Московский Патриархат
Самарская Православная Духовная Семинария
Церковно-практическая кафедра
ПРАКТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ СОВЕРШЕНИЯ
ТАИНСТВА ЕВХАРИСТИИ
Выпускная квалификационная работа
Выполнил студент V курса
заочного отделения
иерей Алексий Барсуков.
Научный руководитель:
____________________
протоиерей Дионисий Кузнецов.
Допустить к защите Зав.кафедрой
______________протоиерей Максим Кокорев |
Работа защищена 15 июня 2011. Оценка______________
Председатель выпускной Экзаменационной комиссии
Кандидат богословия, ректор
____________________Архиепископ Самарский и Сызранский Сергий |
Самара 2011 г.
Содержание
Введение……………………………………………………………….…....3
1. О регулярности участия христиан в таинстве Евхаристии…………...6
1.1. Учение Христа о Евхаристии……………………………………..6
1.2. Евхаристическая практика с I по Х век…………………………..8
1.3. Практика причащения в истории Русской Церкви……………..16
2. Вопросы подготовки к участию в таинстве Евхаристии………….....27
2.1. О связи Евхаристии с Исповедью …………..…………………...27
2.2. Состав молитвенного правила…………………………………...37
2.3. Размер евхаристического поста………………………………….45
2.4. О практике причащения на Пасху…………………………….....53
Заключение……………………………..………………………………….63
Список использованных источников…………………………………….68
Введение
В годы укрепления православной веры после десятилетий государственной пропаганды атеизма в церковном народе возрождается интерес к осмысленному участию в мистической жизни Церкви. Об этом свидетельствует, в том числе, большое количество мероприятий, проводимых как на епархиальном, так и на общецерковном уровне и посвящённых обсуждению Таинств и обрядов. Особо хотелось бы отметить, в этой связи, V Международную богословскую конференцию Русской Православной Церкви, посвящённую «Православному учению о церковных Таинствах», прошедшую в Москве в ноябре 2007 года. На этой конференции наибольшее число докладов было посвящено величайшему Таинству Церкви – Евхаристии.
Практические вопросы совершения таинства Евхаристии обсуждались также на ряде других конференций и семинаров. Из них необходимо отметить молодежную просветительскую конференцию «Евхаристия: богословие и практика» (СПб, 2007 г.); а также, семинар на тему «Евхаристия и современная практика причащения в Болгарии», который состоялся на богословском факультете Софийского университета в 2008 году.
Необходимость причащения Святых Христовых Таин ради достижения спасения вполне очевидна для христиан. Евхаристия важна и жизненно необходима для всех. Именно Евхаристией, как мистическим общением со Христом Спасителем, Церковь созидается с момента Тайной Вечери и до конца времен. Именно в этом Таинстве Церкви закладывается основание нового человека, нового единства во Христе, «народа святого».
Вместе с тем, возникает ряд сложных практических вопросов. Практика Причастия Святых Христовых Тайн в пятнадцати Поместных Православных Церквах различна, так как она не является догматом веры. Мнения отцов и учителей Церкви разных стран и эпох порой воспринимаются как частное мнение. Поэтому на уровне отдельных приходов, общин и монастырей очень многое зависит от конкретного настоятеля, игумена или духовника. Хотя есть на этот предмет и прямые постановления Вселенских Соборов.1
В настоящее время не существует какого-либо единообразия в приходах в требованиях к мирянину, приступающему к величайшему Таинству. По ряду важных, касающихся Евхаристии, вопросов отсутствует общецерковное мнение. Это проблемы частоты Причащения, молитвенной подготовки и поста перед Причащением, Причащение в период Пасхальной недели и Святок, исповедь перед Причащением и другие.
Данные вопросы обсуждались в Центре духовного развития молодежи Даниловского монастыря, где 27 декабря 2006 состоялся года круглый стол на тему: "Подготовка ко Святому Причащению: историческая практика и современные подходы к решению вопроса". В заседании принимали участие авторитетные священнослужители Москвы. В своём приветственном послании участникам круглого стола Святейший Патриарх Алексий отметил, что участие в Литургии христианина, является неотъемлемой и максимально значимой составляющей его духовной жизни и поэтому очень важно сейчас сформировать здравый подход к условиям подготовки ко Святому Причащению, в духе церковной икономии.2 «На приходских священниках, – говорится в послании, – на настоятелях храмов и духовниках лежит огромная ответственность: с одной стороны – не оскорбить святость Таинства, с другой – излишним и неоправданным ригоризмом не отвратить человека от церковного общения, от евхаристической жизни, от соучастия в Божеском естестве, от самого спасения».3
Все участники круглого стола единодушно отмечали, что тема крайне актуальна, является "жизненно важной для каждого верующего", а обсуждение ее "давно назрело".4 Докладчиками были предложены различные способы решения спорных вопросов практики участия в таинстве Евхаристии. Но чёткой аргументированной позиции по данной проблеме не прозвучало. Священники просто поделились опытом, как эти вопросы решаются на их приходах. В настоящее время входит в повседневную практику более частое Причащение, еженедельное, или, по крайней мере, раз в месяц. Многие священнослужители, а также активные миряне говорят о необходимости изменения подхода к существующей в настоящее время в Русской Церкви евхаристической практике, в пользу более частого причащения мирян.
Актуальность темы.
Изучив работы, посвященные Таинству Евхаристии мы приходим к выводу, что на современном этапе не встречается научных исследований по практическим вопросам совершения таинства Евхаристии, где были бы сформулированы рекомендации и требования приемлемые для широкого круга мирян желающих приступать к таинству Причащения и подкреплённые весомыми аргументами из Священного Писания, святоотеческих творений, церковных канонов и правил. Поэтому представляется актуальным рассмотреть спорные вопросы евхаристической практики в одной работе и предложить пути решения выявленных проблем.
Целью данной работы является исследование практических вопросов совершения таинства Евхаристии.
Для достижения поставленной цели необходимо решить комплекс следующих задач:
1) проанализировать полемику современных авторов о частоте причащения, обратившись при этом к Священному Писанию и изречениям святых отцов по данному вопросу;
2) сопоставить мнения о необходимой подготовке к причащению Святых Христовых Таин, в том числе и в пасхальные дни;
3) сделать выводы о том, какой должна быть практика участия православных христиан в Таинстве Евхаристии.
Структура работы:
Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.