Министерство образования Республики Беларусь

Учреждение образования

«Полоцкий государственный университет»

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

ПО ПОДГОТОВКЕ К ЭКЗАМЕНУ (ЗАЧЕТУ)

по курсу «Культурология»

для студентов заочников всех специальностей

Новополоцк

2007

УДК

ББК 71

Э

Одобрено и рекомендовано к изданию

……

Кафедра социально-гуманитарных дисциплин

Составитель

С.М. Сороко, кандидат филологических наук, доцент

Рецензенты

Л.В.Янковская, кандидат философских наук, доцент.

А.В. Коротких, кандидат филологических наук, доцент.

ВВЕДЕНИЕ

Методическое пособие по курсу «Культурология» предназначено для студентов-заочников всех специальностей УО «Полоцкий государственный университет», изучающих дисциплину на первом, втором или третьем курсах. Его цель – помочь и значительно облегчить подготовку студентов к экзамену (зачету). Пособие составлено в соответствии с утвержденной Министерством образования Республики Беларусь учебной программой по курсу «Культурология» для студентов высших учебных заведений Беларуси (Минск, 2000).

Данная методическая разработка разбита на три основных раздела: «Теорию культуры», «Историю культуры» и «Культуру Нового времени», каждый из которых содержит основные темы изучаемого студентами курса «Культурология». Темы кратко представлены в тезисном изложении и соответствуют расширенной рабочей программе по этой гуманитарной дисциплине. Предполагается, что при подготовке к экзамену (зачету) студенты в основном самостоятельно осваивают теоретическую и историческую проблематику культуры. Эти методические рекомендации их ориентируют в нужном направлении, нацеливают внимание студентов на наиболее значимые культурологические явления, которые нужно освоить и проанализировать перед контрольным испытанием. Пособие поможет студентам-заочникам определить ряд теоретических вопросов, исторических фактов, на которых особо следует акцентировать внимание и которые позволят расширить и углубить знания по дисциплине.

В методическом пособии приведен перечень предполагаемых вопросов к экзамену (зачету). Чтобы избежать трудностей при их подготовке, по каждому вопросу непосредственно в темах даются некоторые (не все, конечно) культурологические понятия, которые являются базисными и координируют процесс обучения. Здесь вы также найдете сведения о временных границах отдельных явлений культуры, некоторые даты, имена культурологов и мыслителей, чьи труды непосредственно рассматриваются в курсе культурологии. Надеемся, что это поможет вам своевременно сориентироваться, грамотно и в полном объеме составить план ответов на вопросы, вынесенные на экзамен (зачет).

Поскольку большую часть культурологических понятий, исторических фактов и явлений студентам предстоит изучить самостоятельно, в темы также включены основные координирующие вопросы, ответы на которые нужно найти обязательно для успешного завершения изучения курса. Полный перечень рекомендованной по дисциплине «Культурология» литературы (основной и дополнительной) приведен в конце данной методической разработки.

Раздел I. Теория культуры

Тема 1. Система культурологического знания.

1.1. Понятия культуры и культурологии.

Внимательно прочтите определение дисциплины, к изучению которой вы приступили. Культурология – гуманитарная наука об общих закономерностях развития культуры как творческого процесса человеческой деятельности. Почему эта дисциплина считается гуманитарной наукой? На какие две большие сферы делится научное знание сегодня? Когда произошло это разделение?

В виде самостоятельной науки культурология сформировалась во второй половине ХХ века. В рамках каких наук до этого времени рассматривалась и разрабатывалась культурологическая проблематика? Согласны ли вы с утверждением, что основная цель культурологии – научное определение конкретных и реальных путей достижения культурного совершенства человека?

В системе культурологического знания центральным является понятие культуры. Среди множества научных определений вы можете выбрать любое, которое сочтете объективным и доступным. Как вариант предлагаем следующее. Культура (лат. cultura – возделывание, воспитание, образование) – многоуровневая динамично развивающаяся система материальных и духовных ценностей, создаваемых человечеством (группами, общностями людей) в процессе исторического развития. Она является предметом и объектом изучения культурологии.

Основой всякого культурного процесса является творческая деятельность, под которой понимают активно преобразующую деятельность субъекта (свободной личности) своего внутреннего духовного мира и внешнего мира как объекта. Не любой вид деятельности можно считать творческим. Различают виды деятельности: продуктивные, репродуктивные, творческие. Объясните отличия между ними.

Перечислите смежные с культурологией дисциплины, предметом изучения которых является культура. Какова задача культуроведения? Что общего между культурогенезом – учением о происхождении культур, их становлении и развитии – и названием 1-й Книги Бытия (Генезис), которая изображает картину возникновения мира. Разъясните сущность концепций культурогенеза: символической, игровой, трудовой. Какие еще концепции происхождения культуры вы знаете?

Какие проблемы решает культурософия?

Социология культуры рассматривает культуру эмпирически с точки зрения ее функций в обществе. Есть ли формы культуры с более масштабными функциями?

1.2. Универсалии и категории культурологии: ценности, традиция и новация, артефакт, архетип, «Запад-Восток», «осевое время» и др.

Универсалии – это совокупность ценностных понятий (суждения, нормы), которые выработаны культурной общностью людей и выражены символически. Категории – термины определенной науки. Могут ли одни и те же понятия одновременно быть универсалиями и категориями? Перечислите категории культурологии, которые вы знаете.

Традиция и новация – основные универсалии культуры. Объясните, в чем их диалектическое единство и противоположность, сравнив понятия. Традиция (лат. traditio – передача, повествование) – исторически сложившиеся, передаваемые из поколения в поколения обычаи, обряды, нормы поведения, вкусы, взгляды и т. п. Новация (лат. novatio – обновление, изменение) – любое новшество, рассматриваемое как явление культурной динамики, нетрадиционное для данного общества, частично или полностью разрушающее устойчивые социокультурные нормы, взгляды.

Можно ли утверждать, что благодаря традиции осуществляется связь времен, обеспечивается устойчивая историко-генетическая преемственность в социокультурных процессах? Традиция – это благо или зло для человека? Какие суждения о традициях в философии культуры существовали? Можно ли считать синонимами новацию и модерн?

Артефакт и архетип – культурологические категории. Артефакты культуры – единицы искусственного мира, созданные человеком. Это может быть любой объект, в том числе предметы, вещи, дороги и т.п. Приведите примеры артефакта культуры и объекта природного, который нельзя считать артефактом культуры. Архетип (греч. archetypos – прообраз, проформа) – начальный образ или первообраз, запечатленный в душе человека. Понятие восходит к философской традиции платонизма. В начале ХХ века это понятие ввел и разработал в аналитической психологии швейцарский философ Карл Юнг. Он считал архетипы структурообразующими элементами коллективного бессознательного. Какие примеры архетипов коллективного бессознательного приводил и анализировал основоположник аналитической психологии?

«Осевое время» – культурологическая категория, введенная в науку немецким философом К. Ясперсом как время формирования «оси мировой истории», когда независимо друг от друга в различных культурах появляется философия и зарождаются основы будущих мировых религий. Именно в этот период произошел самый резкий поворот в истории. Появился человек такого типа, который сохранился и по сей день (К.Ясперс). Исторический период между 800 и 200 гг. до н. э. считается эпохой духовного основоположения человечества, становления истории как мировой, общечеловеческой. Попытайтесь найти ответ на вопрос: почему «осевыми культурами» К.Ясперс называет древние культуры Греции, Индии, Китая, Персии, Палестины?

Дихотомия (греч. dichotomia) – деление целого на две одинаково развитые противоположные части. Примером культурной дихотомии может служить условное деление мировой культуры на два архетипа: «Запад» – «Восток». Разъясните, как вы это понимаете, сравнив характеристики.

«Запад – Восток» – дихотомия мировой культуры. «Запад» – архетип мировой культуры, который характеризуется господством принципов и ценностей материализма, практицизма и рационализма, индивидуализма и активизма, свободы и демократии. «Восток» – архетип мировой культуры, который характеризуется приоритетом духовных ценностей, общинным началом, коллективизмом и тоталитаризмом, идеализмом и иррационализмом.

В чем сегодня проявляется противостояние Запада и Востока, западного и восточного образов мышления? Почему сущность центральной социокультурной проблемы современности заключается в установлении диалога между Западом и Востоком? Ответьте на эти вопросы.