- •1.Особенности государства в странах Древнего Востока.
- •2.Особенности граждансокго права в странах Древнего Востока.
- •3. Особенности уголовного и уголовно-процессуального права в странах Древнего Востока.
- •4. Возникновение государства в Двуречье. Особенности государственного строя Древнего Вавилона.
- •5. Законы Хаммурапи, общая характеристика.
- •6. Преступления и наказания по Законам Хаммурапи.
- •7. Особенности эволюции государства в Древнем Китае.
- •8. Влияние учений конфуцианства и легистов на развитие права в Древнем Китае.
- •9. Особенности государственного строя Древней Индии. Анализ государственного аппарата древнеиндийского общества периода Маурьев.
- •10. Особенности общественного строя Древнеиндийского государства. Правовое положение варн по законам Манавадхармашастра.
- •11. Законы Ману, общая характеристика.
- •12. Особенности брачно-семейного права по законам Ману.
- •13. Возникновение афинской рабовладельческой демократии. Реформы Солона, их историческая оценка.
- •14. Реформы Клисфена, Эфиальта и Перикла в Древних Афинах. Их влияние на эволюцию государственного строя в Афинах.
- •15.Развитие права в Древних Афинах.
- •16. Суд и процесс в Древних Афинах. Гелиэя, как первый исторический опыт демократического судопроизводства.
- •17. Аристократическое рабовладельческое государство в Древней Спарте: особенности государственного строя.
- •18. Особенности общественного строя в Древней Спарте. Анализ правового статуса основных групп населения.
- •19.Особенности развития права в Древней Спарте. Ликург и ретры.
- •20. Анализ государственного и общественного строя Древнего Рима царского периода.
- •21. Реформа Сервия Туллия и ее значение.
- •22. Аристократическая республика в Риме: анализ государственного строя.
- •23.Монархия в Древнем Риме: принципат и доминат.
- •24.Римское право древнейшего периода: Законы хii таблиц, общая характеристика.
- •25.Характеристика процедуры манципации по Законам хii таблиц.
- •26.Ответственность должника по Законам хii таблиц.
- •27.Характеристика классического римского права. Изменения в постклассическом праве.
- •28. Институции Гая, как правовой памятник.
- •29. Суд и процесс в Древнем Риме: особенности судебного процесса согласно Законам XII таблиц и формулярный процесс периода республики.
- •30. Выдающиеся римские юристы и их вклад в развитие римского классического права.
- •31. Роль претора в развитии римского классического права. Деятельность респондеров.
- •32. Возникновение и основные этапы развития государства в Византии. Общая характеристика государственного строя.
- •33. Источники права Византии: Кодификация Юстиниана.
- •34.Сеньориальная монархия во Франции. Реформы Людовика IX и их роль в становлении европейской модели правоохранительных органов.
- •35. Сословно-представительная монархия во Франции. Генеральные Штаты.
- •36. Абсолютная монархия во Франции. Реформы Ришелье и Людовика хiv.
- •37. Особенности возникновения феодального государства в Англии. Реформы Вильгельма Завоевателя.
- •38.Реформы Генриха II. Их значение для развития феодального государства в Англии.
- •39.Сословно-представительная монархия в Англии. Возникновение английского парламента и его эволюция в хii - XV вв.
- •40. Особенности абсолютной монархии в Англии.
- •41. Особенности развития права в феодальной Англии. Суд и процесс.
- •42. Великая Хартия Вольностей 1215 г., ее историческое значение.
- •43. Англосаксонские правды, общая характеристика.
- •44. Феодальное право в странах Западной Европы. Источники права. Партикуляризм.
- •45. Раннефеодальное право: Салический Закон, общая характеристика.
- •46. "Каролина" как правовой памятник.
- •47. "Саксонское зерцало" как правовой памятник.
- •48. Рецепция римского права. Деятельность глоссаторов.
- •49. Арабский халифат: особенности государственного строя. Теократия.
- •50.Характеристика судебной системы Арабского Халифата.
- •51. Источники мусульманского права, общая характеристика.
- •52. Мусульманское право, общая характеристика.
- •53.Суд Инквизиции. Особенности инквизиционного процесса
- •54. Каноническое право в средневековой Западной Европе.
51. Источники мусульманского права, общая характеристика.
Важнейшим считается Коран - священная книга мусульман, состоящая из притч, молитв и проповедей, приписываемых пророку Мухаммаду. Коран состоит из 114 глав (сур), разделенных на 6219 стиха (адата). Большая часть Корана имеет мифологический характер, и лишь до 500 стихов содержат предписания верующим - шары или шариат, относящиеся к правилам поведения мусульман. Шар или шариат означает в переводе “путь следования” и составляют то, что называют мусульманское право. Однако, содержащиеся в Коране положения юридического характера явно недостаточны в силу отражения в нем раннефеодальных отношений. В связи с этим в качестве следующего авторитетного источника права выступает Сунна. Сунна (священное предание) - состоит из многочисленных рассказов (хадисов) о суждениях и поступках самого Мухаммада. В Сунне содержатся нормы брачного, наследственного, доказательственного, судебного и некоторых других отраслей права. Иджма рассматривается как “общее согласие мусульманской общины”. Один из адатов гласит: "То, что мусульмане считают справедливым, справедливо в глазах Аллаха". Такое положение позволяло и сейчас позволяет докторам ислама создавать новые правовые нормы, приспособленные к меняющимся условиям жизни. Отвергаемая некоторы-ми шиитами, иджма считается третьим источником мусульманского права. По единодушному мнению докторов права, она использует-ся для углубления и развития легального толкования божественных источников. Легитимированная своей связью с Кораном и Сунной, иджма приобрела силу только после смерти пророка и при наличии ряда условий. Иджма может быть четко выраженной или предполага-емой, но сила последней во много меньше. Обязанные толковать закон мусульманские юристы призывают на помощь рассуждение (кияс). Таким путем они смогли “сочетать откровение с разумом человека”. Согласно киясу правило, установленное в Коране, Сунне или иджме, может быть применено к делу, которое прямо не предусмотрено в этих источниках права.
Кияс становится легитимным благодаря Корану и Сунне. Рассуждение по аналогии можно рассматривать только как способ толкования и применения права: мусульманское право основано на принципе авторитета. Благодаря наличию рассуждения по аналогии, создана возможность рационального толкования источников мусульманского права; но таким образом нельзя создать фундаментальные нормы, сравнимые по своей природе с системой традиционных норм, созданной в Х веке. Мусульманские легисты в этом случае отличны от юристов общего права, которые, используя технику различия, создают новые нормы.
52. Мусульманское право, общая характеристика.
Мусульманское право. Мусульманское право - шириат - было наиболее значительной системой права в странах Востока. Возникло и оформилось в рамках Арабского халифата. При Мухаммеде были составлены священные книги мусульман: Коран и Сунна. В первое десятилетие Арабского халифата шириат отражал интересы государственной верхушки, состоявшей из: 1. племенной аристократии; 2. рабовладельцев; 3. формирующегося класса земельных собственников. В последующие века мусульманское право превратилось в сравнительно полную и цельную систему феодального права, защищавшего интересы: - государственной верхушки, - землевладельцев, - богатых купцов, - мусульманского духовенства. Шириат включают в себя правовые установления, религиозную догматику ислама, мусульманскую мораль, нормы, определяющие отношения мусульман с аллахом. Тесная связь права с религиозной догматикой нашла свое отражение в самих нормативных предписаниях шириата. Существовало 5 видов действий: обязательные; рекомендуемые; дозволенные; предосудительные, но не влекущие за собой применение наказания; запрещенные и подлежащие наказанию. Вся жизнь правоверного мусульманина была сведена к этим действиям. Характерные черты: - относительная целостность, - конфессиональный принцип, - постепенное превращение шириата в мировую систему феодального права, оказавшую решающее влияние на правовую жизнь ряда стран Азии и Африки, - с утверждением главных направлений в исламе произошел раскол и в шириате: суннизм и шиизм. Постепенно сторонники шиизма раскололись на 4 основных мазхаба - толка: ханнифиты, маликиты, шифииты и хамбалиты.