
- •Реферат
- •Саратов
- •Общие слова о Марксизме
- •Постановка Марксом проблемы негодного состояния общества
- •Учение о прибавочной стоимости
- •Отчуждение
- •Мировоззрение Маркса – диалектический материализм
- •Вместо заключения. Некоторые штрихи Революция как «религиозное делание» марксизма
- •Антихристианская сущность учения Маркса
- •Список литературы
Министерство образования и науки Российской Федерации
«САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
им. Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО»
Саратов
ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
Реферат
По дисциплине: Философия
Тема: Марксизм
Выполнил:
Студент 1 курса
дневного отделения
группы № 151
Ивáнов Матвей Сергеевич
Подпись __________________
Научный руководитель:
Иванов Андрей Валерьевич
Оценка ___________________
Дата ______________________
Подпись __________________
Саратов
2014
Оглавление
Введение 3
Цели 3
Общие слова о Марксизме 3
Постановка Марксом проблемы негодного состояния общества 5
Учение о прибавочной стоимости 5
Отчуждение 6
Мировоззрение Маркса – диалектический материализм 8
Вместо заключения. Некоторые штрихи 10
Революция как «религиозное делание» марксизма 10
Антихристианская сущность учения Маркса 11
Список литературы 12
Введение
Цели
В этом реферате я кратко изложу своё понимание некоторых основных положений Марксизма, и предложу вариант понимания метафизической сущности этого учения. В процессе изложения я буду делать краткие комментарии, готовящие читателя к идеям, высказываемым в критической главе.
При написании реферата я опирался на некоторые фрагменты из трудов Ульянова, Энгельса и Маркса.
Большое значение в понимании некоторых метафизических принципов марксизма для написания этого реферата имела глава из книги Эриха Фогелена.
Общие слова о Марксизме
Ульянов в своей статье «Три источника и три составных части марксизма» указывает на три главных компонента учения Маркса1. Такая делимость является общепринятой, и я возьму её за основу исследования.
Стоит отметить, что учение Маркса является не компиляцией идей нижеуказанных авторов, а скорее рефлексией этих идей в сознании Маркса, который окритиковал, изменил и расширил их по своему вкусу. Например, в «Тезисах о Фейербахе» Маркс вносит свои поправки в учение Фейербаха и рассказывает условия, на которых он перенимает его. 2
Философскую сторону гуманистической парадигмы Маркс обслуживает посредством исторического материализма. Это учение сформировано на основе идей немецкой классической философии (Гегель, Фейербах). Маркс перенимает идею Фейербаха об антропологическом происхождении религии и вообще идеализма. И, сместив этим средством диалектику Гегеля в сторону вещественного, Маркс придумывает философский материализм, который в последствии был использован им как инструмент для анализа человеческого общества. Таким образом, возник исторический материализм, который является гармоничным элементом финальной стадии гуманизма – атеистического мировоззрения.
Учение о прибавочной стоимости затрагивает экономическую сферу. Это учение формируется на базе предпосылок (идей о трудовой теории стоимости), уже задолго до этого представленных английской политической экономией (Адам Смит и Давид Рикардо). Маркс развил эти идеи, конкретизировал понятия рабочей силы и прибавочной стоимости.
Учение о пролетариате – это обоснование политического, внешнего делания диалектического материализма. Оно базируется на идеях социалистов-утопистов (Шарль Фурье, Роберт Оуэн, Анри Сен-Симон) и было изложено в «Манифесте коммунистической партии».
Таким образом, обладая полнотой и затрагивая все главные стороны жизни человеческого общества (метафизика, политика, быт), марксизм пригоден к тому, что бы стать вместорелигиозным учением. Кроме того это подтверждается самой сектообразностью марксистского движения – наличие харизматических учителей, пророчества, эсхатологические чаяния.