры a. Коммуникативная Связана с накоплением и трансляцией социального опыта (в том числе межпоколенческого). Также связана с передачей сообщений в ходе совместной деятельности. Существование такой функции дает возможность определить культуру как особый способ наследования социальной информации. b. Регулятивная Связана с созданием ориентиров человеческих действий и системой контроля за этими действиями. c. Интегрирующая Связана с созданием системы значений, ценностей и норм, как важнейшим условием стабильности социальных систем. Рассмотрение функций культуры позволяет определить культуру как механизм ценностно-нормативной интеграции социальных систем. Это характеристика интегрального свойства соц. систем. 4. Культурные универсалии и многообразие культурных форм Культурные универсалии (Дж. Мердок) - общие черты, свойственные всем культурам. К ним относят: совместный труд спорт образование наличие ритуалов системы родства правила взаимодействия полов язык и т.д. Возникновение этих универсалий связано с потребностями человека и человеческих общностей. Культурные универсалии предстают в многообразии конкретных вариантов культуры. Их можно сравнивать в связи с существованием суперсистем "восток"-"запад", национальной культуры и маленьких систем (субкультур): элитарной, народной, массовой. Многообразие культурных форм ставит проблему сравнимости этих форм.

Этноцентризм и релятивизм- крайние точки зрения в исследовании многообразия культурных форм. Релятивизм: каждую культуру нужно воспринимать исходя из ее ценностей и норм. Этноцентризм: "Моя культура - лучшая, а остальные - так себе". В масштабе человечества различают системы: национальной культуры, "Восток"-"Запад". В масштабе отдельного общества: Элитарная культура, народная культура, массовая культура. Культуры можно сравнивать по элементам культуры; по проявлению культурных универсалий. Элитарная культура Ее элементы создаются профессионалами, ориентирована на определенную подготовленную аудиторию. Народная культура Создается анонимными творцами. Ее создание и функционирование практически неотделимо от повседневной и практической жизни. Массовая культура (феномен общества XX века) Это кино, печать, поп-музыка, мода. Она создается профессионалами, однако общедоступна, ориентирована самой широкой аудитории, потребление ее продуктов не требует специальной подготовки. Возникновение массовой культуры не случайно. Были предпосылки: прогрессирующий процесс демократизации (уничтожение сословий) индустриализация и связанная с ней урбанизация (увеличивается плотность контактов) прогрессирующее развитие средств коммуникации (потребности совместной деятельности и отдыха) Субкультуры Части культуры, присущие определенным соц. группам, или связанные с определенными видами деятельности (молодежная субкультура). Язык принимает форму жаргона. Определенные виды деятельности порождают специфические названия.

Формы и виды культуры

Говоря о культуре, мы имеем в виду культуру всего общества. Конечно, «культура вообще», как и «общество вообще», — опреде­ленная абстракция. В реальности общество сложно структурирова­но, состоит из различных групп, чьи культурные запросы и прояв­ления различны.

В зависимости от того, кто производит культурные образцы, ка­ков уровень элементов культуры и какая группа является ее носите­лем, различают три формы культуры: элитарную, народную и массовую и две разновидности: субкультуру и контр­культуру.

Элитарная культура создается привилегированной частью обще­ства либо по ее заказу профессиональными творцами.

Она включает изящное искусство, так называемую серьезную музыку и высокоинтеллектуальную литературу. Элитарная, или вы­сокая, культура, например живопись Пикассо или музыка Шёнбер­га, трудна для понимания неподготовленного человека. Как прави­ло, она на десятилетия опережает уровень восприятия среднеобразо­ванного человека. Круг ее потребителей — высокообразованная часть общества. Когда уровень культуры населения растет, круг потреби­телей высокой культуры расширяется.

Народная культура создается анонимными творцами, не имею­щими профессиональной подготовки.

Народную культуру называют любительской (не по уровню, а по происхождению) и коллективной. Она включает мифы, легенды, сказания, эпос, сказки, песни, танцы. По исполнению элементы народной культуры могут быть индивидуальными (изложение ле­генды), групповыми (исполнение танца или песни), массовыми (кар­навальные шествия). Фольклор — еще одно название народного твор­чества. Фольклор локализован, т.е. тесно связан с традициями дан­ной местности, и демократичен, поскольку в его создании участву­ют все желающие. Анекдоты, тосты — виды фольклора.

Массовая культура создается профессиональными авторами и распространяется с помощью средств массовой информации.

Она не выражает изысканных вкусов аристократии и духовных запросов народа. Время ее появления — середина ХХ в., когда сред­ства массовой информации сделали доступными массовые образцы для всех социальных слоев общества. Массовая культура может быть интернациональной и национальной. Популярная и эстрадная му­зыка, цирк — примеры массовой культуры. Они понятны и доступ­ны всем возрастам, всем слоям населения независимо от уровня образования.

Массовая культура, как правило, обладает меньшей художествен­ной ценностью, чем элитарная или народная. Но она авторская и у нее самая широкая аудитория. Она удовлетворяет сиюминутные зап­росы людей, реагирует на любое новое событие. Поэтому образцы массовой культуры, в частности шлягеры, быстро теряют актуаль­ность, устаревают, выходят из моды. С произведениями элитарной и народной культуры подобного не происходит. Поп-культура — сленговое название массовой культуры, а китч — ее разновидность.

Совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, кото­рыми руководствуется большинство членов общества, называется до­минирующей культурой.

Поскольку общество распадается на множество социальных групп — национальных, демографических, социальных, профес­сиональных, — постепенно у каждой из них формируется соб­ственная культура, т.е. система ценностей и правил поведения. Малые культурные миры называют субкультурами.

Субкультура — часть общей культуры, система ценностей, тра­диций, обычаев, присущих большой социальной группе.

При всех культурных различиях базовые ценности субкультуры и общей культуры остаются едиными.

Говорят о молодежной субкультуре, субкультуре пожилых лю­дей, субкультуре национальных меньшинств, профессиональной суб­культуре. Субкультура может отличаться от доминирующей язы­ком, взглядами на жизнь, манерами поведения, стилем одежды, обы­чаями и т.д. Различия могут быть очень сильными, но субкультура не противостоит доминирующей культуре. Дети аристократов или представителей среднего класса сильно отличаются поведением от детей из низшего класса. Они читают разные книги, ходят в разные школы, ориентируются на разные идеалы. У каждого поколения и каждой социальной группы свой культурный мир.

Контркультура обозначает такую субкультуру, которая не про­сто отличается от доминирующей культуры, но и противостоит ей, находится в конфликте с господствующими ценностями.

Молодежное движение хиппи (детей-цветов) в США в 60-е годы отрицало господствующие американские ценности: усердный труд, материальный успех и наживу, конформизм, сексуальную сдержан­ность, политическую лояльность, рационализм.

Субкультура преступников также является по своему содержа­нию контркультурой. В литературе обычно употребляется термин не преступная контркультура, а делинквентная, или асоциальная, суб­культура.

В 38

Делинквентная субкультура

Наибольший вклад в изучение делинквентных, или асоциаль­ных, субкультур внесли американские социологи А. Коэн и В. Мил­лер. Теория субкультур трактует, что у преступников складывается особая асоциальная субкультура, т.е. своя мораль, своя система ценностей и норм, противостоящая ценностям общества, в которой само преступление является морально оправданным. В ней возможно, например, такое противоречивое понятие, как «честный вор». Лич­ность развивается и действует в соответствии с ценностями и нор­мами своего криминального окружения, не воспринимая ценностей культуры общества в целом.

В. Миллер считал, что асоциальная субкультура чаще развива­ется в низших слоях общества. Ее ценности и установки возника­ют в результате иммиграции из других стран, внутренней мигра­ции из сельской местности в город, перемещения из одной соци­альной группы в другую, когда мигрант не может (или не хочет) быстро освоить ценности новой среды. Субкультура развивается постольку, поскольку существует проблема адаптации (приспособ­ления) к другой культуре, но это приспособление носит конфлик­тный характер. Другими словами, возникновение субкультуры обус­ловливается потребностью в адаптации к непривычной среде, а ее носителями являются маргиналы — лица, утерявшие старую куль­туру (или сознательно отказавшиеся от нее), но не сумевшие (или не желающие) усвоить новую.

Теория субкультур широко применяется при изучении рецидив­ной и профессиональной преступности и особенно в пенитенциар­ной криминологии — при изучении преступности в местах лишения свободы. Считается, что основным фактором, продуцирующим пре­ступность в исправительных учреждениях, является именно асоци­альная субкультура осужденных: большинство преступлений связа­но или с нарушением норм сообщества осужденных или со стремле­нием отстоять либо повысить свой статус в сообществе.

Представители другой точки зрения (например, польский соци­олог Я. Курчевский) объясняют возникновение субкультуры воз­действием сексуальной изоляции, которая делит людей на активных и пассивных гомосексуалистов, позволяя первым морально оправ­дывать сексуальную эксплуатацию вторых. Из этой гипотезы сле­дует, что сексуальная изоляция должна вызывать проявления асо­циальной субкультуры везде, где свобода разнополых сексуальных контактов ограничена.

Другие исследователи (польские криминологи А. Подгурецкий, Б. Холыст) подвергают критике эту гипотезу как весьма ограниченную. Действительно, условия сексуальной изоляции не всегда ведут к возникновению субкультуры (например, полярники на зимовке). В то же время она проявляется в закрытых учреждениях для подро­стков 11—12лет, у которых сексуальные устремления еще не сори­ентированы. Поэтому представляется более естественным, что исто­ки возникновения субкультуры осужденных связаны с изменением характера жизнедеятельности личности в условиях лишения свобо­ды. То есть и субкультура осужденных также является по своей социальной сущности адаптивным, приспособительным механизмом.

Все это нарушает привычные способы жизнедеятель­ности, лишает или резко ограничивает человека в удовлетворении целого ряда элементарных потребностей, снижает возможность по­лучения новых впечатлений, делает жизнь монотонной. Осужден­ные пытаются найти новые способы выполнения ведущих соци­альных функций или же такие заменители, которые давали бы воз­можность реализоваться потребностям в общении, самоутвержде­нии, самоуважении и т.д.

Таким образом, источником возникновения асоциальной субкуль­туры являются существенное отличие условий жизни на свободе от условий исправительного учреждения и стремление осужденных при­способиться к этим новым условиям, восстановить, насколько воз­можно, привычные формы жизнедеятельности (хотя это приспособле­ние может осуществляться в необычных, на наш взгляд, формах). Указанные выше социальные факторы являются объективными, вне­шними по отношению к социальной среде мест лишения свободы.

Но существуют и внутренние социально-психологические фак­торы. Общество осудило и изолировало осужденных и тем самым противопоставило их основной массе законопослушных граждан. Общность социального положения, наличие общих ценностей (сво­бода, справедливость) способствуют тому, что осужденные начина­ют осознавать себя членами единого сообщества («мы»), имеющего общие интересы и противопоставленного людям, живущим на сво­боде («они»). А сообщество, имеющее особые интересы и ценности,

вырабатывает и специальные нормы, направленные на защиту этих интересов и ценностей и сплочение самого сообщества.

В 39

ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ КАК ИНСТИТУТ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА

Общественное мнение – это состояние массового сознания, показывающее скрытое или явное отношение социальных групп к проблемам и событиям настоящего; это одномоментный срез общественного сознания в динамике и его связей с действительностью.

Характеристики общественного мнения:

1) публичность. Носители: большие массы людей, социальные группы, которые обмениваются вопросами общественной жизни, своими суждениями;

2) суждения и те мнения, которые были услышаны, воспринимаются как свои;

3) общественное мнение рассматривает все стороны общественной жизни.

Именно благодаря общественному мнению общественность приобретает свой особый тип единства. Общественное мнение – это количественный продукт, но все же это не единодушное мнение и не обязательно мнение большинства. Общественное мнение можно принять за центральную тенденцию, которая устанавливается в ходе борьбы между различными мнениями, в ходе ведения дискуссий, которые ведутся в обществе.

Общественное мнение имеет функции:

1) контрольную;

2) консультативную;

3) директивную.

Общественное мнение занимает определенную позицию, дает советы, регулирует поведение людей, решает определенные общественные вопросы, поддерживает или отвергает некие представления, ценности и нормы, которые присутствуют в обществе.

Общественное мнение интересуют только те проблемы и события, которые вызывают общественный интерес, актуальны, допускают возможность дискутировать по данному вопросу.

В качестве субъектов (носителей общественного мнения) могут выступать социальные общности.

По своей структуре общественное мнение может быть монистичным, единодушным и плюралистичным.

Характеристики общественного мнения зависят от многих факторов: степени совпадения интересов групп, характера обсуждаемого вопроса и т. д.

Формирование и функционирование общественного мнения могут идти стихийно, но в наше время чаще идет воздействие от политических организаций, СМИ и пропаганды.

Значение общественного мнения в общественной жизни зависит и определяется культурой, состоянием общественного сознания, характером производственных отношений (т. е. социальными условиями), а также свободой выражения мнения, развитостью институтов (т. е. специфическими условиями).

В XX в. возрастает роль общественного мнения, оно является фактором социального управления, используется при принятии решений. При демократизации общества роль общественного мнения еще больше возрастает.

Активностью функционирования общественного мнения в обществе, анализом высказывания занимается социология общественного мнения.

Общественное мнение проявляется на разных уровнях:

1) как духовное отношение (через оценочные суждения);

2) духовно-практическое (через эмоционально-волевые побуждения);

3) практическое отношение (массовые действия и поступки).

Однако не в каждом обществе общественное мнение занимает главное место. Это возможно, когда в обществе реально присутствует свобода, высок уровень демократизации. Эти условия служат гарантией действенности общественного мнения.

В 40

Социологи, занимающиеся проблемами развития передовых индустриальных обществ, определили два процесса глобализации, а их коллеги, изучающие «третий мир», установили существование третьего.

1. Базисным процессом, ведущим к возникновению глобальной системы, является процесс экономический, а именно характерная для конца XX в. экспансия капитализма, его трансформация в интегрированную глобальную экономику, основанную на транснациональных корпорациях (ТНК), которые являются основными действующими лицами современной экономики. Доходы наиболее крупных ТНК выше, чем доходы некоторых государств. Их деятельность, распространенная по всему миру, во многом осуществляется вне контроля со стороны какого-либо государства, а во внутренних операциях и сделках с другими ТНК они интегрируют экономическую деятельность в мировом масштабе.

2. Широко распространенным является также представление о глобализации культуры, поскольку консьюмеризм (стратегии потребительства) распространился по всему миру и заменил или дополнил более локализованные культуры. Стратегии потребительства распространяются через маркетинговую деятельность ТНК и через средства массовой коммуникации (которые также являются собственностью государства).

В ходе исследований некоторых обществ «третьего мира» установлено наличие групп (часто обозначаемых как «компродорские»), чьи интересы попадают под интересы ТНК и которые зачастую обосновывают свое сотрудничество с последними пользой для собственного общества. Однако понятие транснационального капиталистического класса остается неразвитым и не вполне эмпирически обоснованным. Социология глобальной системы все еще находится на ранней стадии своего развития. До сих пор она развивалась неравномерно, более пристальное внимание уделяя анализу роли транснациональных корпораций и менее – культурным и классовым аспектам глобализации. Но тем не менее эти процессы тесно связаны между собой.

Глобализация культуры представляет собой процесс интеграции отдельных этнических культур в единую мировую культуру на основе развития транспортных средств, экономических связей и средств коммуникации. В межкультурной коммуникации она выражается в расширении культурных контактов, заимствовании культурных ценностей и миграции людей из одной культурной группы в другую.

В настоящее время процесс глобализации охватил самые разные сферы нашей жизни. Финансы, идеи и люди ныне мобильны, как никогда. Закономерно, что глобальные финансовые и товарные рынки, средства информации и миграционные потоки привели к бурному росту культурных и экономических обменов, которые выражаются в стремительно возрастающем количестве прямых контактов между государственными институтами, социальными группами и индивидами различных стран, народов и культур. Но одновременно процесс глобализации ведет к возникновению новых форм культуры, мышления и образов жизни. Благодаря широкой доступности определенных товаров и идей общества меняются и вступают между собой в необычные комбинации

В ряду макросоциологических понятий определение мировой системы занимает высшую ступеньку. Действительно, государство и страна по смыслу уже мировая система. Общество занимает промежуточное положение: оно может быть очень конкретным и локальным, а может быть абстрактным и глобальным (человечество).

Мировую систему надо понимать в узком и широком смысле. Мировая система – концепция современного социального мира, которая рассматривает его как целостность, связанную с международным разделением труда и не регулируемую никакой политической структурой. И. Валлерштайн (197б г.) предложил различать:

1) мировые империи;

2) мировые экономические системы. Мировая империя включает несколько территорий, объединенных военной и политической властью. Империи инков, Александра Македонского, Дария I, Наполеона, наконец, СССР, который также относят к типу мировых империй, представляют собой очень разнородные (культурно, социально, экономически, реже – религиозно), обширные по территории, непрочные образования. Они создаются принудительно и быстро распадаются. Мировые империи – множество территорий, политически объединенных в одно государственное образование.

Мировая экономическая система – совокупность территорий или стран, объединенных экономическими связями. Мировые экономические системы – страны, развивающие сходную экономику, но политически в одно государство не объединенные. древности они практически совпадали с мировыми империями либо служили их источником. Если множество территорий объединено только тем, что с них собирают налоги или дань, то это экономическая система. У нее нет единого политического центра и органа управления. Последняя из мировых экономических систем – современный капитализм. К типу мировых экономических систем следует отнести так называемый социалистический лагерь, куда в б0-80-е гг. XX в. входили несколько государств. У них не было единого правительства, каждая страна – суверенное государство. Стало быть, это не империя. Зато между ними существовали международное разделение труда, кооперация и экономический обмен.

В широком смысле мировая система включает все ныне существующие на планете страны. Она получила наименование мирового сообщества. Его следует называть квазиобществом, чтобы избежать путаницы с обществом в собственном смысле.

С понятием «мировая система» тесно связано понятие «глобализация». В процессе взаимодействия различные сообщества оказывают определенное влияние на другие образования, одновременно подвергаясь их влиянию.

Глобализация – процесс все возрастающего воздействия различных факторов международного значения (например, тесных экономических и политических связей, культурного и информационного обмена) на социальную действительность в отдельных странах. Самый мощный фактор глобализации – экономический, проявляющийся в наличии транснациональных корпораций, действующих одновременно во многих странах и использующих новые исторические интересы в своих интересах.

В 15 Метод наблюдения в социологическом исследовании и его разновидности.

3.2.Наблюдение.

Наблюдение в социологии- метод сбора информации путём непосредственного изучения социального явления в его естественных условиях.

Существует ряд особенностей этого метода:

1. Связь наблюдателя с объектом наблюдения.

2. Наблюдатель не лишён человеческой черты- эмоциональности восприятия.

3. Сложность повторного наблюдения.

В зависимости от степени стандартизации техники наблюдения можно выделить две основные разновидности этого метода.

Стандартизированная техника наблюдения предполагает наличие предварительно детально разработанного списка событий, признаков, которые предстоит наблюдать; определение условий и ситуаций наблюдения; инструкции для наблюдателей; единообразные кодификаторы для регистрации наблюдаемых

явлений.

Нестандартизированное (неструктурированное) наблюдение. В этом случае исследователь определяет лишь общие направления наблюдения, согласно которым результаты фиксируются в свободной форме непосредстве но в процессе наблюдения или позднее по памяти.

Формы и приёмы фиксации результатов наблюдателя- бланки и дневники наблюдения, фото-, кино-, видео- и радиоаппаратура.

В зависимости от роли наблюдателя в изучаемой ситуации различают 4 вида наблюдения:

1. Полное участие наблюдателя в ситуации: предполагает включение наблюдателя в изучаемую группу как полноправного её члена. Роль наблюдателя неизвестна членам группы.

2. Участник ситуации как наблюдатель: характеризуется включённостью наблюдателя в группу, однако подразумевается, что всем участникам ясна его роль как исследователя.

3. Наблюдатель как участник: означает, что наблюдатель- прежде всего исследователь и, взаимодействуя с участниками социального процесса, не претендует быть действительным его участником.

4. Полностью наблюдатель: исследователь выполняет лишь функцию наблюдателя, не взаимодействуя с участниками ситуации, оставаясь вне поля их зрения.

Процедура наблюдения. Процесс исследования социального явления методом наблюдения условно можно представить в виде следующей последовательности шагов:

- формулировка проблемы, описание объекта наблюдения, определение задач;

- определение единиц наблюдения и индикаторов изучаемых аспектов поведения;

- разработка языка и системы понятий, в терминах которых будут описываться результаты наблюдения;

- определение выборочных процедур в ситуациях, когда имеется возможность сделать отбор из множества наблюдений;

- подготовка технических документов для фиксации наблюдаемого явления (карточки, бланки протоколов, кодировочные бланки и т. п.);

- запись результатов наблюдений;

- анализ и интерпретация данных;

- подготовка отчёта и выводов по итогам исследования.

Достоинства и недостатки метода наблюдения. Главное достоинство состоит в том, что он даёт возможность уловить детали данного явления, его многогранность.

Гибкость метода- ещё одно качество, имеющее немаловажное значение при изучении социальных явлений.

И, наконец, дешевизна- обычный атрибут, присущий этому методу.

Среди недостатков прежде всего следует отметить качественный характер выводов, которые можно получить в результате наблюдения. Метод редко может быть применён к наблюдению больших совокупностей. Однако наиболее крупный недостаток связан с возможностью привнесения определённой доли

субъективности в существо метода и меньшими, чем в других случаях, возможностями широкого обобщения результатов исследования

в 18 ч.2 Социальная структура современного российского общества

В процессе развития демократических и рыночных реформ социальная структура российского общества претерпела значительную трансформацию. В настоящее время существует несколько моделей социальной структуры российского общества. Рассмотрим некоторые из них.

Отечественный социолог Н. М. Римашевская выделяет в социальной структуре российского общества следующие элементы:

1) «общероссийские элитные группы», соединяющие обладание собственностью в размерах, сопоставимых с западными крупнейшими состояниями, и средствами властного влияния на общероссийском уровне;

2) «региональные и корпоративные элиты», обладающие значительным по российским масштабам состоянием, а также влиянием на уровне регионов и секторов экономики;

3) российский «верхний средний класс», имеющий собственность и доходы, которые обеспечивают ему западные стандарты потребления, притязающий на повышение своего социального статуса и ориентирующийся на сложившуюся практику и этические нормы хозяйственных взаимоотношений;

4) российский «динамический средний класс», обладающий доходами, обеспечивающими удовлетворение среднероссийских и более высоких стандартов потребления, относительно высокой потенциальной адаптированностью, значительными социальными притязаниями и мотивациями, социальной активностью и ориентацией на легальные способы ее проявления;

5) «аутсайдеры», характеризующие низкой адаптацией и социальной активностью, невысокими доходами и ориентацией на легальные способы их приобретения;

6) «маргиналы», характеризующиеся низкой адаптацией и антисоциальными установками в своей социально-экономической деятельности;

7) «криминалитет», обладающий высокой социальной активностью и адаптацией, но при этом вполне рационально действующий вопреки легальным нормам хозяйственной деятельности.

Ученый А. В. Дмитров, взяв за основу структурирования три признака (размер доходов, уровень образования и престиж), выделил пять основных социальных групп, входящих в социальную структуру современного российского общества:

1) административная элита (правящая элита), состоящая из старой партохозноменклатуры первого и второго эшелонов, а также новая политическая элита;

2) рабочий класс, который делится, в свою очередь, по отраслевым и квалификационным признакам;

3) интеллигенция;

4) «новая буржуазия», которую составляют предприниматели и банкиры;

5) крестьянство.

Академик РАН Т. Н. Заславская на основе данных конкретных социологических исследований попыталась выделить основные социальные группы, составляющие структуру российского общества, и определить их процентное соотношение. Наиболее привилегированным, но самым малочисленным (7 %) является «верхний слой». Он, по мнению Т. Н. Заславской, выступает реальным субъектом реформ, так как к нему относятся элитные и субэлитные группы, занимающие важное место в системе государственного управления, а также в экономических и силовых структурах.

При этом непосредственно правящая политическая и экономическая элита составляет лишь 0,5 %, а остальная часть (6,5 %) приходится на крупных и средних предпринимателей, директоров крупных и средних приватизированных предприятий.

Следом за верхним идет «средний слой». Он более многочисленный (20 %) и включает в себя мелких предпринимателей, менеджеров средних и небольших предприятий, среднее звено бюрократии, офицеров, наиболее квалифицированных специалистов и рабочих.

Наиболее многочисленным является «базовый слой». Основную часть его составляют такие группы, как интеллигенция (специалисты), полуителлигенция (помощники специалистов), служащие из технического персонала, работники массовых профессий в сфере торговли и сервиса, а также рабочие.

Этот слой объединяет около 60 % населения нашей страны. Причем, по мнению Заславской, невозможность реализовать свои жизненно важные цели толкает представителей данного слоя на выражение массового протеста.

За базовым следует «нижний слой». Он представлен малоквалифицированными и неквалифицированными работниками, безработными, беженцами и др.

Для них характерен низкий деятельностный потенциал, неспособность адаптироваться к социальным условиям, их удельный вес в структуре населения – 8 %.

Последний слой в классификации Заславской получил название «социальное дно» и составил 5 %.

В него входят преступные и полупреступные элементы, а также личности с асоциальным типом поведения (наркоманы, алкоголики, бродяги и др.).

Надо отметить, что эта структурная модель предложена на основе исследования только занятого населения, поэтому наполняемость вышеперечисленных слоев может уточняться и изменяться с учетом семейного статуса, значительной доли пенсионеров и инвалидов, неработающей молодежи.

В современном российском обществе выделяются следующие социальные группы.

1. Правящая политическая и экономическая элита (примерно 0,5% населения России) – руководители властных структур и политических партий, верхнее звено государственной бюрократии, собственники крупного капитала. Самая мощная часть этой группы возникла в результате акционирования крупнейших промышленно-финансовых корпораций и естественных монополий. Основной интерес российской правящей элиты заключается в том, чтобы сохранить и укрепить завоеванный статус. Однако она не уверена в стабильности нынешнего строя и ориентирована на решение ближайших задач (удержание власти и собственности), а не стратегических задач (вывод страны из кризиса, улучшение положения народа). Таким образом, стратегический интеллектуально-реформаторский потенциал правящего класса весьма ограничен.

2. Верхний (субэлитный) слой (6,5%) – крупные и средние собственники, директора крупных и средних приватизированных предприятий, менеджеры, специалисты бизнес-профессий. Это на три четверти мужчины, 90% которых молоды или находятся в среднем возрасте. Две трети из них имеют высшее образование, у остальных – среднее специальное и т.д. 37% его представителей живут в Москве или Санкт-Петербурге, 29% - в других крупных городах. Доходы этого слоя впятеро превышают средний уровень доходов занятого населения России. Вместе с правящей элитой этот слой образует 7% процветающих россиян. Так, по подсчетам Н.М. Римашевской, 5,5% богатых и очень богатых граждан России владеют 72% денежных сбережений физических лиц. В этом слое распространена вера в возрождение России и совершенно нет ностальгии по прошлому. Половина его представителей демонстрируют высокую энергию и рассматривают свою общность в качестве силы, способной вывести Россию из кризиса, однако некоторые характеристики данного слоя ставят под сомнение его способность служить движущей силой реформ (процветание этого слоя основано на разорении остальной части населения, поэтому статус данного слоя в массовом сознании нелегитимен). Новый верхний слой не пользуется доверием общества и не воспринимается в качестве лидера (в социальном плане он противостоит остальному обществу, поэтому не способен сыграть роль интегратора нации и инициатора в ее возрождении).

3. Средний прото-слой (20%) – мелкие предприниматели и менеджеры, полупредприниматели, руководители учреждений бюджетной сферы, высшая интеллигенция, офицеры силовых структур. Этот слой срединное положение, однако его статус нестабилен, то есть не похож на средний класс западного общества. Группы, перечисленные в этом слое, не похожи друг на друга и не образуют целостного элемента социальной структуры общества. Это скорее зародыш среднего слоя, прото-слой. Уровень доходов среднего прото-слоя в три раза ниже, чем у верхнего слоя. Однако большинство его представителей не бедствуют, так как уровень их доходов примерно в два раза выше, чем базового слоя. Позитивные оценки социального настроения здесь преобладают над негативными. Поддержка либеральных реформ встречается здесь вдвое чаще, чем в базовом слое. Этот слой можно рассматривать как потенциальную движущую силу трансформационного процесса. Однако уровень жизни в современной России таков, что говорить о формировании собственного среднего класса пока преждевременно.

4. Базовый слой (61%) – массовая интеллигенция, технические служащие, рабочая элита, работники торговли и сервиса, рабочие средней квалификации, крестьяне. 55% базового слоя составляют женщины, чаще среднего и старшего возраста, с образованием в пределах школы или техникума. Большинство его представителей живут в средних или небольших провинциальных городах, селах и деревнях. Проведенные реформы сильнее всего ударили по благосостоянию именно этого слоя. Основная часть базового слоя так или иначе адаптировалась к новой реальности и приняла на себя ответственность за свое выживание (двойная или тройная занятость, использование труда детей и подростков, работа в личных подсобных и садовых хозяйствах и пр.). Повседневная борьба за существование приводит к тяжелым хроническим болезням, стрессам, психическим расстройствам. Настроение пессимистично: три четверти базового слоя хотели бы жить в брежневское время, а нынешнюю жизнь выбрал бы один из восьми. Социально- инновационный потенциал (способность к позитивным социальным преобразованиям), которым располагает базовый слой расходуется преимущественно на решение семейных проблем. Таким образом, основная масса россиян не может сознательно и конструктивно участвовать в социальном обновлении общества. И это одна из самых важных проблем современной России.

5. Нижний слой (7%) – неквалифицированные рабочие, работники без профессий, временно безработные. Это наименее образованный, самый бедный, мало инициативный и социально беспомощный слой. Здесь много пожилых людей, а женщин в полтора раза больше, чем мужчин. Нижний слой не сумел адаптироваться к рыночным отношениям. Социально- инновационный потенциал этих людей равен нулю. Они предпочли бы, чтобы реформы вообще не начинались.

6. Социальное дно (5%) – хронически безработные, бездомные, беспризорные, бродяги, алкоголики, наркоманы, проститутки, мелкие преступники и другие группы, исключенные из «большого общества». Таким образом, можно сделать вывод, что трансформационный процесс в России находится на полпути. Необходима новая социальная политика, что предполагает: правовое и моральное очищение правящего слоя; строгое отделение государственного аппарата от частного бизнеса; преодоление тотальной коррумпированности бюрократии; восстановление законности; привлечение массовых слоев общества к социально- инновационной деятельности; установление социально-партнерских отношений между представителями наемного труда, частного капитала и государственной власти. Без этого невозможно преодолеть отчуждение народа, восстановить доверие массовых групп к либерально- демократическим институтам и вступить на путь формирования широкого среднего слоя, который станет основой настоящих реформ и стабильности в обществе.

В 20 ч.2

В социологии различают следующие типы социальной мобильности:

1. горизонтальная мобильность – изменение человеком на протяжении своей жизни одного статуса на другой, которые являются приблизительно эквивалентными (плотник, слесарь, водопроводчик). В современных обществах распространена также такая горизонтальная мобильность, которая означает географические перемещения между селами, городами или регионами;

2. вертикальная мобильность –Вертикальная мобильность означает движение вверх или вниз по социоэкономической шкале.

3. межпоколенная мобильность – изменение статусов сыновей относительно статусов их отцов. Например, сын водопроводчика становится президентом корпорации или наоборот.

Различают также индивидуальную и групповую мобильность. Индивидуальная вертикальная социальная мобильность, как правило, характерна для стабильного общества.

Социальная мобильность

Горизонтальная мобильность Вертикальная мобильность

• Территориальная

• Конфессиональная

• Семейная и т.д.

• Экономическая

• Политическая

• Профессиональная и т.д.

Индивидуальная и групповая мобильность:

• Восходящая мобильность

• Нисходящая мобильность

• Социальная маргинальность.

Маргиналы (от лат. маргиналис – находящийся на краю) – это совокупность людей, сознание, поведение и статус которых находятся на стыке социальных групп. Это те люди, которые, оказавшись оторванными от одной социальной среды (например, национальной, религиозной, сельской), так и не смогли включиться в новую для себя социально- культурную среду (инонациональную, городскую и т.д.). Статус маргиналов носит пограничный характер – между группой происхождения и доминирующей группой, а поэтому маргинал не способен к однозначной самоидентификации.

2. Анализ основных тенденций социальной мобильности современного российского общества

Сложившаяся к девяностым годам структура российского общества стала результатом сдвигов в структуре экономики страны.

Социальная мобильность в основном носила нисходящий характер, так как уровень доходов в стране резко упал, огромные массы населения остались за чертой бедности.

В то же время среди отдельных групп населения, в основном номенклатуры, наблюдалась восходящая мобильность, в результате которой формировались высшие слои политической и экономической элиты.

В настоящее время наблюдается интенсивная восходящая мобильность среди высококлассных специалистов в различных сферах производства, связанная с их профессиональным ростом.

В настоящее время наблюдается рост безработицы и обнищание населения; сведены к минимуму гарантии в области труда и занятости; растет дороговизна; дорожает медицинское обслуживание; обостряются противоречия между бедными и богатыми. Очень много граждан нуждаются в постоянной посторонней помощи и социальных услугах в том числе и в социально-медицинских услугах на дому. Многие пожилые люди нуждаются в особой помощи и уходе в последний год жизни. Динамика нуждаемости в социальном обслуживании неуклонно растет. Среди социальных проблем особо актуальной стала проблема занятости. Ее трактовка радикальна отличается от принятой в советской экономике, когда предприятия испытывали постоянный дефицит рабочей силы. При переходе к рыночной экономике и появление избытка трудовых ресурсов государственные службы оказались неготовыми к устранению или уменьшению уровня безработицы. Сейчас социально трудовые проблемы существенно и в основном негативно сказываются на развитии всего государства.

Можно выделить следующие факторы, определяющие, по нашему мнению, направления социальной мобильности населения в современной России:

1. перестройка экономики;

2. многообразие форм собственности;

3. распад традиционных институтов социальной мобильности (коммунистическая партия);

4. кризис системы образования;

5. миграция между странами бывшего СССР;

6. формирование «социальных сетей» - информационных взаимосвязей, образующихся в результате взаимообмена социальными ресурсами. Это препятствует увеличению безработицы среди некоторых социальных групп (например, директорский корпус).

В 26 ч.2 Изучение малых групп

1. Эксперимент

Это общенаучный метод исследования в контролируемых и управляемых условиях причинно-следственных связей между явлениями и процессами.

Схема эксперимента:

1. выдвижение гипотез

2. выбор экспериментального и контрольного объекта (или состояний одного объекта)

3. определение нейтральных, факторных (будем менять) и контрольных (будем отслеживать) характеристик объекта.

4. подтверждение или опровержение гипотез о причинно-следственных связях между явлениями.

2. Метод социометрии (я. Морено)

Я. Морено говорил, что большую роль в жизни людей играют неформальные отношения. Нужно стремиться, чтобы формальная и неформальная структура общества совпадали. Для этого нужны специальные методы.

Социометрия - проект социальной науки в целом. Основная идея этого проекта - малая группа - модель общества, на ее примере видно, что для жизни людей важна как объективная структура, создаваемая функциональными обязанностями, так и структура эмоциональных отношений - структура эмоциональных отношений должна быть выявлена специальными методами.

Эмоциональные привязанности в группах распределяются неравномерно. Структура эмоциональных привязанностей часто не совпадает с объективной структурой групп, не совпадение этих структур, как в малых группах, так и в обществе в целом, является источником конфликтов, ведет к появлению людей, лишенных богатства эмоциональных связей.

С т.з. Морено социометрия не только метод изучения, но и народная социология, которая включает людей в социальное экспериментирование (Морено изобрел методы социодрамы и психодрамы, которые помогают человеку утвердиться в обществе, быть самим собой). Цитата, характерная для проекта Морено: в проекте Морено "само человечество становится экспериментатором, а бывший автократический экспериментатор становится одним из миллиардов совместно думающих участников". Социометрия в современной социологии - это метод изучения структуры неформальных отношений в малых группах. Он основан на том, что эмоциональные отношения в группах распределены неравномерно (как и доверие, авторитет, признание каких-то качеств и т.д.), а так же на том, что определение этих отношений связано с поведением людей в ситуациях выбора. В социометрии такую ситуацию создает спец. вопрос - социометрический критерий. Чем точнее определен критерий, тем точнее будут получены результаты.

По результатам социометрического опроса заполняется таблица, представляющая собой данные о сделанных и полученных выборах, т.н. социологическая матрица. Результаты опроса могут быть представлены графически в виде социограммы, наглядно представляющей структуру межличностных связей.

В 31

Лидерство соответствует природе человека, присуще всем человеческим общностям и является древнейшей формой организации жизни людей, действенным средством разрешения насущных вопросов. Неслучайно, что феномен лидерства был и остается объектом пристального внимания историков, философов, позднее - психологов, социологов, политологов. Истоки проблемы лидерства восходят к философско-педагогическим воззрениям Конфуция, Платона, Аристотеля, Н. Макиавелли относительно образования правителей как субъектов деятельности. С расцветом эмпирических социологических исследований в начале ХХ в. ученые не оставили без внимания проблему лидерства. При изучении данного феномена первоначально на первый план вышла теория черт лидера (К.Бирд, Э.Богардус и др.). Сторонники данной теории уделяют основное внимание личным качествам лидера, пытаясь найти общие черты, свойственные как лидерам студенческих групп, так и лидерам политических партий. Способность быть лидером, по их мнению, является врожденной и свойственной ограниченному числу людей. Лидер - это человек, обладающий определенным биопсихическим комплексом, обеспечивающим ему власть. Таким образом, происходит абсолютизация одной из сторон отношения "лидер - ведомые". В начале 1950-х гг. поиски детерминант лидерства смещаются в область изучения групповых взаимоотношений. Появляется теория лидерства как функции группы (Ф. Сэнфорд и др.), где лидер понимается как лицо, в наибольшей степени отвечающее социальным ожиданиям членов группы и наиболее последовательно придерживающееся норм и ценностей группы. Лидерство исследуется в плане способности лидера удовлетворять нужды и запросы последователей. Сторонники теории лидерства как функции ситуации (Р. Бейлз, Л.Картер, Т. Ньюком, А, Харе и др.) рассматривают лидерство как результат сложного и многопланового влияния различных факторов при вхождении лидера в разные ситуации. Ситуация определяется такими факторами, как мера власти, структура задачи, которую предстоит решать с членами группы, личные взаимоотношения, существующие между лидером и последователями. Понимание лидерства как функции ситуации порождает представление о множественности лидеров (универсальный, ситуативный лидер). Ситуационизм не исключает полностью теорию черт. Некоторые его сторонники полагают, что те или иные черты лидера просто варьируются в зависимости от ситуации: в определенной ситуации один человек может стать лидером, в иной ситуации - другой.

Относительно природы лидерства в социологии существует несколько точек зрения. Одной из наиболее ранних была "теория  черт", исходящая из необходимости определенных качеств для осуществления роли лидера. Причем набор этих качеств оказывался различным у различных авторов и практически бесконечным. "Ситуационная теория" исходит из определяющей роли тех конкретных условий, в которых действует лидер. Современные подходы  пытаются объединить достижения обеих теорий. Они концентрируются на способности лидера создать новое видение решения проблемы и, используя свой авторитет, вдохновить последователей на активные действия по достижению целей.

В 33 Социальный конфликт(от лат. confliktus - столкновение) — это наивысшая стадия развития противоречий в отношениях между людьми , социальными группами, общества в целом, которая характеризуется столкновением противоположно направленных интересов, целей, позиций субъектов взаимодействия. Конфликты могут быть скрытыми или явными, но в их основе всегда лежит отсутствие согласия между двумя или более сторонами.

Общая теория конфликта принадлежит американскому социологу К. Боулдингу. Конфликт в его понимании — такая ситуация, в которой стороны осознают несовместимость своих позиций и при этом стремятся опередить соперника, обыграть его. В современном обществе, по мнению Боулдинга, конфликты неизбежны, поэтому необходимо контролировать их и управлять ими. Основными признаками конфликта являются:

• наличие ситуации, которая противодействующими сторонами воспринимается как конфликтная;

• наличие у участников конфликта противоположных целей, потребностей, интересов и методов их достижения;

• взаимодействие конфликтующих сторон;

• результаты конфликтного взаимодействия;

• использование давления и даже силы.

Большое значение для социологического анализа социальных конфликтов имеет выделение основных типов. Существуют следующие разновидности конфликтов:

1. по количеству участников конфликтного взаимодействия:

• внутриличностные — состояние неудовлетворенности человека какими-либо обстоятельствами своей жизни, которые связаны с наличием у него противоречащих друг другу потребностей, интересов. стремлений и могут вызвать аффекты;

• межличностные - разногласие между двумя или более членами одной группы или нескольких групп;

• межгрупповые - происходят между социальными группами, которые преследуют несовместимые цели и своими практическими действиями препятствуют друг другу;

2. по направленности конфликтного взаимодействия:

• горизонтальные - между людьми, не находящимися в подчинении между собой;

• вертикальные - между людьми, находящимися в подчинении между собой;

• смешанные - в которых представлены и те и другие. Наиболее распространены вертикальные и смешанные конфликты, составляющие в среднем 70-80% от всех конфликтов;

3. по источнику возникновения:

• объективно обусловленные — вызванные объективными причинами, устранить которые можно, только изменив объективную ситуацию;

• субъективно обусловленные - связанные с личностными особенностями конфликтующих людей, а также с ситуациями, которые создают преграды на пути удовлетворения их желаний, стремлений, интересов;

4. по своим функциям:

• созидательные (интегративные) - способствующие обновлению, внедрению новых структур, политики, лидерства;

• разрушительные (дезинтегративные) - дестабилизирующие социальные системы;

5. по длительности протекания:

• кратковременные - вызванные взаимным непониманием или ошибками сторон, которые быстро осознаются;

• затяжные - связанные с глубокими нравственно-психологическими травмами или с объективными трудностями. Длительность конфликта зависит как от предмета противоречия, так и от черт характеров столкнувшихся людей;

6. по своему внутреннему содержанию:

• рациональные — охватывающие сферу разумного, делового соперничества, перераспределения ресурсов;

• эмоциональные - в которых участники действуют на основе личной неприязни;

7. по способам и средствам разрешения конфликты бывают мирными и вооруженными:

8. по учету содержания проблем, вызвавших конфликтные действия, выделяют экономические, политические, семей но-бытовые, производственные, духовно-нравственные, правовые, экологические, идеологические и другие конфликты.

Анализ протекания конфликта проводят в соответствии с его тремя основными стадиями: предконфликтная ситуация, непосредственно конфликт и стадия разрешения.

Предконфликтная ситуация — это период, когда конфликтующие стороны оценивают свои ресурсы, силы и консолидируются в противоборствующие группы. На этой же стадии каждая из сторон формирует свою стратегию поведения и выбирает способ воздействия на противника.

Непосредственно конфликт - это активная часть конфликта, характеризующаяся наличием инцидента, т.е. социальных действий, направленных на изменение повеления соперника. Сами действия бывают двух видов:

• действия соперников, носящие открытый характер (словесные прения, физическое воздействие, экономические санкции и т.д.);

• скрытые действия соперников (связаны с желанием обмануть, запутать соперника, навязать ему невыгодный вариант действий).

Основным образом действий при скрытом внутреннем конфликте является рефлексивное управление, означающее, что один из соперников через «обманные движения» пытается заставить другого человека действовать так. как выгодно ему.

Разрешение конфликта возможно лишь при устранении конфликтной ситуации, а не только исчерпании инцидента. Разрешение конфликта может произойти также в результате истощения ресурсов сторон или вмешательства третьей стороны, создающей перевес одной из сторон, и, наконец, в результате полного истощения соперника.

Для успешного разрешения конфликта необходимы следующие условия:

• своевременное определение причин конфликта;

• определение деловой зоны конфликта — причин, противоречий, интересов, целей конфликтующих сторон:

• взаимное желание сторон преодолеть противоречия;

• совместный поиск путей к преодолению конфликта.

Существуют различные методы разрешения конфликта:

• избегание конфликта - уход со «сцены» конфликтного взаимодействия физически или психологически, но сам конфликт в этом случае не устраняется, так как остается причина, породившая его;

• переговоры - позволяют избежать применения насилия, добиться взаимопонимания и найти путь к сотрудничеству;

• использование посредников - примирительная процедура. Опытный посредник, в роли которого может выступать организация и частное лицо, поможет быстро урегулировать конфликт там. где без его участия это было бы невозможно;

• откладывание - по сути это есть сдача своей позиции, но лишь временная, поскольку по мере накопления сил сторона, скорее всего, попытается вернуть утраченное;

• третейское разбирательство, или арбитраж, — метод, при котором строго руководствуются нормами законов и права.

Последствия конфликта могут быть:

1. позитивными:

• разрешение накопившихся противоречий;

• стимуляция процесса социальных изменений;

• сближение конфликтующих групп;

• усиление сплоченности каждого из соперничающих лагерей;

2. негативными:

• напряженность;

• дестабилизация;

• дезинтеграция.

Разрешение конфликта может быть:

• полным - конфликт завершается полностью;

• частичным — конфликт изменяет внешнюю форму, но сохраняет мотивацию.

СТРУКТУРА И ДИНАМИКА КОНФЛИКТА

Конфликт вырастает из конфликтной ситуации, которая составляет базу конфликта. Конфликтной ситуацией называют такую ситуацию, в которой проявилась и осознана сторонами несовместимость действий одной стороны с нормами и ожиданиями другой.

Конфликтная ситуация включает прежде всего объект конфликта. Объект конфликта – то, из-за чего возник конфликт между оппонентами, на что претендует каждый из его участников. Объект конфликта может быть материальным (например, какая-нибудь престижная вещь), так и идеальными (например, правила поведения, статус в коллективе и т.п.).

В конфликтную ситуацию входят и участники конфликта (оппоненты). Участники конфликта обладают разной «силой», имеют разный ранг в зависимости от того, кого они представляют (например, человек говорит только от своего имени или выражает мнение большинства людей).

В структуре конфликта также выделяют внутреннюю и внешнюю позицию участников.

Во внутренней позиции участников можно выделить цели, интересы  и мотивы участников; она непосредственно влияет на течение конфликтной ситуации, находится как бы за кадром и часто не проговаривается в ходе конфликтного взаимодействия. Внешняя позиция проявляется в речевом поведении конфликтующих, она отражается в их мнениях, точках зрения, пожеланиях.

Различать внутреннюю и внешнюю позиции участвующих в конфликте людей необходимо, чтобы увидеть за внешним и ситуативным – внутреннее и существенное.

Оппоненты и объект конфликта, со всеми их отношениями и характеристиками, составляют конфликтную ситуацию, которая всегда предшествует собственно конфликту и может существовать задолго до  его возникновения, никак не проявляясь.

Чтобы из конфликтной ситуации вырос конфликт, должен возникнуть инцидент, то есть действия участников конфликта, притязающих на объект. При этом люди могут начать инцидент, когда реального противоречия нет (конфликт иллюзорен). Либо, напротив, конфликтная ситуация  может существовать задолго до начала инцидента (конфликт «тлеющий»).

Структура конфликта по мере своего развития может измениться: в нем может происходить (преднамеренно или стихийно) подмена объекта конфликта, могут изменяться и участники (некто может дирижировать конфликтом). Подмена участников может быть вымышлена (один представляет участников так, как ему хочется). Все эти реальные и воображаемые изменения сути конфликта надо учитывать.

Динамика конфликта складывается из трех основных стадий: предконфликтную (нарастание), конфликтную (реализация) и послеконфликтную (затухание).

• Первая стадия — накопление обострения противоречий из-за резкого расхождения интересов, ценностей, установок; фрустрация, неудовлетворенность, угрозы.

• Вторая стадия — острые разногласия, разрушение прежней структуры, нормальных связей; атака одной из сторон своего противника через открытое противоборство.

• Третья стадия — тенденция к нормализации конфликта и ликвидации его как такового. Однако настроение участников некоторое время еще подогревается воспоминаниями о причиненных друг другу неприятностях. Отсюда — необходимость профилактических мер для снятия стресса.

На  первой стадии нарастает напряженность между двумя участниками.

Конфликт разгорелся (стадия 2): страсти бушуют, участники возбуждены и всячески демонстрируют «силовые приемы».

Конфликтная ситуация реализовалась, конфликт исчерпал свои силы и энергию, наступает стадия затухания (стадия 3).

Конфликт считается завершенным, если устранена его причина – конфликтная ситуация;  устранение инцидента еще не означает ликвидации конфликта.

Конфликт может закончиться или субъективно (по инициативе одного из оппонентов), или объективно (в результате изменения конфликтной ситуации).

В 35