- •Вопрос1 Предмет и специфика философии.
- •Вопрос2 Проблема бытия в философии.
- •3. Философский материализм и его виды.
- •4. Философские вопросы движения.
- •5. Время и вечность
- •6. Детерминизм и его виды.
- •7. Эйдология Платона.
- •8.Философия Аристотеля о связи идеального и реального. Телеология.
- •9. Трансцендентальный идеализм и. Канта.
- •10. Абсолютный идеализм Гегеля.
- •11. Диалектика и ее антиподы. Учение о развитии.
- •12. Основные законы диалектики.
- •13. Проблема субстанциальности души. ! ! ! !
- •14. Психофизическая проблема. Дуализм р. Декарта.
- •15. Пантеизм б. Спинозы о связи души и тела. Психофизический параллелизм.
- •16. Теория предустановленной гармонии в. Г. Лейбница.
- •17. Материалистическая теория психики (вульгарный материализм, эпифеноменализм, теория отражения).
- •18. Субъективный идеализм.
- •19. Строение души. Душа и дух. Строение души по Платону
- •1. Разум,
- •2. Воля и благородные желания
- •3. Влечение и чувственность.
- •20.Философская теология о сущности Бога. Доказательства существования Бога.
- •21. Проблема связи Бога и мира.
- •22. Религиозная философия о проблеме зла в мире.
- •23. Проблема объективности истины
- •24. Проблема познаваемости истины. Скептицизм и агностицизм.
- •25. Проблема соотношения абсолютной и относительной истины.
- •26. Сенсуализм. Основные формы чувственного познания.
- •27. Классический рационализм. Основные формы рационального познания.
- •28. Критическая теория познания и. Канта.
- •29. Теория познания диалектического материализма.
- •30. Рациональное и иррациональное в познании. Знание и вера.
- •31. Философия науки. Позитивизм и постпозитивизм.
- •Позитивизм[править | править вики-текст]
- •Постпозитивизм[править | править вики-текст]
- •32. Проблема сущности человека: натуралистическая и идеалистическая концепции.
- •33. Проблема сущности человека: биосоциальная и религиозная концепция человека.
- •34. Ценность человека. Гуманизм и антигуманизм.
- •35. Человек и природа. Глобальные проблемы современности. Глобальные проблемы в системе «общество-природа»
- •36. Личность с точки зрения философии. Персонализм.
- •37. Свобода как философская проблема.
- •38. Теория отчуждения к. Маркса.
- •39. Общество и индивид. Индивидуализм, коллективизм, персонализм.
- •40. Социальная философия о сущности общества.
- •41. Типология обществ. Формационный и цивилизационный подходы
- •43. Либеральный и социалистический общественный идеал.
- •44. Философия техники. Человек в информационно-техническом мире.
- •45. Философия «мировой скорби» а. Шопенгауэра.
- •46. Философия жизни ф. Ницше.
- •47. Экзистенциализм.
- •48. Софиология Вл. Соловьева.
- •49. Философия истории.
- •50. Аксиология.
- •51. Философия культуры
- •52. Запад, Восток, Россия в диалоге культур.
30. Рациональное и иррациональное в познании. Знание и вера.
Рациональное – это логически обоснованное, систематизированное универсальное знание предмета. Если мы рассматриваем рациональное как действие или явление, то главной его характеристикой будет выступать способность при помощи четких и систематизированных понятий передавать на вербальном уровне знание о нем другому. Иррациональное имеет два смысла: негативный и позитивный. В негативном смысле оно есть то явление, которое на данном этапе познания остается для познающего нечто темным, ещё не познанным. В этом смысле всякий предмет, который подлежит познанию иррационален. Он есть то, что ещё только будет рационально оформляться в процессе познания, подвергаясь логической обработке. Подобное иррациональное постоя.
Ве́ра — признание чего-либо истинным, часто — без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах, хотя иногда и подыскивает их[1].
Вера обусловлена особенностями психики человека. Безоговорочно принятые сведения, тексты, явления, события или собственные представления и умозаключения в дальнейшем могут выступать основой самоидентификации, определять некоторые из поступков, суждений, норм поведения и отношений[2].
Знание – достоверное, истинное представление о чем-либо в отличие от вероятностного мнения. Это противопоставление мнения и знания (греч. докса и эпистеме) было разработано в др.-греч. философии Парменидом, Платоном и др. Согласно Аристотелю, знание может быть либо интуитивно (см. Непосредственное знание), либо дискурсивным, опосредованным умозаключениями и логическими доказательствами. Проблема веры и знания одна из центральных в ср.-век. теологии и философии. Введённое схоластикой различение априорного (см. Априори) и опытного (апостериорного) знания получило развитие в гносеологических концепциях нового времени (И.Кант; противостояние эмпиризма и рационализма в объяснении источника знания).
31. Философия науки. Позитивизм и постпозитивизм.
Философия науки — раздел философии, изучающий понятие, границы и методологию науки. Также существуют более специальные разделы философии науки, например философия математики, философия физики, философия химии, философия биологии. «Предметом философии науки, — как отмечают исследователи, — являются общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в их историческом развитии и рассматриваемых в исторически изменяющемся социокультурном контексте».[1]
Философия науки имеет статус исторического социокультурного знания независимо от того, ориентирована она на изучение естествознания или социально-гуманитарных наук. Философа науки интересует научный поиск, «алгоритм открытия», динамика развития научного знания, методы исследовательской деятельности. (Следует отметить, что философия науки хотя и интересуется разумным развитием наук, но всё же не призвана непосредственно обеспечивать их разумное развитие, как это призвана многоотраслевая метанаука.) Если основная цель науки — получение истины, то философия науки является одной из важнейших для человечества областей применения его интеллекта, в рамках которой ведется обсуждение вопроса «как возможно достижение истины?».