Психологические взгляды аристотеля.

384-322 гг до нэ

Древнегреч филосов и естествоиспытатель.

Психологич учение аристотеля строилось на обобщении медико-биологических фактов.Но это обобщение привело к преобразованию главных принципов психологии. Аристотель трактовал организм как систему,выделял в ней различные уровни способностей к деятельности.

Аристотель утверждал, что чел становится тем, что он есть, совершаяе или иные поступки.Изучая оргаический мир аристотель показал что природа ничего не делает напрасно, нужно видеть то ради чего совершается действие, .

Аристотель создатель зоологии и автор лестницы живых существ,, говорило существовании растит души (ее свойства- питание и ощущение),животной души (стремление, памятьи движение) и человеч души (мышление)

Аристотельоткрыл и изучил множество конкретных психических явлений.

Аристотеля по праву следует считать отцом психологии. Его трактат о душе, первый курс ообщей психологии.

Учение о душе аристотеля

Трактат о душе стал первым психологическим трудом( в рамках донаучной психологии)

Душу он определил не просто как сущность,а как форму , способ организации живого тела,те как то что позволяет телу существовать как живому. В его представлении душа это особыйорган, посредством кот тело чувствует, мыслит. «не душа мыслит, но тело мыслит посредством души»

Аристотель настаивает, что многие состояния души зависят от состояния тела

.

Психологические идеи вост мира в сред века 4-16 вв

Развитие психологических идей происходило в восточном мире под влиянием многих социокультурных факторов.

 Во-первых, это геополитические предпосылки. Образование феодализма - на Востоке происходило исторически раньше, чем на Западе. Ее государственным воплощением явился Арабский Халифат - мусульманско-феодальная теократия, Как и в античные времена, огромное государственное образование стимулировало миграцию, развитие экономики, культуры, распространение научных взглядов.  Официальная госуд религия – ислам, в кот были заложены гуманистич идеи свободы и равенства, что благоприятно повлияло на развитие арабской культуры.

 832 году в Багдаде открывается Дом мудрости (прообраз Академии наук). Собственные достижения: расцвет системы прикладных наук, в том числе медицины, физики, геометрии, астрономии, математики, алхимии, стимулировали появление выдающихся мыслителей и экспериментаторов. Их усилиями были изобретены порох, магнитная игла, водяные и механические часы, градусное измерение Земли, открыто смещение времени по часовым поясам (лишь спустя пять веков, в 1522 году, участники экспедиции Фернана Магеллана сделали подобное открытие для Европы).

Аль-Киди (800-860\879) “философ арабов”, продолжил аристотелевское учение.В проблеме соотношения природы и души Аль-Кинди придерживался детерминистских взглядов, утверждая, что бог - лишь отдаленная причина. Душа, по его взгляду, “делится на две части, а именно: на разум и чувство”. В теории познания ученый утверждал: “Истина необходимо познаваема; следовательно, и вещи, обладающие бытием, познаваемы”. И далее: “Человеческое познание бывает двух видов. Первый вид познания ближе к нам, но дальше от сущности. Это - познание посредством чувств... Другой вид познания ближе к сущности и дальше от нас. Это - разумное познание...”

 

Ар-рази , лат разес . В основе его мировоззренческой концепции лежит учение о пяти вечных началах: творце, душе, материи, пространстве, времени. Материя есть равноценное с богом начало. В его трудах мы находим советы не следовать слепо Гиппократу и Галену, а строить врачебную науку на результатах наблюдений и опытов. Особую роль в своей научной деятельности Ар-Рази отводил решению психофизиологической проблемы. В этой связи он экспериментально обосновывал тесную связь души и тела.

аль-фараби  вместилище души находится в глубине сердца. “душа не может существовать раньше тела, ... не может переселяться из одного тела в другое. ... состояния души могут быть разными”.

 

выделял,что челов от всех жив отличается разумом.. люди обладают здравым смыслом и используют свой ум для решения нравственных проблем.

ибн сина - лат. авиценна

Был одним из выдающихся врачей медицины.В своих филосовских трудах он разработал так называемую теорию двух истин, в кот доказывалось что тсущ 2 независимые истины – вера и знание..Авиценна создал трактат «Канон медицинской науки.»Выделил положения о зависимостипсихических явлений от физиологических касались чувствительностиорганизма, его его способности реагировать на внешн раздражения, а так же его эмоциональных состояний.Авиценной описывается первый в истории случай психодиагностики - поиска эмоционального комплекса по изменениям в вегетативной сфере (учащению пульса при реакции на различные внешние факторы). им же проведены первые опыты по психологии эмоций - зачатки экспериментальной психофизиологии аффективных состояний (кормление баранов одинаковой пищей, но одного рядом с волком). 

ИБН АЛЬ-ХАЙСАМ - лат. Альгазен 

Сделял ряд важных открытий в обл. психовизиологии восприятия.осн труд сокровище оптики,сделал вывод о том что условием возникновения зрит образа служат не только непосредственные воздействия световыхраздражителей, но и сохраняющиеся в нерв сист следы прежних впечатлений.

Аверроэс

Придворн врач , изучал строение тела и его орг чувств, показал зависимость восприятия окр мира от свойств нервн сист.Гл вывод- с распадом тела индивид душачел тоже уничтожается. разделял бессмертный разум и смертную душу, Считал что способность к мышлению явл потенциальной, и возможности чел в постижении истины не ограничяены.Всеобщифй разум , воздействуя на наши потенц способн вызыв в нас мысли.

Эволюция психологического знания феодальной Европы.Волютаризм Св.Августина

Августин Блаженный - один из “отцов церкви”, творчество которого ознаменовало переход от античной традиции к средневековому христианскому мировоззрению. Считал душу орудием, кот правит телом,утверждал что ее основу ведет воля а не разум.по его мнению воля чел зависит от божественной, все знание заложено в душе, кот живет и движется в боге., оно не приобретается, а извлекается из души., предпологалось чо истина даруется богом.Чел должен огранничивать свою свободу, направляя свою волевую активность на постижение веры. Душа человека - лишь проекция души Всевышнего.

Психологическая проблематика Пьера Абеляра.

Развил учение , названное позжеко нцептуализмом. Вера, согласно учению Абеляра, должна основываться на разумном понимании. Разум в этой связи становится предварительным условием веры: “Понимаю, чтобы верить”, а не наоборот. Цель знания есть истина. Исследовать истину возможно только при помощи разума.В теории концептуализма возратился к к забытой в то время идее о значении слова., что концепт слова есть сущность предмета и существовало до него в божественном как образец для реальности..Критерий нтравственности согласие это согласие с собственной совестью.Считал совесть божественным даром.а ее содержание не отличается от библейских заповедей.