Министерство образования и науки Российской Федерации

«САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

им. Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО»

Саратов

ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Реферат

По дисциплине: Философия

Тема: Марксизм

Выполнил:

Студент 1 курса

дневного отделения

группы № 151

Ивáнов Матвей Сергеевич

Подпись __________________

Научный руководитель:

Иванов Андрей Валерьевич

Оценка ___________________

Дата ______________________

Подпись __________________

Саратов

2014

Оглавление

Введение 3

Цели 3

Общие слова о Марксизме 3

Постановка Марксом проблемы негодного состояния общества 5

Учение о прибавочной стоимости 5

Отчуждение 6

Мировоззрение Маркса – диалектический материализм 8

Вместо заключения. Некоторые штрихи 10

Революция как «религиозное делание» марксизма 10

Антихристианская сущность учения Маркса 11

Список литературы 12

Введение

Цели

В этом реферате я кратко изложу своё понимание некоторых основных положений Марксизма, и предложу вариант понимания метафизической сущности этого учения. В процессе изложения я буду делать краткие комментарии, готовящие читателя к идеям, высказываемым в критической главе.

При написании реферата я опирался на некоторые фрагменты из трудов Ульянова, Энгельса и Маркса.

Большое значение в понимании некоторых метафизических принципов марксизма для написания этого реферата имела глава из книги Эриха Фогелена.

Общие слова о Марксизме

Ульянов в своей статье «Три источника и три составных части марксизма» указывает на три главных компонента учения Маркса¹. Такая делимость является общепринятой, и я возьму её за основу исследования.

Стоит отметить, что учение Маркса является не компиляцией идей нижеуказанных авторов, а скорее рефлексией этих идей в сознании Маркса, который окритиковал, изменил и расширил их по своему вкусу. Например, в «Тезисах о Фейербахе» Маркс вносит свои поправки в учение Фейербаха и рассказывает условия, на которых он перенимает его. ²

• Философскую сторону гуманистической парадигмы Маркс обслуживает посредством исторического материализма. Это учение сформировано на основе идей немецкой классической философии (Гегель, Фейербах). Маркс перенимает идею Фейербаха об антропологическом происхождении религии и вообще идеализма. И, сместив этим средством диалектику Гегеля в сторону вещественного, Маркс придумывает философский материализм, который в последствии был использован им как инструмент для анализа человеческого общества. Таким образом, возник исторический материализм, который является гармоничным элементом финальной стадии гуманизма – атеистического мировоззрения.

• Учение о прибавочной стоимости затрагивает экономическую сферу. Это учение формируется на базе предпосылок (идей о трудовой теории стоимости), уже задолго до этого представленных английской политической экономией (Адам Смит и Давид Рикардо). Маркс развил эти идеи, конкретизировал понятия рабочей силы и прибавочной стоимости.

• Учение о пролетариате – это обоснование политического, внешнего делания диалектического материализма. Оно базируется на идеях социалистов-утопистов (Шарль Фурье, Роберт Оуэн, Анри Сен-Симон) и было изложено в «Манифесте коммунистической партии».

Таким образом, обладая полнотой и затрагивая все главные стороны жизни человеческого общества (метафизика, политика, быт), марксизм пригоден к тому, что бы стать вместорелигиозным учением. Кроме того это подтверждается самой сектообразностью марксистского движения – наличие харизматических учителей, пророчества, эсхатологические чаяния.