21. «Виртуальная реальность» как научная и философская

категория.

Зарождение и развитие понятия «виртуальность». Появление и формы употребления понятия «виртуальная реальность» в различных областях научного знания. «Виртуальная реальность» как научная и философская категория.

1. Виртуальность: история, идеи, смыслы. Исторические корни идеи виртуальности можно обнаружить в античной философии. Однако самостоятельное философское значение «виртуальность» приобретает только в период средневековья. Так, термин «virtus» изначально употреблялся в качестве категории этики и соответствовал понятию  (аретея), что в переводе с греческого обозначает: «доблесть, добродетель; вообще совершенство, превосходство, достоинство…».

Основными смыслами «virtus» были: «возможность» (от аристотелевского «дюнамис»); способ существования идеи (от Платоновской «копия копии»); «внутренняя сила», факторы, определяющие становление вещи, ее энергийность, свойства; реальность, выступающая в качестве посредника (от virtus). Нельзя не отметить, что идея виртуальности перекликается с идей возможных миров (Демокрит, И.Д. Скот, Лейбниц).

В период Нового времени «virtus» утрачивает свое значение таинственной и божественной силы, а «виртуальность» начинает использоваться как частнонаучная категория (Г. Убальди, И. Бернулли – принцип виртуальных перемещений; Г. Галилей – виртуальные моменты). Основными смыслами понятия «виртуальное» в механике становятся способность, возможность, мнимость. Г.Ф.В. Гегель термин «виртуальное» использовал для обозначения формы существования реального в идеальном в особом снятом, свернутом состоянии: «… идеальность, – пишет он, – есть отрицание реального, но притом такое, что последнее в то же время сохраняется, виртуально содержится в этой идеальности, хотя и не существует больше»¹.

Обращение к идее виртуальности в первой половине ХХ века, вероятно, связано с феноменологическим поворотом, когда стали говорить о человеческой субъективности как об особом роде бытия. Основной ее смысл заключался в том, что субъективное выступает как нечто виртуальное, находящееся в перманентном процессе актуализации. В это же время идея виртуальности из механики проникает в физику микромира. Понятие возможности, играющее столь существенную роль в философии Аристотеля, в физике того времени вновь выдвинулось на центральное место. Философы и физики оказались перед дилеммой: реальными или мнимыми считать виртуальные частицы. Позднее были сделаны первые попытки обозначения виртуальных частиц как особой объективной реальности, но словосочетание «виртуальная реальность» еще не употреблялось.

С появлением компьютерных информационных технологий, а также с новым витком развития теории возможных миров в постнеклассической философии, идея виртуальности в смысле «возможных, иллюзорных, мыслимых миров» стала применяться к информационным объектам вычислительной техники («виртуальная память», «виртуальная машина»).

Таким образом, становится очевидным, что идея виртуальности развивалась изначально как философская категория, а затем как частнонаучная. Она рассматривалась как полярность «действительности», «реальности», «константности», «субстанциональности», «актуальности», «потенциальности», «субъективности», «объективности», «материальности». Основные родовые признаки виртуальности определяются современными исследователями как внутренняя сила, мнимость, способность существовать, но реально себя не обнаруживать, т.е. идея виртуальности разрабатывается в русле онтологического энергетизма.

2. Современные частнонаучные концепции виртуальной реальности Среди естественных наук к идее виртуальной реальности обращается не только аналитическая и квантовая физика, но и электроника («виртуальный катод»), радиотехника (фурье-компоненты модулированного радиосигнала), космология (виртуальная протовселенная), математика (абстрактное модельное бытие) и др. Родовыми признаками указанных виртуальных феноменов называются: невидимое существование, короткое время жизни, способность переносить взаимодействие реальных объектов, возникновение в переходных состояниях, что совпадает с традиционным пониманием виртуальности в физике. Информационный аспект виртуальных объектов в естественных науках не рассматривается. Причина этого лежит в изначальном отождествлении возможного и виртуального, что лишает последнее самостоятельного содержания. Между тем альтернатива существует – предположение о том, что виртуальность присуща информационной составляющей мироздания. Акцент только на вещественную и энергетическую составляющую в изучении виртуальности физических объектов явно недостаточен.

В самом общем виде в технических науках виртуальная реальность определяется как информационная реальность, генерируемая специальными программно-аппаратными средствами. Считается, что словосочетание «виртуальная реальность» родилось в Массачусетском технологическом институте в конце 70-х годов ХХ века и отражало идею компьютерного пространства и присутствия в нем человека. Примерно в это же время появляются близкие по смыслу термины – киберпространство (У. Гибсон), искусственная реальность (М. Крюгер), фантоматика (С. Лем), но предпочтение отдается виртуальной реальности (Дж. Ланьер). Немаловажную роль в этом сыграла философия постмодернизма, особенно теория симуляции (Ж. Бодрийяр, Ж. Делез), а также развитие концепции возможных миров (Р. Карнап, С.А. Крипке), что придавало идее виртуальности привлекательность и загадочность, столь необходимые для рекламной компании. Современные исследователи технических систем виртуальной реальности ее родовыми свойствами называют: изолированное информационное воздействие на органы чувств, наличие обратной связи, создание эффекта погружения, возможность действия в реальном режиме времени.

Обобщая концепции виртуальной реальности в гуманитарном знании, можно констатировать, что в целом она определяется как реальность психики человека, возникающая под воздействием факторов различного рода, одним из которых оказываются системы компьютерных виртуальных реальностей. В качестве родовых признаков психической виртуальной реальности выделяются: непривыкаемость, спонтанность, фрагментарность, объективность, измененность статуса: телесности, сознания, личности, воли. Однако, во-первых, они совпадают с признаками субъективной, идеальной и психической реальностей, а во-вторых, далеко не все они могут быть обнаружены у виртуальных частиц и компьютерных программ.

Анализ концепций виртуальной реальности в обществознании показывает, что она определяется как социальная реальность, ее часть или пространство симулякров. Виртуализация в таком случае это любое замещение реальности ее симуляцией, образом – не обязательно с помощью компьютерной техники, но обязательно с применением логики виртуальной реальности, считают сторонники данного подхода. Родовыми признаками социальной виртуальной реальности называются: фиктивность, анонимность, безличность, бестелесность, нематериальность воздействия, условность параметров, эфемерность, которые совпадают с общими признаками социальной реальности, что лишает понятие социальной виртуальной реальности самостоятельного смысла. Вероятно, отождествление виртуальной, психической, идеальной и социальной реальностей происходит потому, что подобные позиции складываются на базе феноменологической социологии и психологии.

Подводя итоги, можно отметить, что частнонаучные концепции виртуальной реальности разрабатываются как самостоятельные теории и не согласуются между собой, находя применение лишь в отдельных областях человеческого знания.

3. Общенаучные и философские концепции виртуальной реальности. В данных концепциях «виртуальная реальность» рассматривается как один из видов реальности, бытия, небытия. В подобных подходах чаще всего используется полионтическая парадигма, где виртуальная реальность лишается онтологического статуса и выступает в качестве порожденной, вторичной, промежуточной реальности (бытия). Здесь выделяются следующие родовые свойства виртуальной реальности: порожденность, актуальность, автономность, интерактивность. Однако перечисленные свойства можно отнести не только к виртуальной реальности, но и к идеальной, и к психической, и к субъективной, что затрудняет понимание сущности самой виртуальной реальности.

В качестве родового признака виртуальной реальности некоторыми исследователями предлагается выделить символичность. Однако этот признак нельзя найти у виртуальных реальностей абиотического или биотического мира. Поэтому данная позиция вряд ли может претендовать на всеобщность.

Некоторые исследователи, создавая общую теорию виртуальной реальности, пытаются перенести свойства виртуальных объектов физики и техники на психологические и социальные феномены. Например, полагается, что виртуальные объекты – это объекты, сущность которых не достигает полной актуализации. Однако виртуальные частицы, обладая собственными физическими параметрами (масса, спин, заряд), имеют и свою сущность, отличную от сущности реальных частиц. Обращая внимание на данный недостаток в подобной теории, некоторые ученые решают, что виртуальными следует считать объекты, не имеющие сущности, к коим они относят компьютерную виртуальную реальность, т.к. она не имеет своего носителя. Но компьютерная виртуальная реальность как вид информационной реальности имеет свой материальный носитель: память, диски и т.д. Или, например, свойство «быть невидимым» для компьютерной виртуальной реальности переименовываются во «впечатление видимости», свойство – «короткое время жизни» считается относительным, а мистические виртуальности признает «долгоживущими», что нарушает единство родовых свойств. Очевидно, энергоматериальные свойства виртуальных частиц не могут быть родовыми для виртуальных объектов любого происхождения.

Но есть и иные взгляды. Например, анализируя проблему идеального, исследователи приходят к признанию виртуального статуса информации, утверждая, что в отличие от материи и энергии информация, скорее всего, относится к разряду виртуальных процессов, которые возникают во взаимосвязях элементов, в их взаимоотражениях.

Есть и такие точки зрения, согласно которым содержание виртуального бытия строится на базе понятия «бытия в небытии», где тройка категорий – бытие, небытие, потенциальное бытие – получает вторичное распространение на область небытия. Или, например, виртуальную реальность рассматривают в качестве небытия, анализируя ее в ряду произвольных, воображаемых действий: плоды творческой фантазии, модели различных видов, образы искусства и виртуальной реальности, воспоминания, воссоздающие прошлое и будущее бытие, которое реально стало небытием. Собственно здесь виртуальная и субъективная реальность рассматриваются как тождественные.

Исследуя общенаучные и философские концепции виртуальной реальности, можно констатировать, что они не могут быть применимы в качестве общей теории к виртуальным объектам различной природы: абиотической, биотической, психической, технической и социальной. Способ существования информации как родовой признак виртуальной реальности в современных работах, к сожалению, не обосновывается.

Подводя итоги анализа общенаучных и философских подходов к исследованию виртуальной реальности, можно обнаружить следующее:

1. В философской интерпретации понятие «виртуальная реальность» рассматривается как вид реальности, вид бытия, вид небытия, становление, т.е. оно претендует на роль всеобщей философской категории. Но в представленных концепциях основную смысловую нагрузку несут категории «бытие» и «реальность», которые, имея статус философских универсалий, затрудняют признание универсальности и за термином «виртуальность». Даже в тех случаях, когда авторы пытаются внести свойства виртуальности в бытие, то кроме декларации о том, что это необычное бытие, ничего не получается. Сущность «виртуального» остается нераскрытой.

2. В тех случаях, когда виртуальная реальность рассматривается как вид реальности или как вид бытия, чаще всего ее онтологический анализ строится на полионтической парадигме. Виртуальная реальность при этом лишается онтологического статуса и выступает в качестве порожденной, вторичной, промежуточной реальности (бытия), что и приводит к её отождествлению с реальностью субъективной или идеальной.

3. Родовыми свойствами виртуальной реальности называются: порожденность, актуальность, автономность, интерактивность, превращенность, наблюдаемость, дискретность, субъективное происхождение и объективное существование, символичность, отражение отражения, отсутствие признаков, имеющихся у натуральной реальности, иллюзорность, нереальность, ирреальность, потенциальность. Исследуя их, мы пришли к выводу, что все перечисленные свойства не проявляются одновременно у виртуальных объектов различной природы: абиотической, биотической, психической, технической и социальной.

4. В результате мы приходим к пониманию того, что в основе всех виртуальных объектов находится один из способов существования информации. Однако информация как родовой признак виртуальной реальности в философских работах в полном объеме не исследуется.

5. Практически все концепции виртуальной реальности, претендующие на всеобщность, тем не менее, основываются на неполном анализе видового разнообразия виртуальных феноменов, что уже не делает эти концепции всеобщими: из сферы рассмотрения исключается либо виртуальные частицы, либо компьютерные виртуальные реальности. В лучшем случае виртуальная реальность анализируется в системе трех составляющих: техническая реальность – средство для создания виртуальной реальности; психическая реальность – субстрат виртуальной реальности; социальная реальность – сфера применения виртуальной реальности.

Обобщая достоинства и недостатки проанализированных частнонаучных, общенаучных и философских концепций виртуальной реальности, можно сделать следующие выводы.

1. Для создания общей теории виртуальной реальности необходим анализ всех виртуальных феноменов. Наиболее яркими из них оказываются: 1) виртуальные феномены абиотического мира; 2) виртуальные феномены биотического мира; 3) виртуальные феномены психического мира; 4) виртуальные феномены социального мира; 5) виртуальные феномены технического мира.

2. Родовым признаком всех перечисленных феноменов оказывается их информационная сущность, тогда как все приводимые ранее свойства виртуальных феноменов являются производными от неё. Чтобы обосновать данное положение, необходимо провести анализ понятий «информация», «информационная реальность», «информационное бытие», которым в современной философской литературе уделяется недостаточное внимание, что и сказывается на односторонности подхода к понятию виртуальной реальности.

3. Очевидным оказывается искажение смысла понятия «виртуального», которое до сих пор употребляется либо в средневековом значении, либо как метафора. Для адекватного определения понятия «виртуальной реальности» необходимо переосмыслить, прежде всего, понятие «виртуальное», отказавшись от ставших, традиционными, но не всегда правильными его определениями. Анализ понятия «виртуальное» показывает, что его следует рассматривать как способ существования информации, где информация получает двойной статус существования: виртуальный и актуальный.

Вопросы для самопроверки

1. Назовите основные значения понятия «виртуальность», которые использовались в науке и в философии.

2. В чем основное отличие между понятиями «виртуальность» и «виртуальная реальность»?

3. В каком значении используется понятие «виртуальная реальность» в цикле естественных наук?

4. В каком значении используется понятие «виртуальная реальность» в цикле гуманитарных наук?

5. В каком значении используется понятие «виртуальная реальность» в цикле социальных наук?

6. В каком значении используется понятие «виртуальная реальность» в цикле технических наук?

7. К какой из интерпретаций понятия «виртуальная реальность» склоняетесь Вы и почему?

8. Какие сложились подходы к пониманию «виртуальная реальность» в современном философском знании?

9. Чем отличается понятие «виртуальная реальность» как частнонаучная категория от ее философской интерпретации?

10. Подумайте, чем могут отличаться такие понятия как «виртуальная реальность», «искусственная реальность» и «киберпространство»?

11. Как Вы думаете, почему современные системы были названы именно «виртуальной реальностью», а не «возможными мирами», например?

12. Какую бы Вы могли предложить типологию виртуальной реальности?