33Человек познающий в когнитивном подходе к изучению психики.

“Образ Я” включает в себя три компонента. Во-первых, это когнитивный компонент – представление о своих способностях, внешности, социальной значимости и т.д. Во-вторых, эмоционально-оценочный компонент – самоуважение, самокритичность, самоуничижение т.д. это отношение к самому себе. Человек может относиться к себе так же, как и другим – с уважением или презрением, любовью или ненавистью. В-третьих, поведенческий компонент – стремление быть понятым, завоевать симпатии, повысить свой статус, или же желание уклониться от критики, скрыть свои недостатки и т.д.

Характеристики “образа Я”:

а) когнитивная сложность и дифференцированность – число и характер осознаваемых человеком своих качеств. Чем больше качеств человек осознает и чем сложнее и обобщеннее сами эти качества, тем выше уровень его самосознания;

б) степень устойчивости во времени. У одних людей представление о себе остается стабильным, у других оно подвержено колебаниям;

в) степень внутренней цельности. “Образ Я” может отличаться внутренней согласованностью либо включать в себя противоречивые представления человека о самом себе. Непоследовательность “образа Я” вызывает внутреннюю напряженность, сомнения и колебания;

г) конкретный состав. Люди могут отличаться по предмету осознания6 одни больше озабочены своим физическим Я, другие – социальным, третьи – духовным.

Самопринятие и самоуважение личности. Благополучное становление человеческой личности возможно лишь в случае принятия человеком самого себя, положительной оценки своих способностей, черт характера. Своего места среди других людей. Установлено, что для лиц, совершающих правонарушения, характерно низкое самоуважение.

34Основные направления в отечественной психологии (Выготский, Леонтьев, Рубинштейн, Узнадзе и др.).

С точки зрения теории Выготского, развитие личности – это развитие способности к опосредствованному поведению (опосредствованному социальными нормами и ценностями). Личность образуется путем интериоризации социальных отношений. Не всякий индивид – личность. Например, не говорят о личности новорожденного или даже 2х-летнего ребенка. Индивид в совместной деятельности с другими индивидами изменяет мир и посредством этого изменения преобразует и себя, становясь личностью. Понятия индивида и личности едины, но не тождественны. Например, может существовать индивид без личности – слепоглухие дети до обучения, дети, выросшие вне человеческого общества. Может существовать также личность без индивида. Человек, умирая, исчезает как индивид, но может продолжать жить как личность, персонифицируясь в других людях, будучи идеально представленным в людской памяти. в своих творениях и деяниях, в произведенных им изменениях в обществе или конкретных людях.

А.Н.Леонтьев. Исходной формой любой человеческой деятельности является совместная деятельность. Механизмом развития психики человека выступает интериоризация – переход внешней деятельности во внутреннюю. Внешняя деятельность – это чувственно-предметная, материальная деятельность. Внутренняя – это психическая деятельность по оперированию образами, представлениями о предметах.

Рубинштейн. Эмоции – субъективная форма существования потребностей (мотивации). Т.е. потребности открываются субъекту в виде эмоциональных явлений, которые сигнализируют ему о потребностной значимости объектов и побуждают направить на них д-ть.Классификация чувств Рубинштейна.

1. Элементарные физические чувствования – удовольствия, неудовольствия. связаны с органическими потребностями. Выполняют роль общего эмоционального фона. Беспредметный страх, тревога, тоска (их предмет не осознается).

2. Предметные чувства. Сответствуют предметному восприятию и предметному действию. Характеризуются более высоким уровнем осознания предмета и отношения к нему. Чувства подразделяются на интеллектуальные, эстетические и моральные. Моральные чувства выражают отношение ч-ка к ч-ку, к об-ву (любовь, ненависть). В интеллектуальных чувствах осуществляется взаимопроникновение интеллектуальных и эмоциональных пр-сов (любопытство, любознательность, сомнение, уверенность в суждениях). Эстетические чувства связаны с познанием красоты предмета (восхищение, отвращение).

3. Обобщенные чувства выражают общие мировоззренческие установки личности. Чувство юмора (способность смеяться над тем, что любишь; оценка положительного преобладает над оценкой отрицательного), иронии (противопоставление положительного отрицательного с безусловным признанием ценности первого в отличие от издевки и насмешки), чувство возвышенного, трагического (осознание единства добра и зла), комического (понимание несоответствия, неосновательности претензии).