Основные мысли:

• Тщательно учитывай время.

• Человека выказывает власть.

• Лучше простить, чем мстить.

ЗЕНОН ЭЛЕЙСКИЙ (ок.490-430 г. до н.э. – прожил 60 лет) – родом из г. Элея в Италии; италийский философ; был первым, кто изобрёл «Диалектику», т.е. метод опровержения противника путём выявления противоречий в его суждениях.

• Посвятил всю свою жизнь доказательству невозможности существования «многого»;

• особенно прославился аргументами против возможности движения;

• прославился своими АПОРИЯМИ (трудностями) – неразрешимыми противоречиями.

Литературное наследие: «О природе», «Истолкование воззрений Эмпедокла», «Споры», «Против философов».

Основные мысли:

• Философия дарует человеку презрение к смерти.

• Движенья нет.

АНАКСИМАНДР ИЗ МИЛЕТА (ок.610 – 547 гг. до н.э. – прожил 63 года) - родственник ученик Фалеса.

Первым стал употреблять термин « архэ » - в философском смысле «первоначало». Ввёл термин «Закон» - путём перенесения юридического понятия на природу. Первый в Элладе начертил географическую карту мира, изготовил глобус, изобрёл элементарные астрономические инструменты, ввёл в употребление солнечные часы

Литературное наследие: «О природе», «О неподвижных звёздах».

Учение о первоначальной стихии – «апейрон» как едином и беспредельном.

Апейрон, не ассоциируется ни с каким конкретным веществом, пор многообразие предметов, живых существ, в т.ч. людей.

• Началом всего является беспредельное время. Но родившись из вечной и неуничтожимой стихии беспредельного, все эти явления сами по себе не вечны. Люди и животные смертны, вещи приходят в ветхость и подвержены разрушению.

• Из тех же вещей, из которых рождаются все сущие вещи, в эти же самые вещи они разрушаются по неизбежности.

Такая судьба всего сущего объясняется тем, что апейрон мстит своим созданиям за обособление от себя, за то, что возникнув, они в противоположность ему, обретают предел.

• Откуда приходим, туда и возвращаемся.

И в конце концов эта кара за «индивидуализм» выразится в том, что ограниченные своим пределом, определённые вещи, наполняющие собой мир, исчезнут, и вновь ничто не будет нарушать единства беспредельного.

• Рождение и гибель миров происходят согласно порядку времени.

• Что бы мы ни назвали бессмертным и непреходящим, то необходимо определиться как Бог.

ПАРМЕНИД ИЗ ЭЛЕИ (ок.540 г. до н.э.) – древнегреческий философ; происходил из богатого рода, из Южной Италии; был учеником Ксенофана и пифагорейца Аминия; встречался и беседовал с Сократом и даже дал однажды молодому Сократу совет:

• «Твоё рвение к рассуждениям, будь, уверен, прекрасно и божественно, пока ты ещё молод, постарайся поупражняться побольше в том, что большинство считает и называет пустословием; в противном случае истина будет от тебя ускользать».

Литературное наследие: поэма «О природе».

В своей поэме Парменид, описал посещение его богиней справедливости Дике, которая и раскрывает ему тайну устройства мира. Богиня, символизирующая истину, торжественно провозглашает: «Необходимо, чтобы ты Единое изучил»; и указывает три пути:

1. путь абсолютной истины;

2. путь изменчивых мнений, ошибок и фальши;

3. путь мнений достойных похвалы.

Противопоставление истины и мнения в поэме, ознаменовало замечательное философское открытие – о любой вещи можно высказать самые различные мнения. Но лишь в одном случае мнение будет истинным – в том, когда оно совпадает с реальными её характеристиками. Сколько бы ни было мнений, истина всегда одна.

• В познании, откуда бы ни начинать, безразлично, всё равно вернешься к началу, ибо истина, хорошо закруглена.

• Противоречие не соответствует истине.

Согласно Пармениду, бытие – это то, что можно позвать только разумом, а не с помощью органов чувств; более того – постижимость разумом – важнейшее определение бытия. Главное открытие, которое легло в основу его понимания бытия, - это то, что чувственному восприятию человека дано только изменчивое, временное, текучее, непостоянное; а то что неизменно, вечно тождественно себе, доступно только мышлению.

• «Одно и то же есть мысль и то, о чём мысль существует», т.е. мышление и бытие – это одно и тоже.

Значение истины есть результат мышления, и этот результат следует признать, с ним необходимо считаться, даже если разум приходит к выводу, находящемуся в резком противоречии с той картиной мира, которую рисуют нам наши чувства.

• Есть бытие, а небытия вовсе нет.

• Бытие едино, непрерывно, цельно, неделимо и сплошь однородно.

Единое Парменида – не что иное, как Бог – это и приводит к идее тождества мышления и бытия.

ГЕРАКЛИТ ЭФЕССКИЙ (ок.535-ок.475 г. до н.э. – прожил 60 лет) - родился и жил в г. Эфесе (Малая Азия), в царской семье. За глубокомыслие и загадочность изложения получил прозвище «тёмный». Имел скверный характер. Постоянно ругался с соотечественниками. В конце жизни удалился в горы и жил отшельником.

Гераклит первым из греческих философов употребил термин «КОСМОС» (т.е. порядок). Первоначально оно применялось к обозначению государственного устройства и даже убранства приведшей себя в «порядок» женщины («Косметика»).

Литературное наследие: «О природе».