§ 120. Экзистенциалы человеческого бытия

По содержанию с ценностями личности перекликаются человеческие] экзистенциалы. Важнейшими экзистенциалами человеческого бытия (т.е. специфически человеческими способами подлинного существо­вания, выделяющими человека из мира всего живого) являются:

Свобода и ответственность.

Сво­бода — возможность поступать так, как хочется, возможность осуществ­лять добрую или злую волю. Поня­тие «свобода» в философской ант­ропологии соотносится с понятием «ответственность». Ответствен­ность человека является показа­телем его зрелости, наличия само­сознания и совести.

Вера, надежда, любовь.

Вера выражается в твердой убеж­денности, несомненном доверии и надежде к чему-либо или кому-либо. В качестве объекта веры могут выступать: достижение цели и смысла жизни, наступление ка­кого-либо события и т.п. Надежда связана с ожиданием на­ступления желанных событий, она придает сил и энергии, порожда­ет желание действовать во имя осуществления желаемого. Любовь представляет собой со­стояние безусловно положитель­ного отношения человека к ка­кому-либо другому человеку, груп­пе людей, к предметам, явлениям, идеям или принципам жизни.

Самореализация и творчество.

Са­мореализация — это процесс и ре­зультат воплощения человеком сво­его жизненного предназначения. Важнейшей формой самореализации выступает творчество. Для того что­бы бы^ть творческой личностью, не­обходимо иметь, во-первых, доста­точно широкий кругозор в той обла­сти деятельности, в которой человек собирается сказать что-то новое, и, во-вторых, иметь достаточно смело­сти и храбрости, чтобы «переступить черту», «выделиться на общем фоне» и подавить в себе конформиста.

Семья и карьера. Если карьера дает человеку возможность рас­крыть и проявить свои способ­ности, личностные и профессио­нальные качества, добиться при­знания своей неповторимости, значимости для других людей и общества в целом, то семей­ные отношения являются наи­более важным источником поло­жительных эмоций и удовлет­воренности, выполняя жизненно важные функции воспроизвод­ства, воспитания, восстановления сил и др. Обе эти сферы — про­фессиональная и приватная — являются полем самореализации человека, взаимодополняя друг друга.

Счастье. Счастье является самым желаемым состоянием любого че­ловека. Счастье — это состояние наибольшей внутренней удовлетво­ренности, полноты и осмысленно­сти жизни (когнитивный фактор, т.е. знание того, что все хорошо), сопро­вождающееся положительными эмо­циями (радостью, интересом, бла­женством, удовольствием и т.п. — эмоциональный фактор, т.е.ощуще­ние того, что все хорошо) при отсут­ствии отрицательных.

§121. Смысл жизни человека

Смысл жизни — философско-антропологическая проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существования, предназна­чения человечества, человека как биологического вида, одно из ос­новных мировоззренческих понятий, имеющее огромное значение для становления личности.

Вопрос о смысле жизни («Стоит ли жить?») может пониматься:

• Как субъективная оценка про­житой жизни и соответствия достигнутых результатов пер­воначальным намерениям.

• Как понимание человеком со­держания и направленности своей жизни, своего места в мире.

• Как проблема воздействия че­ловека на окружающую дей­ствительность.

• Как проблема постановки че­ловеком целей, выходящих за рамки его жизни.

Существуют различные подходы к решению смысложизненной проблемы:

• В рамках первого подхода утверж­дается, что смысл жизни человека был задан Богом. Он яко­бы состоит в сохра­нении и очищении своей бессмертной души. Данный под­ход основан налож­ных представлени­ях о существовании души как отдельной субстанции.

• Второй подход вы­носит смысл жизни за пределы конкретной жизни человека во имя светлых идеалов добра и справедливо­сти, при этом каждое человеческое поко­ление и каждый ныне живущий выступает как средство для до­стижения этой цели. Этот подход является антигуманным.

• В третьем подходе смысл жизни отрицает­ся. В философии пред­ставители экзистенци­ализма часто утверж­дают, что мир хаотичен и абсурден, и сущест­вование человека аб­сурдно и бессмысленно. Данный подход основан скорее на пессимисти­ческом, чем на реалис­тическом отношении к действительности.

• В четвертом подходе смысл человеческой жизни заключается в само­реализации личного потенциала человека в социуме, «в совпадении ос­новной направленности субъективных установок, позиций личности с общими тенденциями развития общества» (Спиркин А.Г., 2001. С. 732). Т.е. реализация на практике того, к чему у человека есть предназначение, на благо другим, что является залогом прогресса и составляет сущность объективного смысла жизни. Субъективным смыслом жизни в этом смыс­ле будет счастье как удовлетворение, проистекающее от сознания правиль­ности, величия и благородства основной жизненной линии поведения.