Заключение

Кинематограф – это великое изобретение человека, оказавшее огром-ное влияние на формирование мировоззрения человека XX века. Вспомним с благодарностью ученых и изобретателей: Плато, Рейно, Эдисона, Маре, Нью-бриджа, Демени, братьев Люмьер - всех тех, кто из любви к открытиям помо-гли изобретению, которое они считали лишь «научной игрушкой» которое оказалось новым средством выражения мыслей людей.

Кино родилось в атмосфере философского, технического, художестве-нного и научного подъема: теория относительности и квантовая физика, раз-личные направления психоанализа, средства массовой коммуникации, транс-порт, граммофонная запись, радио, телефон; художественная практика моде-рнизма (экспрессионизм, символизм, постимпрессионизм и пр.).

Его появление стало возможным благодаря современным научным от-крытиям и техническим достижениям. Создание фильма не только художест-венный поиск, но и сложный производственный процесс, требующий мощ-ной индустриальной базы. Не случайно центр американской киноиндустрии Голливуд получил характерное для эпохи наименование - «фабрика грез».

Основную информацию от мира человек получает через глаза. И дви-жение мира, отражённое на экране и заключённое в рамку кадра, нас буква-льно завораживает. В жизни мы не всегда замечаем красоту дома, дерева, че-ловека; экран может подчеркнуть её, выделяя снимаемый предмет из осталь-ного мира при помощи рамки кадра. Открывается окно в особый мир, этот мир содержит привычные нам вещи, но, есть в нём и нечто не совсем обыч-ное. В этом мире может существовать то, чего нет в реальности. Кино умело показывает иллюзию как настоящую реальность: вспомним знаменитый пое-зд, несущийся с экрана на зрителей; в начале своего существования оно было одновременно новым развлечением и настоящим культурным шоком.

Кино – самый «передовой» вид искусства, в процессе производства ко- торого сегодня используются огромное количество научных новинок и отк-рытий. Современный человек, в жизни которого остаётся мало место для ге-роизма, хочет видеть героев на экране. Героем на экране может стать любой человек, сегодня для этого нужно лишь группа хороших программистов, не более. В «массовом кино» есть место для всего, даже для рекламы. Порой это приводит к абсурдным ситуациям, когда фильмы превращаются в большой рекламный ролик (сериал «Джеймс Бонд: Агент 007»).

Кинематограф активно используется в насаждении ценностей страны

производителя фильма (США) в других странах. Приводит к дестабилизации социального равновесия в обществе, может оказать разрушающее воздейст-вие на всю культуру народа, который «примеряет» на себя чужие ценности, ценности общества массового потребления. Кино сегодня «больше» чем ис-кусство и, прежде всего отрасль экономики. Приведем данные о кассовых сборах самых популярных фильмов в истории человечества. Самый популяр-ным фильмом является фильм «Унесённые ветром» (1939), на 2-м месте ки-ноэпопея Дж. Лукаса «Звёздные войны» (1977), замыкает 3-ку лидеров фи-льм «Звуки Музыки» (1965).

Крайне сложно научиться воспринимать кино не только как развлече-ние, но и научиться разбираться в нём, научиться ценить то, чем восхищают-ся критики, это сложная работа, которая многим кажется бессмысленной. По-верхностное знакомство с работами таких великих классиков, как С. Эйзенш-тейн, А. Хичкок, И. Бергман, Ф. Феллини, А. Куросава не может перевернуть внутренний мир зрителя. Для понимания таких шедевров нужно прежде по-высить уровень общей культуры. Развитие культуры – это ключ к решению если не всех, то почти всех проблем любого общества, ведь чем более разви-та личность в частности, тем более развито общество в целом. Кинематограф – универсальное средство для повышения уровня культуры отдельно взятого гражданина. В современном мире кино является одним из самых доступных и популярных видов искусства. Вопрос о влиянии средств массовой комму-никации на личность в настоящее время актуален не только на теоретичес-ком, но и на практическом уровне. Становление личности идет под информа-ционным прессом, который не всегда положительно сказывается на форми-ровании мировоззрения.

Степень влияния кино на воспитание мировоззрения трудно измерить, но само влияние нельзя не замечать.

То, что кино является средством воспитания и влияния на зрителей, налагает на создателей кинофильмов нравственную ответственность, «пос-кольку они могут направлять род человеческий на добрый или дурной путь, знакомя его с информацией и оказывая на него воздействие» (Второй Ватика-нский Собор. Декрет о средствах массовой коммуникации).

Аудиовизуальная природа кино создает благоприятные условия для развития идейно-просветительской функции в масштабах многонационально-го государства. Особенно важным в этом единстве с воспитательной точки зрения представляется взаимосвязь идейно-просветительской и нравственно-формирующей функций. Идейно-просветительская функция придает нравст-венным идеям конкретно-чувственную образность, нравственно-формирую-щая – психологически обогащает человека, приобщая его к нравственным це-нностям общества, побуждая совершать нравственно значимые поступки.

Художественная экранная культура, способна оказать психологичес-кое воздействие на современника, отвечая нравственным критериям общест-ва. Задача идейно-нравственного воспитания средствами киноискусства на современном этапе связана с задачей его максимальной направленности к зрителю, знанию его нужд, запросов жизни. А это, в свою очередь, связано с достоверностью, т.е. условием воспитания правдой. Между экраном и зрите-лем устанавливается система отношений. Эта система "художник - зритель" означает, что каждый художественный эксперимент должен быть понятен миллионам, соотнесен с реальными моральными запросами, духовными по-требностями зрителя. В этой динамичной системе нравственный потенциал художника выступает исходной отправной точкой творческого процесса.