2.1.1. Мифология и религия как формы духовной культуры.

Раскройте понятие мифологии как формы духовной культуры, которая отражает архаическое мировосприятие. Можно ли утверждать, что мифологическое сознание характеризуется синкретизмом, образностью, символичностью? Обоснуйте свою точку зрения.

Сегодня различают классическую мифологию: сакрализованный тип духовной культуры архаики, и современную мифологию: сознательное вкрапление мифа (прошлого) в немифологическую культурную традицию настоящего. С чем это связано?

Раскройте взгляд К. Ясперса на мифологию. Мифологическая эпоха существовала до «осевого времени», до возникновения философии, характеризовалась устойчивостью мировоззрения, основу которого составляли созданные мифы. Этика религии возвысила божество, миф потерял свое содержание, превратился в символ. (К.Ясперс)

Излагают ли мифы (греч. mythos – предание) целостную картину мироздания, сформировавшуюся в древности и длительное время существующую в коллективной памяти народа? Объясните утверждение К.Юнга, что мифология – это коллективная психика, а не индивидуальная. Он считал, что лишь в эпоху Просвещения люди обнаружили, что боги не существуют в действительности, а являются «проекциями». Вы с ним согласны?

Объясните роль мифа в истории мировой культуры. Какие мифологии вы знаете? На примере любой мифологии (египетской, греческой, славянской или др.) поясните: Какие бывают мифы? Каковы функции богов?

В какой исторический период времени зародились основы религиозного мировоззрения? Какие религии называются мировыми? Чем религиозное сознание отличается от мифологического сознания? Назовите исторические народы, исповедующие буддизм, христианство, ислам.

Раскройте основополагающую роль религиозной культуры в эпоху Средневековья на примерах европейской, византийской или арабо-мусульманской культур. Каким образом религия повлияла на развитие художественной культуры и на отдельные виды искусства?

2.1.2. Символ. Символизм в искусстве, литературе и культурологии.

Покажите основополагающую роль символа в художественной культуре. Разъясните понятие. Символ (гр. symbolon) – условный опознавательный знак, художественный обобщенный образ, воплощающий собой какую-либо идею. Имеет знаковую природу, но в отличие от знака символ имеет глубинное логически-непроницаемое содержание, «чувственное воплощение идеального» (Э. Кассирер).

В чем сущность символической концепции происхождения культуры? Согласны ли вы с утверждением, что культуру создали символы? Почему немецкий философ и культуролог Эрнст Кассирер видел ключ к пониманию культуры в символе? Разъясните его мнение о несовершенстве биологической природы человека, бытие которого, в отличие от других высокоразвитых биологических существ, протекает в символических формах. Что это за формы? Можно ли считать язык, миф, искусство, религию – частями «символического универсума»?

Символизм как направление европейской художественной культуры сформировался в конце XIX – начале ХХ вв. Этот художественный метод был основан на выражении посредством символа – многозначно-иносказательного и логически непроницаемого образа – «вещей в себе» или нераскрытых идей, находящихся за пределами рационального восприятия. Символизм проявился в литературе, живописи, театре Франции, России, Бельгии, Англии и других европейских стран. Какова роль символизма в формировании новых течений ХХ века: экспрессионизма, сюрреализма, футуризма?

Проанализируйте творчество французских поэтов-символистов: П.Верлена, А.Рембо, С.Малларме. Кто написал манифест символизма и какова его основная идея?

Назовите отличительную черту русского символизма. В чем сущность эстетической концепции религиозно-мистического учения Владимира Соловьева о «душе мира» – Софии? Какие символы характерны для творчества художников-символистов (на примерах произведений Борисова-Мусатова, Врубеля, Петрова-Водкина)? Что такое идея «условного театра» в театре символизма конца XIX – начала XX вв.?