36. Формационный и цивилизационный подходы к типологии государства.

Типология государства - это специфическая классификация, призванная отразить логику исторического развития государств, позволяющих объединить их в группы на основе определенных критериев.Существует два подхода к типологии государства:

Цивилизационный - основан на отнесении государства к определенной цивилизации.

Цивилизация - это социокультурная система, вклюающая социально-экономиеские условия жизнедеятельности общества, этнические, религизные его основы, степень гармонизации человека и природы, а так же уровень экономической, политической, социальной и духовной свободы личности

В соответствии с этим подходом тип государства определяется типом существовавшей цивилизации, основанного на работах английского историка А.Тойнби. Всего выделялось четыре типа цивилизации: древний мир, средневековье, новое время, новейшее время. Соответственно этим цивилизациям сторонники данного подхода выделяли четыре основных типа государства: древнее государство, средневековое государство, государство Нового времени, государство Новейшего времени.

Формационный - Основа формационного подхода - общественно-экономическая. Этот подход был широко распространён в марксистско-ленинской теории. Марксистско-ленинская теория использовала понятие “исторический тип государства” для того, чтобы показать исторический процесс развития государства.

Под историческим типом государства она понимала совокупность общих, существенных черт и признаков, присущих государствам одной общественно-экономической формации (таким образом, согласно формационному подходу типы государства определяются общественно-экономическими формациями).

Под общественно-экономической формацией подразумевается общество, находящееся на определённой исторической ступени своего развития; каждая общественно-экономическая формация определялась характером (типом) производственных отношений. Марксистско-ленинская теория выделяла пять типов производственных отношений - пять базисов: первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический (буржуазный), коммунистический. Соответственно этим типам производственных отношений выделялись общественно-экономические формации. В соответствии с этими общественно-экономическими формациями четыре типа государства: рабовладельческое, феодальное, капиталистическое (буржуазное), социалистическое. Каждый тип государства призван был охарактеризовать государство на определённой исторической ступени развития. Согласно теории история государства начинается с рабовладельческого государства. Социалистическое государство - последняя ступень в развитии государства. Существуют подходы, учитывающие в той или иной мере элементы указанных подходов.

- Подход, учитывающий уровень экономического развития государств выделяет три типа государств: доиндустриальное государство, индустриальное государство, постиндустриальное государство. - Подход, учитывающий пути возникновения и развития государств выделяет два типа государств: европейский, восточный. Каждый из этих типов может подразделяться на определенные подтипы.

Типология есть учение о типах - больших группах (классах) тех или иных объектов, обладающих набором общих, характерных для каждого типа признаков. Типология государства - это его классификация, предназначенная для разделения всех прошлых и настоящих государств на такие группы, которые дали бы возможность раскрыть их социальную сущность. В понятии типа выражаются наиболее общие черты социального характера государства.

В научной литературе создано огромное количество типологий государства, для чего используются самые разные основания деления и обобщения. Эти типологии учитывают стадии развития государства, социальный характер, форму и др. Между ними не всегда можно провести непреодолимые границы: форма государства в своих решающих сторонах обусловлена его содержанием и историческими факторами существования государства, элементы разного качества переплетаются в переходных формах государства и т.д. Тем не менее типологии необходимы, без этого нет движения научной мысли, ибо правильная типология означает более глубокое проникновение в действительность.

Типология государства проводится в основном с позиции двух подходов: формационного и цивилизационного.

Главным критерием первого подхода выступают социально-экономические признаки (общественно-экономическая формация). Различают четыре типа общественно-экономических формаций, отличающихся друг от друга формой собственности, классовой структурой и способом производства. Четырем формациям, основанным на классовом обществе, соответствует и четыре типа государства: рабовладельческое, феодальное, буржуазное и социалистическое. Указанной типологии в ее наиболее существенных чертах придерживается марксизм. Речь идет именно об исторических типах государства, взятых укрупнено в наиболее существенных чертах.

Рабовладельческое государство есть орудие поддержания власти рабовладельцев над рабами, которые были собственностью свободных граждан. Раб не имел никаких прав и фактически представлял собой говорящее орудие труда.

Феодальное государство - это диктатура класса феодалов, земельных собственников, присваивающих безвозмездный труд крестьян. Крестьяне находились в полурабской зависимости от помещиков.

Буржуазное государство представляет собой диктатуру буржуазии, в котором сословное неравенство заменяется социальным. Рабочий юридически свободен, но, лишенный средств производства, он вынужден продавать свою рабочую силу капиталисту. Данное государство проходит различные стадии развития: капиталистическое, монополистическое, индустриальное, постиндустриальное государство.

Социалистическое государство, по мнению представителей формационного подхода, как государство высшего типа есть отмирающее государство, базирующееся на общественной собственности на средства производства и имеющее широкую социальную базу.

Первые три типа охватываются родовым понятием «эксплуататорское государство». Сущность данного государства состоит в господстве, подавлении и эксплуатации одного класса другим.

Социалистическое же государство - антиэксплуататорское по своей природе - считается «полугосударством» или «государством не в собственном смысле слова». Это исторически последний тип государства, который, по мнению К. Маркса, постепенно «засыпает» и в конечном итоге «отомрет», выполнив свою задачу построения бесклассового коммунистического общества.

В основе цивилизациного подхода лежат духовные признаки -культурные, религиозные, национальные, психологические и пр. Представители: английский историк А. Тойнби (XX в.), русский социолог, проживающий в США, П. Сорокин, немецкие мыслители XX в. О. Шпенглер и М. Вебер и другие. В частности, А. Тойнби предложил деление всех обществ, существовавших в истории и имеющихся ныне, на 19 типов, а в окончательном варианте - на 13. Эту типологию он основывал прежде всего на признаке цивилизации, культуры как способа жизни. В числе различных цивилизаций А. Тойнби называл древнегреческую, римскую, сирийскую, крито-микенскую, православную, западную, арабскую, дальневосточную, мексиканскую, иранскую, китайскую и другие культуры. Для него каждая цивилизация представляла собой замкнутое и статичное состояние общества, отличающегося своей историей, экономикой, традициями культуры, психологией и другими факторами. Он говорил, что этим типам общества соответствует и государство, выделяя такое же число его типов.

Каждая цивилизация придает устойчивую общность всем государствам, существующим в ее рамках. Цивилизационный подход обосновывается идеей единства, целостности современного мира, приоритетом идеально-духовных факторов.

Ц-ный подход к изучению общ-ва позволяет объяснить многовариантность исторического развития, в т.ч. тот факт, почему все общества и государства неодинаково развиваются и избирают разные пути движения к прогрессу.

+

1) определены духовные факторы как существенные в тех или иных конкретно-исторических условиях (ведь не случайно выделяют религиозный и национальный подходы к сущности государства);

2) в связи с расширением диапазона духовных критериев, которые характеризуют именно особенности тех или иных цивилизаций, получается более заземленная (географически адресная) типология государств.

Недостатки:

1) недооцениваются социально-экономические факторы, которые зачастую определяют политику конкретной страны;

2) выделяя большое количество идеально-духовных факторов в качестве признаков цивилизаций, авторы, по сути дела (вольно или невольно), дали типологию не столько государства, сколько общества.