
- •«Тверской государственный технический университет»
- •Кафедра психологии и философии итоговые тестовые задания по дисциплине «Философия»
- •Специфика философского знания
- •II. Древневосточная философия
- •III. Античная философия
- •IV. Средневековая философия
- •V. Философия эпохи Возрождения и Реформации
- •VI. Философия Нового времени
- •VII. Немецкая классическая философия
- •VIII. Западно-европейская философия XIX – XX вв.
IV. Средневековая философия
46. Кто разработал онтологическое доказательство бытия Бога?
а. Климент Александрийский
б. Ансельм Кентерберийский
в. Фома Аквинский
г. Иоанн Скот Эриугена
47. Укажите онтологический принцип средневековой философии:
а. рационализм
б. креационизм
в. откровение
г. формализм
48. Назовите гносеологический принцип средневековой философии:
а. историзм
б. рационализм
в. откровение
г. формализм
49. Какого средневекового мыслителя назвали впоследствии «ангельским доктором»?
а. Фому Аквинского
б. Августина Аврелия
в. Тертуллиана
г. Роджера Бэкона
50. Какое изречение было лозунгом схоластики?
а. «Знаю, а потому верю»
б. «Верю, потому что нелепо»
в. «Разумею, чтобы верить»
г. «Верую, чтобы понимать»
51. Аврелий Августин написал следующие произведения:
а. «Исповедь»
б. «О блаженной жизни»
в. «Гортензий»
г. «О граде Божьем»
52. К произведением Фомы Аквинского не относятся:
а. «Сумма теологии»
б. «О предопределении»
в. «О божественном единстве и троичности»
г. «Об обосновании веры против сарацинов, греков и армян»
53. Основной догмат христианского вероучения относительно Бога гласит:
а. нет Бога выше Аллаха
б. Бог есть единое
в. Бог, будучи единым и единственным, существует в трех ипостасях
г. Бог есть все и все есть Бог
54. В концепции времени Августина настоящее настоящего это - …
а. созерцание
б. память
в. надежда
г. мечты
55. В чем состояла задача средневековой философии, с точки зрения схоластов?
а. исследовать социальную действительность
б. исследовать природу
в. найти рациональные доказательства веры
г. сформировать христианскую философию в противовес языческой
56. Укажите отличительную черту средневековой философии:
а. космоцентризм
б. теоцентризм
в. гносеологизм
г. антропоцентризм
57. Какое произведение относится к эпохе средневековья?
а. «Забавное евангелие» Л.Токвиля
б. «История моих бедствий» П.Абеляра
в. «Сущность христианства» Л.Фейербаха
г. «Антихристианин» Ф.Ницше
58. Как называется учение Фомы Аквинского и целое религиозно-философское направление, им созданное?
а. атомизм
б. томизм
в. августинизм
г. папизм
59. В средневековой философии в споре об универсалиях номиналисты утверждали:
а. идея общего (понятия) предшествует вещи
б. идея вещи не соответствует материальному воплощению
в. идея идентична вещи, а «имена после вещей»
г. реальны лишь единичные вещи
60. В средневековой философии в споре об универсалиях реалисты утверждали:
а. идея общего (понятия) предшествует вещи
б. реальны лишь единичные вещи, а «имена после вещей»
в. идея вещи не соответствует материальному воплощению
г. идея идентично вещи
V. Философия эпохи Возрождения и Реформации
61. В эпоху Возрождения представления о Боге были по преимуществу…
а. пантеистическими
б. деистическими
в. монотеистическими
г. атеистическими
62. Назовите способы секуляризации:
а. _____пантеизм_________________
б. ______деизм________________
в. ______атеизм________________
63. Термин «гуманизм» происходит от лат. Humanus, что означает:
а. божественный
б. человеческий (человечный)
в. природный
г. животный
64. Где стало впервые складываться гуманистическое мировоззрение?
а. в Нидерландах
б. в Германии
в. в Италии
г. в России
65. Согласно символике Николая Кузанского, мир представляет собой…
а. изолированный шар в лоне абсолюта
б. бесконечно расширяющийся шар, центр которого Земля
в. бесконечный шар с центром везде и нигде
г. бесконечный шар без центра
66. Термин «утопия» означает буквально:
а. удаленный остров
б. идеальное государство
в. несуществующее место
г. великая мечта
67. Н. Макиавелли рассматривал политику как…
а. божественную воля, реализуемую через поступки людей
б. своеобразное отражение моральных норм, однозначно определяющих человеческие поступки
в. автономную сторону человеческой деятельности, воплощение свободной человеческой воли, корректируемую естественными законами жизни и человеческой психологии
г. систему религиозных догматических установлений, контролирующих жизнь общества и государства
68. Термин «реформация» имеет отношение к критике:
а. католической церкви
б. английской буржуазии
в. французских рантье
г. немецкого бюргерства
69. Философия природы Дж.Бруно – это…
а. деизм
б. креационизм
в. панпсихизм
г. дуализм
70. Н. Макиавелли в своей философии:
а. признавал существование и влияние фортуны, но настаивал на активной жизненной позиции человека
б. признавал существование фортуны и развивал теорию предопределения
в. отрицал существование фортуны и развивал фаталистическое учение
г. отрицал и существование фортуны, и концепцию предопределения
71. На основании концепции о физическом единстве Вселенной Дж.Бруно высказал мысль:
а. космос – одновременно пустая и наполненная бесконечность, как вечное несотворенное бытие (Бог)
б. бесконечность космоса – божественный атрибут, поскольку мир создан бесконечным Богом
в. космос бесконечен, но окружен пустым пространством (Богом)
г. космос сотворен Богом и конечен, сам Бог бесконечен и постоянно творит новые миры
72. Понимание Н. Макиавелли соотношения политики и морали зачастую определяется другими как…
а. гуманизм
б. объективизм
в. цинизм
г. анархизм
73. Против какой идеи выступал М. Лютер?
а. человек может напрямую обращаться к Богу
б. церковь – единственный посредник между Богом и человеком
в. священники не могут отпускать мирянам грехи
г. человек полон чувства вины и греха
74. Каким образом, по мнению М. Лютера, человек может достичь спасения?
а. путем тщательного исполнения церковных таинств, обрядов и норм
б. чистой верой, которая является «Божьим даром»
в. только по воле Божьей, без малейшего усилия и веры человека
г. по собственной воле, без помощи и воли Божьей
75. В эпоху Реформации разнообразные мистические учения….
а. были развиты и включены в новые религиозные учения
б. были категорически осуждены и преданы забвению
в. были отождествлены с традиционным учением католической церкви и обличены как заблуждения
г. были переосмыслены и положены в основу учения о новой церкви