- •Тема 2. Философия древнего мира и средневековая философия
- •2.1 Предпосылки философии в древнем китае
- •Общее понятие и харакетерные черты китайской философии
- •Основные национальные философские учения китая
- •Характерные черты китайского мировоззрения, отразившиеся в китайской философии
- •Проблемы человека и возникновения окружающего мира в китайской философии и мифологии
- •Объяснение китайской мифологией и философией возникновения окружающего мира и человека
- •Даосизм – древнейшее философское учение китая общее понятие даосизма
- •Объяснение даосами образов-понятий «Дао» и «Дэ»
- •Основные идеи даосизма
- •Социально-философские школы древнего китая – конфуцианство и легизм общее понятие конфуцианства
- •Основополагающие принципы конфуцианства
- •Проблема руководителей и подчинённых в конфуцианстве
- •Общее понятие и основные постулаты легизма
- •2.2 Предпосылки философии в древней индии периодизация древнеиндийской философии
- •Онтология древнеиндийской философии
- •Гносеология древнеиндийской философии
- •Душа индийской философии
- •Буддизм и его основные идеи общее понятие буддизма
- •Четыре благородные (арийские) истины, открытые буддой
- •Этапы «восьмиричного пути освобождения» (достижения нирваны)
- •Пять заповедей – ориентиров буддизма
- •Философия древней индии.
- •Основные течения индуизма:
- •2.3 Античная философия специфика античной философии
- •Фазы и периоды античной философии:
- •Становление философии в древней греции семь мудрецов (девизные изречения)
- •Учение о воде как основе мироздания – «архэ».
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Учение об огне, движении и обмене противоположностей
- •Теория атомов
- •Учение о субъективности вещей
- •Основные мысли:
- •Суть майевтики и человеческие добродетели
- •В учении Платона выделяется 4 разддела:
- •Онтология аристотеля
- •Классификация причин бытия:
- •2.4 Философия древнего рима
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •2.5 Философия средневековья
- •Основные этапы средневековой философии:
- •Главные проблемы патристики:
- •Проблемы схоластики:
- •Значение средневековой теологической философии:
Теория атомов
Исходной мыслью своего учения Демокрит, взял «в мире нет ничего, кроме атомов и пустоты, всё существующее разрешается в бесконечное множество первоначальных неделимых вечных и неизменных частиц, которые вечно движутся в бесконечном пространстве, то, сцепляясь, то, разлучаясь, друг с другом».
Бытие есть нечто предельно простое, далее неделимое, непроницаемое – атом. Атомы вечны, неизменны, нераздельны, непроницаемы, не возникают и не уничтожаются.
Они обладают абсолютной плотностью и твёрдостью, и отличаются друг от друга по своему объёму и фигуре. Все тела состоят из атомов. Реальные подлинные свойства вещей суть те, которые присущи атомам. Все остальные чувственно воспринимаемые свойства: вкус, запах, температура и т.д. существуют не в вещах, а только в чувственном восприятии человека.
Атомы отделены друг от друга пустотой. Если атом – бытие, то пустота – это не бытие. С одной стороны, если бы не было пустоты, то не было бы и реального множества и движения.
С другой стороны, если бы всё было делимо до бесконечности, то пустота была бы во всём, т.е. в мире ничего бы не было, не было бы и самого мира.
Отсюда вывод: если бесконечная делимость уничтожала бы всякую величину, разрешив её в ничто, то должны существовать твёрдые тела, иначе не было бы ничего плотного. Движение Демокрит считал вечным естественным состоянием космоса. При этом движение истолковывалось строго однозначно как механическое перемещение атомов в пустоте.
Суть онтологии Демокрита сводилась:
Все вещи образуются из сочетания атомов: всё многообразие мира проистекает из их соединения и разделения. А потому вещи различаются лишь по количеству своих атомов, по их форме, порядку и положению.
Атомы вечно движутся в окружающей их пустоте: по отношению к атому, место занимаемое им, совершенно случайно.
СОФИСТЫ - этот термин, сам по себе позитивный, означающий «мудрый», искушённый, со второй половины IV в. до н.э. означает особый тип философа – профессионала, учителя философии. Стал употребляться как негативный, в особенности в контексте полемики Платона и Аристотеля.
Софисты совершили подлинную революцию, сместив философскую рефлексию с проблематики физики и космоса на проблему человека и его жизни как члена общества.
Доминантные темы софистики - этика, политика, риторика, искусство, язык, религия, воспитание, т.е всё то, что зовётся ныне культурой. Софисты – это зачинатели гуманистического периода в античной философии.
СОФИСТЫ: Протогор, Горгий, Гиппий, Продин, Антифонт.
ПРОТАГОР АБДЕРСКИЙ (ок. 480-410 гг. до н.э. – прожил 70 лет)
родился в Абдерах. В 411г. до н.э. был обвинён в атеизме, его книга «О богах» сожжена, а сам он приговорён к смертной казни, но после
помилования изгнан из Афин. Утонул на пути из Южной Италии в Сицилию во время шторма.
Литературное наследие: «О богах», «Наука спора», «О первоначальном порядке вещей», «О государстве», «О добродетелях», «Истина, или Ниспровергающие речи», «Великое слово», «О сущем», «О том, что в Аиде».