Вопрос1 Предмет и специфика философии.

Философия возникла более 2,5 тысяч лет назад в Древней Греции, Риме, Индии, Китае и существует в виде двух ветвей - Европейской и Восточной. Европейская доминирует. Европейская традиция связана с осмыслением внешнего мира путем формирования понятий, законов и принципов, отражающих внешний мир. Восточная традиция делает акцент философского исследования на человека, на его внутренний мир. Философы через постижение человека пытались понять окружающий мир. В настоящее время осуществляется своеобразное возрождение и ассимиляция Восточной философской культуры в мировую. Термин "философия" в переводе с древнегреческого означает любомудрие, любовь к мудрости. Философия пришла на смену мифам, формируясь на основе мифологии и религии первобытного общества. Философия как мудрость означала определенное отношение к знанию и деятельности человека в целом. В отличие от простого частного знания, которое раскрывало секреты ординарной деятельности, философия составляла высшее знание, обладание которым делало человека мудрым, а значит, приближало к богам. Пифагор олицетворял философское отношение к миру с созерцанием, осмыслением, противопоставляя конкретной деятельности (миф об Олимпийских играх). Понять предмет философии - означает выяснить, чем занимается философия, для чего она предназначена. Однако на этот вопрос нет однозначного ответа. Поскольку мир развивается, развивается наше знание о мире, то и предмету философии присуща эволюция. Философия, прежде всего - это рациональное объяснение окружающего мира, основанное на разуме, попытка объяснить смысл и назначение человека в мире, его возможности, реальность их осуществления, смысл человеческого бытия в целом. Философия - учение о смысле человеческого существования, о судьбе человека и человечества и представляет собой философскую антропологию. Анализируя специфику философского знания, следует подчеркнуть большую степень общности (всеобщность) философских понятий и принципов. Философия изучает мир в целом. Следующей специфической особенностью, является рефлексивность философии. Рефлексивная позиция означает, что для философа предметом размышлений является сам человек и его деятельность в мире. Рефлексивность может быть бесконечной, что приводит к аномалии сознания рефлексирующего человека, Примером рефлексии в физике является методологический анализ оснований в период кризиса.

Вопрос2 Проблема бытия в философии.

(Бытие самая абстрактная. На первый взгляд мир состоит из вещей и событий. Они носят временный характер. Однажды возникают, существуют и исчезают. Кроме вещи и события погружены в причины и следствий. Однако не смотря на это мир остается неизменным. Вопрос за счет чего мир не подвергается изменению. Следует предположить, что существует некоторая часть мира неизменная и дающая существование чего либо, назовем ее основой мира или бытие. Субстаниция - самостоятельная реальность существующая независимо от человека и сама себя пораждающая. Бытие может быть лишь первопричиной, но никогда ни следствием.)

Проблема бытия – важнейшая проблема философии. Антология – учение о бытии. Философия с глубокой древности билась над этой проблемой. Впервые категория бытия появилась у элиатов. При осмыслении проблем реальности люди фиксируют две части: я и не я. Мир выступает как нечто, состоящее из двух частей– я и не я – все это бытие. Категория бытия противостоит категории небытия. У элиатов бытие определяется как мышление. Бытие отождествляется иногда с сознанием. В экзестенционазизме философия отождествляется с полной свободой. Существует несколько подходов к трактовке бытия и небытия: * Небытия нет, есть только бытие. Небытие – разновидность бытия (Зенон) . * Существует и бытие, и небытие (представители этого подхода – атомисты) . По Платону бытие – мир идей, небытие – это чувстсвенный мир. Для Героклита, бытие и небытие – это две категории, перетекающие друг в друга. * Есть только небытие (Чанышев) . Другой важной категорией бытия является категория материи, которая соотносится с категорией сознания. Материя – фундаментальная философская категория. С позиции идеализма материя – это произвольное образование от духовной субстанции. Для субъективного идеализма материя – это постоянная возможность ощущения. Существует три концепции материи: 1. Субстанциональная: материя определяется через вещи. Демокрит.

2. Атрибутивная: материя определялась через свойства, через первичные качества (масса, размеры) и через субъективные свойства, т. е. через вторичные качества (вкус, цвет) . 3. Диалектико-материалистическая: материя определяется через отношение с сознанием. Представитель этой концепции – Ленин. Материя – это философская категория для обозначения реальности, которая существует независимо от нашего сознания и которая копируется нашими органами чувств. Основными свойствами материи являются: * Обьективность. * Познаваемость. * Структурность. * Субстанциональность.