11

История психологии.

1.Зарождение психологических идей в Др.Греции (Милетская школа, Пифанорейский союз)

Представления о том, что в человеке живет нечто особенное , отличное от его физического тела, сложились в глубокой древности. Это нечто часто связывалось с дыханием – тем что уходит со смертью тела.

пЕрвые представления о душе можно проследить в мифологич и религиозн системах различн. Народов.

В мифах Др Греции (где собственно и зарождалась европейская философия ) душа предстает как своеобразный двойник тела, его копия. Донаучный этап психологии начинается с вопроса , что есть душа?

Одним из первых направлений был АНИМИЗМ- первое мифологич учение о душе – всему вокруг и жив и раст приписывали душу.

Идея о душе шла от анемизма.

Античные философы как правило отвергали представление о душе как о тени, двойнике. Античность ознаменовала собой новый этап в истории человечества, культурный рассвет , возникновение многочисл философских школ.Именно в период расцвета античной культуры и были предприняты первые попыткипонять и описать психику человека. В др.ГР. не было понятьия психологов, были только философы.

В наст вр.выделяют два напраления :

Материалистическое

Идеалистическое

Материалисты (Демокрит, Аристотель) – искали материальную часть души, то что душа имеет мат. сторону, сост. из атомов.По мнению Демокрита душа состоит из атомов огня, со смертью тела умирает и душа, т к ее атомы с разложением тела улетучиваются и развеиваются.

Идеалистические представления (Платон) связаны с тем что есть мировая душа, космос , бог, в этой душе хранится вся инф. О космосе, человеке, вселенной.Душа это часть вселенной , кот отделяется от нее и вселяется в ребенка, человека- носителя абсолютных знаний, но не может их припомнить. Все научн открытия – это припоминание.Идеализм заключ в том что вначале был творец, Бог, матер мира не было, .У бога возникла идея создать матер мир.

Идея первична, материя вторична.

Пифагорейский союз.

До нашего времени дошло очень мало подлинных источников о научной деятельности данной античной школы. Пифагорейцы, предавшись математическим занятиям, считали началами всего - числа, так как в числах они находили много сходства с тем, что существует и происходит, и в числах первичные элементы всех математических начал.

Все подчиняется числу , все можно измерить и соотнестию

МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА – получила свое названия города Милет.Основатели Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.Основн вопросом милет.школы были вопросы – из чего состоит этот мир,из чего основан, что является кирпииком. Они считали что ничто не возникает из ничего, милетцы полагали единое вечное, бесконечное, «божественное» первоначало видимого многообразия вещей, источник жизни и существования космоса. Таким образом, в основе многообразия явлений они усмотрели некое единое правещество; для Фалеса это — вода, для Анаксимандра —апейрон ( означающее неопределённое, беспредельное и бесконечное первовещество. Апейрон у Анаксимандра является их основой мира и существует в вечном движении.), для Анаксимена — воздух.