- •Тема 2. Философия древнего мира и средневековая философия
- •2.1 Предпосылки философии в древнем китае
- •Общее понятие и харакетерные черты китайской философии
- •Основные национальные философские учения китая
- •Характерные черты китайского мировоззрения, отразившиеся в китайской философии
- •Проблемы человека и возникновения окружающего мира в китайской философии и мифологии
- •Объяснение китайской мифологией и философией возникновения окружающего мира и человека
- •Даосизм – древнейшее философское учение китая общее понятие даосизма
- •Объяснение даосами образов-понятий «Дао» и «Дэ»
- •Основные идеи даосизма
- •Социально-философские школы древнего китая – конфуцианство и легизм общее понятие конфуцианства
- •Основополагающие принципы конфуцианства
- •Проблема руководителей и подчинённых в конфуцианстве
- •Общее понятие и основные постулаты легизма
- •2.2 Предпосылки философии в древней индии периодизация древнеиндийской философии
- •Онтология древнеиндийской философии
- •Гносеология древнеиндийской философии
- •Душа индийской философии
- •Буддизм и его основные идеи общее понятие буддизма
- •Четыре благородные (арийские) истины, открытые буддой
- •Этапы «восьмиричного пути освобождения» (достижения нирваны)
- •Пять заповедей – ориентиров буддизма
- •Философия древней индии.
- •Основные течения индуизма:
- •2.3 Античная философия специфика античной философии
- •Фазы и периоды античной философии:
- •Становление философии в древней греции семь мудрецов (девизные изречения)
- •Учение о воде как основе мироздания – «архэ».
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Учение об огне, движении и обмене противоположностей
- •Теория атомов
- •Учение о субъективности вещей
- •Основные мысли:
- •Суть майевтики и человеческие добродетели
- •В учении Платона выделяется 4 разддела:
- •Онтология аристотеля
- •Классификация причин бытия:
- •2.4 Философия древнего рима
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •2.5 Философия средневековья
- •Основные этапы средневековой философии:
- •Главные проблемы патристики:
- •Проблемы схоластики:
- •Значение средневековой теологической философии:
2.2 Предпосылки философии в древней индии периодизация древнеиндийской философии
В основе периодизации древнеиндийской философии лежат различные источники философской мысли, известные как в древности, так и в современную эпоху. В соответствии с данными источников в древнеиндийской философии выделяются три основных этапа:
XV - VI вв. до н. э. - ведический период
VI - II вв. до н. э. - эпический период;
II в. до н. э. - VII в. н. э. - эпоха сутр.
Веды (дословно - "знания") - религиозно-философские трактаты, которые создавались пришедшими в Индию после XV в. до н. э. из Средней Азии, Поволжья и Ирана племенами арийцев.
Веды, как правило, включали в себя:
"священное писание", религиозные гимны ("самхиты");
описание ритуалов ("брахманы"), сочиненное брахманами (жрецами) и используемое ими при отправлении религиозных культов;
книги лесных отшельников ("араньяки");
философские комментарии к Ведам ("упанишады").
До наших дней дошло всего четыре Веды:
Ригведа;
Самаведа;
Яджурведа;
Атхарваведа.
Наибольший интерес у исследователей древнеиндийской философии вызывают заключительные части Вед - Упанишады (дословно с санскрита - "сидение у ног учителя"), в которых дается философская трактовка содержания Вед.
Наиболее известными источниками философии Древней Индии второго (эпического) этапа (VI - II вв. до н. э.) являются две поэмы - эпосы "Махабхарата" и "Рамаяна", в которых затрагиваются многие философские проблемы эпохи.
В ту же эпоху появляются учения, оппозиционные Ведам: буддизм; джайнизм; чарвана-лакаята.
Одновременно возникает ряд философских школ ("даршан"), которые развивают ведическое учение: йога; веданта; вайшешика; ньяя; миманса; санкхья.
Завершает период древнеиндийской философии эра сутр (II в. до н. э. - VII в. н. э.) - кратких философских трактатов, рассматривающих отдельные проблемы (например, "нама-сутра" и др.).
В дальнейшем (в средние века) господствующее положение в индийской философии заняло учение Гаутамы Будды - буддизм.
В XVIII - XX вв. индийская философия обогатилась достижениями европейской философской мысли (в частности, английской).
Онтология древнеиндийской философии
Онтология индийской философии (учение о бытии и небытии) опирается на закон Риты - космической эволюции, цикличности, порядка и взаимосвязанности. Бытие и небытие ассоциируется соответственно с выдохом и вдохом Брахмы-Космоса (Бога-творца). В свою очередь, Космос-Брахма (Бог-творец) живет 100 космических (8640000000 земных) лет, после чего он умирает и наступает абсолютное небытие, которое длится также 100 космических (8640000000 земных) лет - до нового рождения Брахмы.
Вся бесконечная история - это чередование жизни Космоса (Маха Манван-тара) и Абсолютного Небытия (Маха Пралайя), которые сменяют друг друга через каждые 100 космических лет. При каждом новом рождении Космоса-Брахмы заново появляется жизнь, но в более совершенной форме.
Мир взаимосвязан. Любое событие (поступок человека, явление природы) влияет на жизнь Космоса. Цель эволюции, развития - достижение все более совершенного духа через постоянную смену материальных форм.