Раздел II

ВЕЧНЫЕ И СОВРЕМЕННЫЕ

ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

Глава 11. Онтология и гносеология

§ 101. Бытие

Бытие – это:

Реально существу­ющая, стабильная, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстан­ция, которая включа­ет в себя всё сущее.

Для обозначения

общей основы всего

существующего

в философии

выработаны две

категории —

субстрата и субстанции

Философская кате­гория, отражающая убеждение человека о существовании окру­жающего мира и са­мого человека с его сознанием.

Всеохватывающая реальность (дейст­вительность) в сво­ей совокупности, т.е. все, что существует. Реальность может быть:

Отдельные люди, вещи, процессы и явления возникают и исчезают, но мир в целом суще­ствует и сохраняется. Констатация бытия яв­ляется исходной пред­посылкой всех рассуж­дений о мире. Бытие вскрывает идентич­ность во всем много­образии сущего.

1) объективной (су­ществование каких-либо предметов, явле­ний, независимо от со­знания человека);

2) Субъективной (со­знание и все те про­цессы и события, кото­рые в нем происходят).

Субстрат — матери­альная основа предме­тов и явлений, т.е. то, из чего всё сделано (на­пример, центральная неравная система — субстрат психики).

Субстанция — это пер­вооснова всего суще­ствующего, нечто не­изменное, сущность, которая для своего су­ществования не нужда­ется ни в чем, кроме са­мой себя.

Бытие— исходная и центральная категория философии. Данная ка­тегория является предметом изучения одного из центральных разде­лов философии —онтологии. Развитие философии начиналось именно с изучения проблемы бытия. Древнеиндийская, древнекитайская и античная философия изначально пыталась понять сущность бытия, а уж затем философия расширила свой предмет, включив гносеоло­гию, проблему человека, логику и другие философские вопросы.

Основными формами бытия являются:

Материальное бытие — суще­ствование материальных (об­ладающих протяженностью, массой, объемом, плотностью) тел, вещей, явлений природы, окружающего мира.

Социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие (жизнь, су­ществование, развитие) само­го общества.

Идеальное бытие — суще­ствование идеального как са­мостоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объективи­зированного (внеиндивидуаль-ного) духовного бытия.

Ноуменальное бытие (от слов «ноумен» — вещь сама по се­бе) — бытие, которое реально существует независимо от со­знания того, кто наблюдает его со стороны.

Человеческое бытие — суще-ствование человека как един­ства материального и духовного (идеального), бытие человека самого по себе и его бытие в материальном мире.

Феноменальное бытие (от

слова «феномен» — явление, данное в опыте) — кажущееся бытие, т.е. бытие, каким его ви­дит познающий субъект.

Существующая вне человеческого сознания объектная реальность, а также субъективная реальность, являющая продуктом сознания, находятся в тесном единстве, глубоко связаны, взаимодействуют и влияют друг на друга.

Связующим звеном между объективной и субъективной реальностью является человек как существо, принадлежащее двум мирам:

Субъективному

(как обладатель сознания)

Объективному

(в силу своей телесности)

Человек и его мир — точка пересечения субъективной и объективной реальности. В этом смысле человек — центр бытия, а его судьба — ядро философской проблемы бытия в целом.

Категорией, противоположной бытию, является небытие— полное от­сутствие чего-либо, абсолютное ничто. Примеры небытия: еще не зача­тые и не родившиеся люди, не созданные предметы; люди, вещи, обще­ства, государства, которые раньше были, а потом умерли, разрушились, сейчас их нет, они находятся в небытии.