- •Особенности мировоззрения в древнеиндийской философии (ведизм, буддизм).
- •Постижение мира и человека в древнекитайской философии (конфуцианство, даосизм, легизм).
- •Проблема первоначала в философии досократиков.
- •Антропологический поворот Сократа и его значение в развитии европейской философии
- •Значение теории идей Платона для развития европейской философии.
- •Философия Аристотеля и ее влияние на последующее развитие европейской философии
- •Проблемы морали и познания в философии киников, скептиков и стоиков
- •«Проблема универсалий» в средневековом реализме (Фома Аквинский), номинализме (Росцелин) и концептуализме (Абеляр).
- •Развитие восточного перипатетизма в учениях Авиценны и Аверроэса.
- •Характеристика основных направлений философии эпохи Возрождения (пантеизм и деизм).
- •Рационализм и эмпиризм как философские направления XVII века (Бэкон, Декарт).
- •Идея субстанции в философии Декарта, Спинозы и Лейбница
- •Проблемы общества и религии в философии эпохи Просвещения (Руссо, Вольтер, Гольбах).
- •Критическая философия Канта – общая характеристика учения.
- •Философия абсолютного духа и диалектика Гегеля.
- •Философские основания психоанализа (Фрейд, Юнг).
- •Философия жизни (Ницше, Дильтей, Шпенглер)
- •Философия экзистенциализма (Кьеркегор, Ясперс, Хайдеггер)
- •Осмысление проблем бытия и познания в феноменологии (Гуссерль, Шелер).
- •Проблема понимания и интерпретации в герменевтике.
- •21. Синергетическая парадигма в современной науке и философии (Пригожин, Хакен).
- •22.Философия всеединства (Соловьев, Флоренский, Франк).
- •23.Философия русского космизма (Федоров, Циолковский, Вернадский, Чижевский).
- •24. Классический марксизм и русский социализм (Маркс, Энгельс, Плеханов, Ленин, «легальные марксисты»).
- •Эстетико-философские концепции Лосева и Бахтина.
- •26.Предмет и функции философии. Структура философского знания.
- •27. Основные направления философии и их проблематика.
- •28.Учение о бытии (онтология): понятие бытия, монистические и плюралистические концепции бытия.
- •29. Принцип самоорганизации бытия в живой и неживой природе.
- •30. Диалектические принципы и категории
- •31. Диалектические принципы и категории
- •32. Научная, философская и религиозная картины мира.
- •33.Философия познания: понятие и формы истины, достоверность и вероятность знания.
- •34. Вера и знание. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности.
- •35.Сознание – его структура и функции, роль языка в формировании и развитии сознания.
- •36. Познавательные способности человека. Формирование самосознания и рефлексия.
- •37) Структура научного познания, его методы и формы. Критерии научности.
- •Научное и вненаучное знание. Наука и техника.
- •Человек, общество, культура. Человек и природа: социально-философское осмысление их взаимосвязи.
- •41. Социальная справедливость, равенство и права человека.
- •42. Формационный и цивилизационный подходы к изучению истории человечества.
- •44. Сферы жизни общества – общая характеристика.
35.Сознание – его структура и функции, роль языка в формировании и развитии сознания.
Сознание — сознание есть высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в целенаправленном, осмысленном и обобщенном отражении действительности в виде идеальных образов, в творческом ее преобразовании, в разумном регулировании поведения человека и его взаимоотношений с природой и социальной средой. Сознание позволяет человеку осуществлять высший контроль над своими психическими процессами и поведением, направлять ход своей психической и предметной деятельности в нужное русло, а так же анализировать собственное сознание.
Структура сознания
Большинство современных исследователей выделяют следующие основные компоненты или сферы сознания.
1)Интеллект - психические способности, знания и умения, необходимые для решения умственных задач. К интеллектуальным способностям относятся: свойства мышления (быстрота, системность, гибкость); свойства памяти (объем памяти, скорость запоминания и забывания, готовность к воспроизведению);свойства внимания (объем, распределенность, концентрация, устойчивость, переключаемость); свойства восприятия (наблюдательность, избирательность, способность узнавания).
Ядром, основным элементом сознания (интеллекта) выступают знания. Уже сама грамматическая структура слова «сознание» говорит о том, что сознание тесно связано с областью человеческого знания, причем такой, которая понята многими (совместное знание). Без знания нет сознания. Уровень интеллекта зависит не только от эрудиции, компетенции, начитанности, владения методами и навыками умственной работы, но и от результата усвоения культуры, освоения духовных ценностей, созданных человечеством.
2)Мотивация - совокупность побуждений, определяющая целенаправленность действий человека. Источником активности человека являются его потребности. Центральным моментом является выбор цели. Большую роль здесь играют воображение, мечта. Мотивация может быть сильной, слабой, устойчивой неустойчивой.
3)Чувственно-эмоциональная сфера (эмоции) - переживания человека, выражающие его субъективное отношение к тем или иным явлениям, ситуациям, к другим людям и к самому себе. В эмоциональную сферу входят: чувства, настроения, аффекты, переживания, эмоциональные стрессы.
4)Воля - способность человека сознательно регулировать поведение и действовать, не отступая перед трудностями. В воле выражается «энергетическая», действенно-практическая сторона сознания. Волевое управление поведением предполагает свободу и ответственность. В сфере воли резюмируется содержание других сфер сознания.
5)Самосознание - это отражение собственного «Я». Это часть сознания человека, притом часть неординарная. Формирование самосознания начинается в раннем детстве с простейших актов самоощущения, самоузнавания. Самосознание строится на основании Я - концепции, которая включает в себя несколько различных «образов Л»: «реальное Я», «динамичное Я», «идеальное Я», «фантастическое Я», «воспринимаемое Я». Благодаря самосознанию обеспечивается саморегуляция, самоконтроль и самовоспитание личности.
Сознание человека выполняет следующие функции:
1)познавательную - человек приобретает знания;
2)целеполагающую - человек осознает свои потребности, ставит перед собой цели и стремится их достигнуть;
3)ценностно-ориентационную - человек оценивает явления действительности, определяет свое отношение к ним;
4)управленческую - человек управляет своим поведением в соответствии с результатами решения первых трех задач;
5)коммуникативную - человеческое сознание передается в знаковой форме, (как нет сознания без общения, так нет и общения без сознания);
6)рефлексивную - благодаря ей происходит самоосознание, саморегуляция, самоконтроль.
Роль языка в формировании и развитии сознания.
Язык также древен, как и сознание. У животных нет сознания в человеческом смысле слова. Нет у них и языка, равного человеческому. То немногое, что животные имеют сообщить друг другу, может быть сообщено и без речи. Многие животные обладают голосовыми органами , мимико - жестикулярными методами сигнализации, однако все эти средства имеют принципиальное отличие от человеческой речи : они служат выражением субъективного состояния, вызываемого голодом, жаждой, страхом и т.д., либо простым указанием, либо призывом к совместным действиям или предупреждением об опасности и т.п. Язык животных никогда не достигает в своей функции акта полагания некоторого абстрактного смысла в качестве предмета общения. Содержанием общения животных всегда является наличная в данный момент ситуация. Человеческая же речь оторвалась от своей ситуативности, и это была “революция”, породившая человеческое сознание и сделавшая содержанием речи идеальное, опосредованно воспроизводящее объективную реальность.
Мимико - жестикулярные и звуковые средства взаимного общения прежде всего высших животных и послужили биологической предпосылкой формирования человеческой речи. Развитие труда способствовало тесному сплочению членов общества. У людей появилась необходимость что-то сказать друг другу. Потребность создала орган - соответствующее строение мозга и периферического речевого аппарата. Физиологический механизм образования речи - условно-рефлекторный : произносимые в той или иной ситуации звуки, сопровождаемые жестами, сочетались в мозгу с соответствующими предметами и действиями, а затем с идеальными явлениями сознания. Звук из выражения эмоций превратился в средство обозначения образов предметов, их свойств и отношений.
Сущность языка выявляется в его двуединой функции : служить средством общения и орудием мышления. Язык - это система содержательных значимых форм. Сознание и язык образуют единство : в своем существовании они предполагают друг друга как внутренне, логически оформленное идеальное содержание предполагает свою внешнюю материальную форму. Язык есть непосредственная действительность мысли, сознания. Он участвует в процессе мыслительной деятельности как ее чувственная основа или орудие. Сознание не только выявляется, но и формируется с помощью языка. Связь между сознанием и языком не механическая, а органическая. Их нельзя отделить друг от друга не разрушая того и другого.
Посредством языка происходит переход от восприятий и представлений к понятиям, протекает процесс оперирования понятиями. В речи человек фиксирует свои мысли, чувства и благодаря этому имеет возможность подвергать их анализу как вне его лежащий идеальный объект. Выражая свои мысли и чувства человек отчетливее уясняет их сам. Он понимает себя только испытав на других понятность своих слов. Язык и сознание едины. В этом единстве определяющей стороной является сознание, мышление : будучи отражением действительности, оно “лепит” формы и диктует законы своего языкового бытия. Через сознание и практику структура языка в конечном счете выражает, хотя и в модифицированном виде, структуру бытия. Но единство - это не тождество. Обе стороны этого единства отличаются друг от друга : сознание отражает действительность, а язык обозначает ее и выражает в мысли. Речь - это не мышление, иначе величайшие болтуны должны были бы быть величайшими мыслителями.
Язык и сознание образуют противоречивое единство. Язык влияет на сознание : его исторически сложившиеся нормы, специфичные у каждого народа, в одном и том же объекте оттеняют различные признаки. Однако зависимость мышления от языка не является абсолютной. Мышление детерминируется главным образом своими связями с действительностью, язык же может лишь частично модифицировать форму и стиль мышления.
