12. Философская концепция развития

Принцип всеобщей связи явлений объективного мира. Движение и развитие. Абсолютность движения, его всеобщность и относительность покоя. Формы движения. Соотношение понятий «движение», «развитие», «прогресс», «регресс». Характерные черты развития. Детерминизм и индетерминизм. Диалектика как теория развития. Законы диалектики. Стадии развития диалектического противоречия и пути его разрешения. Категории диалектики как всеобщие определения сущности бытия и инструменты его познания. Формы развития. Синергетика как новая концепция развития, ее значение.

Враждебно все на небе и земле.

Где есть добро, там злоба заведется.

И если ангел есть в моей душе,

То черт в ней обязательно найдется.

Прогнать бы беса, жить, беды не зная.

Всем дьявольским соблазнам отказать.

Но наслаждаясь безмятежьем рая,

Не буду ли по аду я скучать?

Не лучше ль душу дьяволу продать,

Забыв про боль ее, мученья и терзанья?

Но на земле богатство обретя,

На небе не увидишь рая.

Жизнь что такое? Это ад и рай,

Что существуют вместе неделимо.

Где бесконечность, там же есть и край,

А жизнь как смерть, она - непобедима.

(Е.В. Грязнова)

Важной общей закономерностью бытия является всеобщая связь и взаимосвязь явлений мира. Это означает, что все вещи на Земле и во Вселенной существуют не изолированно друг от друга, не сами по себе, а в неразрывной связи и единстве. Всеобщая взаимозависимость и взаимодействие явлений определяются развитием бытия. Развитие же органически связано с движением. Оно воплощается в нем и персонифицируется им. Движение является формой существования материи. В мире не может быть материи без движения, как нет движения без материального носителя (вещества или поля). Движение, таким образом, – это всеобщий атрибут, – всеобщее свойство материи.

Что же такое движение? Прежде всего, движение объективно, т.е. оно существует независимо от сознания человека. Движение следует определить как всякое изменение материальных объектов: вещей, предметов. При этом движение абсолютно, а покой относителен. О покое можно говорить не более чем по отношению к определенной точке отсчета. При широком взгляде состояние покоя оказывается не более, чем моментом движения. Так, к примеру, карандаш находится в покое по отношению к книге, в действительности перемещается в более широком пространстве вместе с книгой и столом, на котором они оба лежат. Таким образом, всякий покой (устойчивость) – это момент движения; он преходящ, относителен относительно иной системы координат.

Движение нельзя сводить к простому механическому перемещению вещей в пространстве. Движение связано с временем. Время, его категории определяет формы существования материи. Поэтому движение включает любое изменение вещей и процессов во времени. Движущаяся машина перемещается в пространстве, книга, лежащая на полке, хотя и перемещается меньше, чем машина, но также «стареет» во времени.

Движение обладает и таким свойством, как всеобщность. Это значит, что в мире нет явлений, не находящихся в движении. Через движение материальные объекты сохраняют свою качественную специфику и изменяют ее.

Формы проявления движения многообразны. Они могут быть соотнесены с определенными материальными носителями, с определенными сферами распространения, и определенными законами. Это дает возможность построения различных моделей движения материи.

В свое время Ф. Энгельс, отметил наличие 5-ти основных форм движения:

1. Механическое движение пространственное перемещение тел.

2. Физическое (по существу тепловое) движение, как движение молекул.

3. Химическое движение – движение атомов внутри молекул.

4. Органическое или биологическое движение – процессы формирования и жизнедеятельности живых организмов (растений, животных, человека).

5. Социальное движение – как жизнедеятельность человеческого общества.

В настоящее время данная классификация форм движения материи является устаревшей. Современная классификация форм движения материи включает: пространственное перемещение; электромагнитное движение, определяемое как взаимодействие заряженных частиц; гравитационную форму движения; ядерное взаимодействие; химическую форму движения как процесс взаимодействия молекул и атомов; геологическую форму движения, связанную с изменениями в положении материков, подвижками в слоях земной коры.

Следует подчеркнуть, что понятие «развитие» не тождественно понятию «движение». Развитие – не просто изменение, а изменение от низшего к высшему, от простого к сложному, к более совершенному. Развитие предполагает качественное изменение, обновление, преобразование предмета. Мир в целом есть бесконечный процесс движения, отмирания одних элементов и возникновение других.

Основными чертами развития являются: 1) объективность, 2) всеобщность, 3) необратимость, 4) противоречивость.

Они связаны между собой и в этой взаимосвязи подчиняются онтологическому принципу детерминизма. Детерминизм – это учение о всеобщей обусловленности явлений и событий. Термин «детерминизм» происходит от латинского слова «determinare» – определять, отделять. В его основе лежат обыденные наблюдения, обобщения повседневного опыта, согласно которому явления и события, в целом, взаимосвязаны друг с другом. Но в философии XVII–XVIII вв. эти верные представления о связи всех явлений приобрели новое качество и привели к неверному выводу о существовании в мире всеобщей необходимости и об отсутствии случайности. Такая форма детерминизма получила название механистического. Пример механистического детерминизма – известное высказывание Б. Спинозы, согласно которому, случайным мы считаем явление только по причине недостатка наших знаний о нем. На уровне классической механики физики и неорганической химии учение детерминизма себя оправдывало. Несмотря на его возможность «скатывания» к фатализму – почти религиозному учению о всеобщей предопределенности явлений и событий.

Но благодаря открытиям в квантовой физике обнаружилась ограниченность механистического детерминизма. Закономерности взаимодействия частиц в микромире оказалось невозможным описать с точки зрения механистического детерминизма. В результате были видоизменены представления о причинности, и сам принцип детерминизма трансформировался в индетерминизм.

Индетерминизм – онтологический принцип, отрицающий наличие между явлениями и событиями всеобщей и универсальной взаимосвязи, или всеобщий характер причинности. Индетерминизм утверждает, что в мире есть явления и события, которые появляются без всяких причин и не могут быть связанными с другими явлениями и событиями. Он имеет большое значение для философии XX–XXI вв., обратившейся к проблемам человеческой свободы, бессознательной психики, отказавшейся от отождествления человека только с его разумной ипостасью. Однако принцип индетерминизма «работает» на специфических, узких участках человеческой деятельности (познания) и не отменяет традиционных философских представлений о бытии, сущем и его закономерностях.

Раскрытию общих закономерностей бытия, движения, эволюции всего сущего служит диалектика. Знание основных законов и категорий диалектики, открытых Гегелем, позволяет понять, в чем состоит источник развития, почему на смену одним явлениям приходят другие, а также осознать направленность развития как процесса.

В законах диалектики отражаются объективные, постоянные, существенные, необходимые, устойчивые и повторяющиеся связи (отношения) между явлениями. Любая наука, опираясь на них, изучает законы тех или иных конкретных явлений, составляющих ее предметную сферу.

Закон единства и борьбы противоположностей. Он составляет ядро диалектики, поскольку дает ответ на вопрос об источнике развития. Согласно этому закону, любому явлению присущи противоположности. Противоположности – это противостоящие друг другу стороны, силы, тенденции явлений. Взаимодействие противоположностей есть противоречие. Оно включает в себя и единство противоположностей, и их борьбу. Противоречие является источником движения и развития всех явлений и процессов. Данный закон раскрывает источник процесса развития.

Закон перехода количественных изменений в изменения качественные. Дело в том, что каждый предмет обладает соответствующей количественной и качественной определенностью. Качество – это совокупность существенных свойств, признаков предмета. Это то, что отличает один предмет от других предметов и явлений действительности. Например, разум, трудовая деятельность, общение, духовность – это то, что составляет качественную специфику человека, его отличие от животного. Количество – это степень наличия качества: 10 кг веса, 5 м длины.

Каждый предмет вместе с тем обладает определенной мерой, в которой выражено единство качества и количества. Количественные изменения, происходящие в предмете, могут приводить к нарушению меры, а следовательно, к возникновению нового качества. Преобразование старого качества в новое, в результате количественных изменений осуществляется в форме скачка. Скачок – это стадия перехода от одного качественного состояния предмета к другому. Этот закон раскрывает механизм развития.

Закон отрицания отрицания. Коль скоро, развитие представляет собой процесс отмирания старого и возникновения нового, то преодоление старого новым возможно лишь на основе отрицания. Без отрицания нет развития. Отрицание в данном случае нужно понимать диалектически и диалогически: отрицание как момент развития, в котором сохраняется все ценное, позитивное, жизнеспособное из всего того, что было в прошлом. Упрощенное, механистическое понимание этого закона на практике приводит к разрушению социально-политических институтов, морали и культурных традиций.

Закон отрицания отрицания характеризует развитие не как прямолинейное движение, а как сложный, спиралеобразный процесс с неизбежным повторением пройденных ступеней, с известным возвратом к прошлому. Закон отрицания выражает преемственность, связь нового со старым, поступательность, повторяемость на стадии развития некоторых свойств низшей стадии. Он раскрывает общее направление процесса развития.

Развитию трудно дать объективную характеристику без использования основных категорий диалектики. Категории – это общие понятия. Категории есть у всех наук: у физики – тело, масса, сила, атом; у биологии – организм, клетка, наследственность, изменчивость, ассимиляция, диссимиляция; у филологии и искусствознания – образ, метод, тема, композиция, сюжет, жанр, стиль, форма, символ, язык.

Категории диалектики являются всеобщими понятиями. Они применимы ко всем предметам и явлениям действительности. К категориям диалектики относятся такие парные категории, как единичное и общее, сущность и явление, содержание и форма, причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность. Рассмотрим их более подробно.

В категориях «общее» и «единичное» фиксируются свойства предмета, тождественные свойствам других предметов, и специфические характеристики предмета (такие признаки предмета, которые присущи только ему одному).

В категориях «сущность» и «явление» отражаются наиболее глубокие, внутренние и внешние, поверхностные стороны предметов. Сущность определяет природу предмета.

В категориях «содержание» и «форма» выявляется бытие предмета как совокупности всех его элементов и как структурной организации этих элементов.

В категориях «причина» и «следствие» осознается взаимозависимость предметов и явлений. Под причиной понимают такое явление, которое при определенных условиях изменяет или порождает другое явление, которое получает название следствия.

В категориях «необходимость» и «случайность» фиксируются закономерные, внутренние и внешние причины взаимосвязей предметов и явлений действительности. Необходимость – это такое явление, которое обязательно должно произойти, случайность – такое явление, которое может быть, но может и не быть.

В категориях «возможность» и «действительность» выражаются предпосылки для возникновения нового, имеющиеся в уже существующем, с одной стороны, и осуществленная, уже реализованная возможность – с другой.

Парные категории диалектики не следует резко противопоставлять друг другу, они находятся в диалектическом единстве и взаимосвязи. Диалогическую специфику их взаимодействия глубоко и лаконично выразил Гегель в известной формуле: «Все действительное разумно, а все разумное действительно». Это положение имеет большое, и, к сожалению, до сих пор не оцененное значение для России. Именно ее политическим лидерам было свойственно непонимание постепенности движения, его эволюционного характера. Поэтому в России прогресс, как правило, оборачивался реакцией, реформы превращались в революции, а свободы, обретенные путем революционного насилия, или санкционированные сверху – в новые формы угнетения.

Во второй половине ХХ в. появилась новая концепция развития, получившая название синергетики. В отличие от диалектики, сформировавшейся в виде научной теории, синергетика возникла как одна из концепций в физике. Термин «синергетика» происходит от греческого слова «синергия» – сотрудничество, содействие. Синергетика рассматривает материю так же, как и диалектика, но за малым, и принципиальным исключением. Она выявляет в материи еще одно свойство – способность к самоорганизации. Законы самоорганизации действуют на всех уровнях в живой и неживой природе, они корректируют традиционные представления о соотношении необходимости и случайности, обратимости и необратимости материальных процессов.

Основные идеи синергетики:

1. Сложноорганизованным системам нельзя навязывать извне пути их развития.

2. Для них существует, как правило, несколько альтернативных путей развития, а значит, и возможность выбора наиболее оптимальных из них.

3. Хаос может выступать в качестве созидающего и организующего начала, т.е. конструктивного механизма эволюции.

4. В особых состояниях неустойчивой социальной среды действия каждого отдельного человека могут влиять на макросоциальные процессы.

5. Зная тенденции самоорганизации системы, можно миновать многие зигзаги эволюции и ускорить ее.

6. Будущее состояние системы определяет ее наличное состояние.

Вопросы для самопроверки

1. Что такое движение?

2. С какими основополагающими философскими категориями связано движение?

3. О каких основных формах движения говорил Энгельс?

4. Какова современная классификация форм движения?

5. В чем состоит специфика понятия «развитие»?

6. Перечислите основные черты развития

7. Что такое детерминизм и индетерминизм?

8. В чем значение законов диалектики для раскрытия закономерностей бытия?

9. Перечислите законы диалектики и дайте им краткую характеристику.

10. Перечислите парные категории диалектики.

11. Что такое синергетика?