14. Этос, пафос, логос речи.

Три центральных категории риторики – логос, этос и пафос. Попробуем разобраться, что это такое. Вот три определения.

1. В древней риторике использовались понятия: этос – нравственное начало; логос – мысль, заключенная в речи;пафос – чувство, воодушевление, вложенное в речь» (М.Р. Львов).

2. Под словом этос античная традиция понимает те условия и соглашения, на основании которых ритору дозволено действовать. Под словом пафос понимается замысел речи. Пафос ритора есть внесение новизны в тему и форму речи и представляет собою детализацию темы и формы, т.е. индивидуального акта речи. Под словом логос – словесное наполнение замысла, элокуция» (Ю.В. Рождественский).

3. Этос – этическая, нравственная позиция человека, готовящегося своей речью подвигнуть людей на определенные действия, призвать к изменению взглядов, отношения к предмету высказывания; этос самым прямым образом соотносится с чувством гражданской ответственности за сказанное или написанное слово.Логос – та важная для людей мысль, идея, которая должна стать предметом их активного размышления и усвоения на диалектическом уровне. Пафос – это соответствующая ситуации, цели высказывания форма речевого выражения, в наибольшей степени способствующая пониманию и усвоению смысла высказывания» (С.Ф. Иванова).

15. Образ ритора и речевое поведение говорящего.

Образ ритора-сознательно выстраеваемая совокупность внешних и внутренних характеристик говорящего или пишущего (участника речи). Аристотель: "Для ого, чтобы убедить кого-либо в чем-либо, надо показать себя человеком известного склада". 

Термин "образ ритора" введен в русскую науку Виноградовым в работе "О языке художественной прозы" 1930г. 

Ритор должен показать себя человеком, достойным доверия и уважения аудитории.

В понятие образ ритора входит комплекс речевых средств, воплощенных в содержании, композиции, выборе слов, характере произношения (интонация, ритм и тембр голоса) для устной речи и характере письма (например, почерка и шрифтов) для письменной или печатной речи.

Установить, какой образ создает тот или иной речедеятель, трудно, т.к. воспринимающего речь подчас попросту не хватает тис куста определить, какими приемами, методами, способами и уловками пользуется опытный оратор для того, чтобы достичь своей цели. Тем не менее, риторические правила диалога рекомендуют всякому слушателю или читателю распознавать за речью-"человека". Иначе говоря, за конкретным образом ротора всегда кроется личность-та внутренняя основа, на которой зиждется речевое поведение.

Личность ритора многообразна, т.е. конкретных проявлений личности может быть множество в разных речевых поступках. Но к этой многообразность предъявляется требование целостности личности, которая остается единой во множестве проявлений. Совокупность речей человека предполагает разносторонность и богатство содержания его высказываний. Общество отрицательно оценивает человека или его личность в том случае, если его высказывания не соответствуют истине или сегодняшние высказывания противоречат предыдущим. 

Итак, образ оратора – это система свойств личности, которая позволяет говорящему вызвать доверие аудитории, а речь делает более действенной, эффективной.

Складывается она из многих качеств. А.К. Михальская выделяет следующие свойства, которые следует разобрать подробнее:

1. Обаяние. Притягательная сила личности, очарование.

2. Артистизм.

3. Уверенность.

4. Дружелюбие.

5. Искренность

6. Объективность.

7. Увлеченность