- •Виктор Иванович Слободчиков, Евгений Иванович Исаев Психология человека. Введение в психологию субъективности. Учебное пособие
- •От авторов
- •Предисловие ко 2-му изданию
- •Часть I Предмет и методы психологии
- •Глава 1. Человек и его познание
- •1.1. Феномен человека Человек как природное явление. Общественная форма жизни человека. Человек как душевная и духовная реальность
- •Человек как природное явление
- •Общественная форма жизни человека
- •Человек как душевная и духовная реальность
- •Философский анализ феномена человека
- •Изображение человека в искусстве и литературе
- •1.3. Антропология как учение о человеке
- •Антропологический принцип в гуманитарных науках
- •Христианская антропология – всеобщее учение о человеке
- •Философская антропология как гуманистическая философия
- •Понятие педагогической антропологии
- •Психологическая антропология как гуманитарная психология
- •Психологическое самообразование Вопросы для обсуждения и размышления
- •Литература для чтения
- •Глава 2. Предмет психологической науки
- •Внутренний мир человека в житейской психологии
- •Различия житейской и научной психологии
- •2.2. История предмета психологии человека
- •Становление предмета психологии в европейском рационализме Нового времени
- •Предмет психологии – частная проекция психического как целого
- •Абсолютизация отдельных категорий – основа становления течений и научных школ в психологии
- •Психоанализ как учение о бессознательной психике
- •Гештальтпсихология как учение о целостности психических явлений
- •Самоактуализирующаяся личность в гуманистической психологии
- •Человек-познающий в когнитивной психологии
- •Общественно-историческая и деятельностная сущность человеческой психики в советской психологии
- •Критика рационально-частичных представлений о психологии человека
- •Психотерапия и целостность человеческой реальности
- •Определение понятия «субъективность»
- •Философский смысл субъективности
- •Принцип субъектности в психологии человека
- •Психологическое самообразование Вопросы для обсуждения и размышления
- •Литература для чтения
- •Глава 3. Методы психологического познания человека
- •3.1. Естественно-научная и гуманитарная парадигмы в науке
- •Понятие о методе науки
- •Методология как учение о методе
- •Естественно-научная, или сциентистская, парадигма в познании
- •Гуманитарная парадигма в науках о человеке и обществе
- •Различение объяснительной и описательной психологии
- •3.2. Методы объяснительной (естественно-научной) психологии Объективное познание субъективной реальности. Объективные методы психологии Объективное познание субъективной реальности
- •Объективные методы психологии
- •3.3. Методы описательной (гуманитарной) психологии Назначение методов описательной психологии. Методы описания и понимания психологии человека Назначение методов описательной психологии
- •Методы описания и понимания психологии человека
- •Методы психологической практики
- •Направление психологии: предмет исследования, парадигма, метод, практика
- •Психологическое самообразование Вопросы для обсуждения и размышления
- •Литература для чтения
- •Часть II Онтология жизнедеятельности человека
- •Глава 1. Деятельность как онтологическое основание бытия человека
- •Деятельностный подход в психологии
- •Психологическое строение индивидуальной деятельности
- •Психологические особенности освоения деятельности
- •1.2. Деятельность как антропологическая категория Конституирующие характеристики деятельности. Исходная формула практики Конституирующие характеристики деятельности
- •Исходная формула практики
- •1.3. Нормативная структура индивидуальной деятельности Элементная база индивидуальной деятельности. Структура деятельности как иерархия средств Элементная база индивидуальной деятельности
- •Структура деятельности как иерархия средств
- •1.4. Освоение деятельности человеком Субъект деятельности и субъект собственной деятельности. Формы рефлексивной деятельности человека Субъект деятельности и субъект собственной деятельности
- •Формы рефлексивной деятельности человека
- •Психологическое самообразование Вопросы для обсуждения и размышления
- •Литература для чтения
- •Глава 2. Сознание как способ интеграции человеческого в человеке
- •2.1. Категория сознания в философии и психологии
- •Сознание как философско-психологическая проблема
- •Бытие (онтология) сознания
- •Сознание как осознанное бытие человека
- •Практика сознания как предмет психологического анализа
- •2.2. Психологическая структура сознания Сознание и бессознательное. Бытийный и рефлексивный слои сознания Сознание и бессознательное
- •Бытийный и рефлексивный слои сознания
- •2.3. Самосознание как сознание собственной самости
- •Самопознание, самооценка, самопринятие как проекции самости
- •Понятие о механизмах психологической защиты
- •2.4. Рефлексивное сознание в человеческой жизни Проблема рефлексии в научных исследованиях. Уровни и формы рефлексивного сознания Проблема рефлексии в научных исследованиях
- •Уровни и формы рефлексивного сознания
- •Психологическое самообразование Вопросы для обсуждения и размышления
- •Литература для чтения
- •Глава 3. Общность – онтологическое основание субъективной реальности
- •3.1. Человек среди людей Общение как обмен информацией. Общение как взаимодействие. Общение как взаимопонимание
- •Общение как обмен информацией
- •Общение как взаимодействие
- •Общение как взаимопонимание
- •Единицы анализа форм организации человеческих объединений
- •3.3. Феноменология человеческих объединений
- •Целевая детерминация в социальной организованности
- •Ценностная детерминация в бытийной общности
- •Психологическое самообразование Вопросы для обсуждения и размышления
- •Литература для чтения
- •Часть III Образы субъективной реальности
- •Глава 1. Человек как индивид
- •Классификация природных свойств человека
- •Изменение возрастных свойств человека и их влияние на психическое развитие
- •Половой диморфизм и половозрастные изменения
- •Темперамент как интегративная характеристика индивидных свойств человека
- •1.4. Нейрофизиологические основы психического Функциональная организация работы мозга. Нейрофизиологические основы психического. Психическое как функциональный орган индивида
- •Функциональная организация работы мозга
- •Нейрофизиологические основы психического
- •Психическое как функциональный орган индивида
- •Психологическое самообразование Вопросы для обсуждения и размышления
- •Литература для чтения
- •Глава 2. Психология субъектности (душевная жизнь человека)
- •2.1. Понятие о субъекте и его психологической организации
- •Субъект как источник активности, распорядитель душевных сил
- •Целостность психологической организации субъекта
- •Три стороны душевной жизни человека: желания, чувства и разум
- •2.2. Желания и воля как формы душевной жизни Побудительные и притягательные детерминанты поведения. Механизмы волевого поведения Побудительные и притягательные детерминанты поведения
- •Механизмы волевого поведения
- •2.3. Чувства и эмоции человека Эмоции и чувства как особая сторона душевной жизни человека. Формы и виды чувств Эмоции и чувства как особая сторона душевной жизни человека
- •Формы и виды чувств
- •Психология восприятия
- •Память человека
- •Мышление как родовая способность человека
- •Психология воображения
- •Внимание и его психологические особенности
- •2.5. Способности и характер как образования субъектности человека
- •Способности человека – деятельное выражение субъектности
- •Характер как стержень душевной жизни
- •Психологическое самообразование Вопросы для обсуждения и размышления
- •Литература для чтения
- •Глава 3. Человек как личность, индивидуальность и универсальность
- •Ступени духовного роста человека
- •Личность как социокультурная реальность
- •Психологические образования личности
- •Понятие человеческой индивидуальности
- •Психологические образования индивидуальности человека
- •3.4. Универсальность как полнота бытия человека Об эквивалентности Человека и Мира. Человек как конечнобесконечное существо Об эквивалентности Человека и Мира
- •Человек как конечно-бесконечное существо
- •Психологическое самообразование Вопросы для обсуждения и размышления
- •Литература для чтения
- •Словарь основных понятий
- •Примечания
Психоанализ как учение о бессознательной психике
В особой проекции предстает человек в психоанализе как течении психологии. Создал и разработал психоанализ австрийский врач и психолог 3. Фрейд. Это направление называют также его именем – фрейдизмом. 3. Фрейд шел к своему пониманию психологии человека от естествознания и медицины: он имел большую практику лечения больных с функциональными нарушениями психики, главным образом невротиков. Медицинская практика позволила ему разработать психологическую концепцию природы неврозов и их лечения, которая стала основой психоаналитической теории и метода.
Согласно представлениям 3. Фрейда, невротическая болезнь развивается в результате действия вытесненных из сознания травмирующих переживаний («ущемленных аффектов»), которые образуют в сфере бессознательного сильно заряженный очаг –аффективный комплекс. Задача психотерапии заключается в том, чтобы выявить травмирующие переживания и освободить от них личность.
В психоанализе был разработан ряд методов выявления бессознательных аффективных комплексов – анализ сновидений, метод свободных ассоциаций, анализ описок, оговорок, забываний и т. д. Все эти методы предполагают активную работу психолога, так как полученный в них материал лишь основа для анализа. Отсюда название метода и в целом концепции – психоанализ. Созданный первоначально как метод лечения истерических неврозов, психоанализ в последующем был перенесен и распространен 3. Фрейдом на объяснение нормальной психической жизни людей.
Ядро психоанализа как нового психологического направления составило учение о бессознательном. Человеческая психология стала истолковываться как обусловленная бессознательными, иррациональными силами – влечениями, инстинктами. Основными из них являются сексуальное влечение и влечение к смерти. Сознанию в жизни человека фрейдизм отводил незначительную роль. Оно выступало как глашатай бессознательного. Представляя собой сферу сосредоточения влечений, вытесненных переживаний, бессознательное управляет поведением человека. Поэтому часто человек не может дать адекватного объяснения своим поступкам или объясняет их, не понимая подлинных побудителей своего поведения.
Фрейдизм получил широкий отклик и распространение во всем мире. Объясняется это тем, что в психоанализе на первый план выдвигались вопросы, которые затрагивали реальные жизненные нужды и проблемы людей, а главное – предлагались ответы на них. В психоанализе психическая жизнь человека предстала сложной, организованной, расчлененной, динамичной. Психоанализ давал свое истолкование важнейшей сфере человеческой жизни – сексуальной, что кардинально отличало его от других течений в психологии.
Однако уже с момента объявления своей научной программы и до сего дня фрейдизм подвергается серьезной критике. Критикуются основные постулаты учения психоанализа (роль сексуальных влечений, бессознательного начала в поведении человека), способы обоснования концептуальных положений (широкое привлечение в качестве объяснения умозрительных конструкций, художественных образов, метафор и т. п.); произвольность в толковании проявлений бессознательного (содержание снов, ошибочные действия и т. д.). Указывается на биологизацию и натурализацию человеческой психологии.
Завершающим этапом развития психоанализа стало превращение его в философскую доктрину, где основные понятия и теоретические конструкции экстраполировались не только на человеческую природу, но и на все сферы человеческой культуры.
Широкое признание у специалистов получила практика психоанализа, построенная на использовании методов и техник, созданных при лечении функциональных расстройств психики и опирающихся на реальные психологические механизмы. Отправным положением в работе психоаналитика-практика признаётся наличие конфликта между сознанием и бессознательным, вытеснение травмирующих переживаний в сферу бессознательного, освобождение личности от травмирующих переживаний через осознание вытесненных влечений.
