Г.Б. Корнетов (Москва)

Педагогика античного общества

1. Программа

Античное общество – первый этап развития западной цивилизации. Человек, его жизнь, детство и взросление в античную эпоху От агонистического идеала воспитания гомеровской Греции к педагогическому идеалу калокагатии древнегреческих городов-государств (полисов). Идея пайдейи. Воспитание и обучение в Спарте и Афинах. Педагогический релятивизм и прагматизм софистов. Полемика Сократа с софистами о путях образования человека. Воспитание добродетели на основе приобщения к истинному знанию. Рационализм Сократа и его просветительская деятельность. Майевтика – педагогический метод Сократа. Платон – создатель системы теоретической педагогики, базирующейся на учении о врожденных идеях и трехчленной структуре человеческой души. Место и роль образования в жизни человека. Проект создания идеального общества в трактате "Государство" – социально-педагогическая утопия Платона эпохи крушения классического полиса. Образование как средство переустройства общества на справедливых началах. Идеал образования философа. Проблема отбора содержания образования, последовательности его освоения, методов и форм организации обучения и воспитания. Академия Платона. Развитие традиции философского идеала образования Аристотелем. Учение о воспитании мыслительных и нравственных добродетелей как благоприобретенных качествах души. Обоснование Аристотелем идеала общего образования. Исторические судьбы философского идеала образования. Создание Лицея. Исократ – продолжатель традиции софистов и создатель идеала риторического образования. Критика Исократом идеала философского образования. Обращение к изучению классических литературных и исторических текстов и к освоению культуры слова.

Педагогика эллинистической эпохи. Превращение образования в социальный институт, позволяющий каждому человеку стать эллином. Распространение идеала риторического образования и его соединение с идеалом общего образования. Развитие стоиками идеала философского образования.

Семейное воспитание и школьное обучение в Римской республике. Практицизм культуры Древнего Рима. Усиление утилитарного характера античной педагогической традиции. Введение Цицероном понятия гуманизм для обозначения образования достойного человека и наполнение идеала риторического образования гражданским содержанием. Утверждение цицероновского идеала риторического образования как педагогической и общекультурной нормы. Обоснование Квинтилианом в трактате "Воспитание оратора" требования индивидуализации процесса обучения. Обоснование этапов, содержания, методов школьного образования. Квинтилиан о готовности учителя учить, а ученика учиться. Школа Римской империи. Усиление мотивов индивидуализма в педагогических исканиях римских стоиков. Педагогические идеи Сенеки и Марка Аврелия. Итоги развития античной педагогики и ее место в истории мировой педагогической культуры.

2. Методические рекомендации

Античное общество (VII в. до н.э.–V в. н.э.) по праву считается колыбелью западной цивилизации, сыгравшей выдающуюся роль в истории человечества. Античные ученые выявили, систематизировали и сформулировали большинство "вечных" вопросов воспитания и обучения, предложив пути и средства их решения. Уникальность античной теории и практики образования, ее место и роль во всемирном историко-педагогическом процессе в значительной степени определялись своеобразием античного общественного устройства.

Античное образование носило ярко выраженный общественный характер. Античный город-государство (полис, цивитас) представлял собой коллектив полноправных граждан – земельных собственников, избиравших городские власти. Полис обеспечивал эксплуатацию рабского труда, регулировал внутреннюю и внешнюю торговлю, стимулировал развитие ремесла и строительства за счет государства, устраивал празднества и театральные представления. Граждане должны были жертвовать частью своего имущества и времени в пользу города, что предполагало соответствующие установки в общественном сознании и образовании.

Античная педагогика формировалась в условиях, разительно отличающихся от социокультурной ситуации восточных обществ. Подходы к образованию, сложившиеся в Древней Греции и в Древнем Риме, легли в основу педагогической традиции, утвердившейся на Западе и проникшей в другие регионы мира.

При изучении темы особое внимание необходимо обратить на следующие вопросы.

1. Чем педагогическая традиция зарождавшейся западной цивилизации уже в античную эпоху отличалась от педагогических традиций цивилизаций Востока?

2. Чем было обусловлено возникновение и своеобразие содержания идеалов философского и риторического образования?

3. Какое реальное место каждый из этих идеалов занимал в теории и практике античного воспитания и обучения? Какая линия в эволюции западной педагогики обозначалась при переходе от древнегреческой пайдейи к древнеримскому гуманизму?

4. Какие педагогические проблемы, значимые для современной теории и практики образования, были поставлены в античную эпоху?

Основные понятия темы: античная педагогика, античный идеал философского образования, античный идеал риторического образования, античный идеал общего образования.