Министерство Просвещения Республики Молдова
Технический Университет Молдовы
Факультет Легкой Промышленности
Кафедра Дизайна и Полиграфических Технологий
Реферат
По дисциплине: Теория и практика Европейской интеграции.
Тема: «Европейская идея от античности к современности».
Выполнила: Кваснюк Т. ДТП-141
Проверил: Вангели И.
Кишинев 2015
Содержание:
ВВЕДЕНИЕ.
ЗАРОЖДЕНИЕ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИДЕИ
ЕВРОПЕЙСКАЯ ИДЕЯ В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
ПЕРВЫЙ РЕАЛЬНЫЙ ОПЫТ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИНТЕГРАЦИИ
ИДЕЯ ОБРАЗОВАНИЯ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ ЕВРОПЫ
ЕВРОПЕЙСКАЯ ИДЕЯ В XX ВЕКЕ
ВЫВОДЫ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Введение
«Европейская идея», или «идея Европы» - это отношение к Европе как определенной общности, рассмотрение ее в плане внутреннего единства и отличия от других частей света. Многогранность идеи Европы включает в себя самые различные факторы - географические, экономические, политические и культурно-исторические.
Уже в глубокой древности формировались идеи и представления о единстве Европы. История европейской идеи - это история формирования европейских теорий и воззрений, но это одновременно и история попыток практической реализации этих теорий.
Само понятие «Европейская идея» несет в себе не только сугубо географический, но также исторический, культурный, религиозный и, наконец, политический смысл. Оно существует не одно тысячелетие, а в течение столетий обозначало нечто большее, чем просто географическое выражение. По мнению исследователей, это понятие использовалось в качестве географической концепции и ассоциировалось с идеей свободы во времена античности, с идеей христианского мира в XV в., с политикой баланса сил начиная с XVI в. и с цивилизацией в XVIII в.
В соответствии с формами государственного устройства в разное время разрабатывались и предлагались также различные - монархические или республиканские - формы правления.
На протяжении всей истории существования и развития объединительных европейских идей все предлагавшиеся для объединенной Европы зачастую вызывали весьма резкое отторжение со стороны ряда стран и народов, поскольку всегда существовали опасения по поводу того, что на месте независимых европейских государств будет создано одно, резко ограничивающее или полностью лишающее их самостоятельности. Такие опасения вполне естественно существовали на ранних стадиях возникновения и развития идей объединения европейских стран и народов. Подобные опасения существуют у ряда европейских государств и на нынешнем этапе их развития.
2. Зарождение европейской идеи
Многовековая история Европы наполнена событиями разного масштаба. В эволюции Европы важен учет самых разнообразных факторов, в том числе и географических. Споры по вопросу о границах Европы велись еще с самой древности.
Первое упоминание о Европе как о географической области относится к 8 в. до н. э. древнегреческого поэта и ученого Гесиода.
Следует отметить, что древние авторы оставили весьма подробные сведения о Европе. При этом они не только определяли географические границы Европы, но и давали более широкое толкование понятия «Европа», как правило, противопоставляя ее другим континентам, и прежде всего Азии.
Само понятие «Европа» имеет длительную историю. Разделение мира на отдельные континенты, по-видимому, восходит к Древнему Египту, хотя и без соответствующих названий. В Библии нет термина «Европа». Патриархи, пророки и апостолы соответственно не знают концепции Европы. У Геродота мы встречаем разделение мира на три части: Европу, Азию и Ливию, под которой подразумевалась Африка. Известен миф о похищении Зевсом дочери финикийского царя Европы, по имени которой, согласно мифу, и назвали континент. Но существует также мнение о том, что греческое слово «европа» было заимствовано из финикийского языка и могло означать «вечерняя страна».
В эпоху античности осуществил попытку формулирования идеи мировой империи Александр Македонский. Мы говорим об этом применительно к Европе, потому что в ту эпоху фактически все процессы, происходившие в Европе, ассоциировались с мировыми событиями. Также, в Римской империи была предпринята попытка интегрировать в одно государство десятки разных народов и племен. Но Римская империя подобно державе Александра Македонского не ассоциировалась с понятием Европы, выходя за ее границы даже в географическом плане.
Но было бы явной натяжкой утверждение о существовании уже с древнейших времен идеи европейской идентичности. Примечательно, что феноменальное расширение первоначального города-государства Рима, а затем Римской империи рассматривалось не как некое проявление европейской экспансии, а как экспансии именно Римской империи. Причем сама Римская империя являлась государственным воплощением средиземноморской цивилизации, которая охватывала Южную Европу, Переднюю Азию и Северную Африку.
В целом же в период античности вся Европа еще не воспринималась как определенное целое и как некая общность. Но определенные традиции восприятия Европы закладывались уже в древний период ее истории.
В феодальную эпоху наметились некоторые направления в подходе к Европе, которые отражали реалии того времени. Основная идея, которая доминировала в западной Европе, являлась идея политического единства.
В средние века Европа фактически отождествлялась с Христианским Миром (в пределах Евразии), противостоящим миру ислама. Общая для всех европейцев черта появилась благодаря христианству. Вне всякого сомнения, христианство сыграло одну из ключевых ролей в формировании Европы, но все же не в форме идеологии. Ощущение единства родилось из того факта, что институты правления по всей Европе были очень близки между собой. В частности церковная структура с ее епископами, приходами структурировали Европу - от скандинавских стран до средиземноморья. Власть Папы Римского признавалась всеми христианами.
Второй из значимых фигур той эпохи был Карл Великий (768-814 гг.), который за годы своего правления завоевал Ломбардию в Италии, подчинил себе саксов и Баварию. В его огромную империю вошел весь христианский мир, за исключением Испании и Британских островов, и что это были первые попытки объединить европейские страны военным путем и создать общеевропейское единство в виде церковного государства. Карл Великий смотрел назад и думал о Европе, которая управлялась бы одной нацией, то же самое позднее пытались сделать Карл V, Наполеон и Гитлер.
В эпоху Средневековья произошло становление чувства единства европейцев. Иногда говорят, что не существовало ощущения Европы, а существовало чувство принадлежности к христианству. Однако слово «христианство» можно датировать лишь ХІ столетием, и оно никогда не заменяло понятия Европа. Существовала фактическая Европа, которая создавалась постепенно и не имела своего названия вплоть до XV. В христианском мире имелось две формы политической культуры. С одной стороны - это был город, который мог ограничиваться одним поселением и его окружением, речь идет о городах-государствах, существовавших, к примеру, в Италии и даже в Германии. А с другой стороны, произошло образование королевств - явления совершенно нового в европейской политике. В Средневековой Европе одновременно происходило образование общего европейского пространства и его разделение на королевства.
С момента своего рождения Европа - это федерация королевств. Единственными королевствами, которым не удалось хорошо сформироваться, стали Германия и Италия. В Германии это движение было нейтрализовано присутствием императора, правившего Священной Римской Империей Германской нации, а в Италии подобного становления не произошло как из-за присутствия на ее территории Папы Римского, так и из-за значимости городов-государств. Для объединения Германии и Италии пришлось ждать наступления ХІХ столетия.