[Править] Социальная эволюция

Три формулы объяснения социальной эволюции: «естественный отбор», «борьба за существование», «выживание сильнейшего».

Правительство не должно вмешиваться в естественные процессы, протекающие в обществе. Только в таких условиях люди «приспособленные» будут выживать, а «неприспособленные» — вымирать; только сильные смогут адаптироваться и достигать всё более высоких уровней исторического развития.

Государственное принудительное перераспределение социальных благ должно стать частным делом, задача которого — «смягчать несправедливости природы».

Социализм и коммунизм — невозможны. Людям свойственны любовь к власти, честолюбие, несправедливость и нечестность. «Все попытки ускорить прогресс человечества с помощью административных мер ведут лишь к возрождению учреждений, свойственных низшему (то есть военному) типу общества — пятятся назад, желая идти вперед».

Такая постановка вопроса допускает признание объективного развития общественных явлений, но она ведет к их биологизации, к защите эксплуатации и угнетения как якобы естественных явлений. Распространение на общества принципа «борьбы за существование» создает основу для одного из одиозных течений социологии, так называемого социального дарвинизма.

[Править] Личные права

Перечень индивидуальных прав по Спенсеру:

• безопасность личности,

• свободное передвижение,

• свобода совести,

• свобода речи,

• свобода печати и др.

Спенсер защищал «право каждого человека заниматься своими делами как ему угодно, каковы бы ни были его занятия, лишь бы они не нарушали свободы других». Политические права — нужны для того, чтобы защищать личные права. «Политические права должны быть так распределены, чтобы не только индивиды, но и классы не могли угнетать друг друга». Однако, несмотря на всю свою либеральность, Спенсер был против предоставления политических прав женщинам.

Русская социологическая мысль. У истоков отечественной социологии известные представители российской социальной мысли первой половины XIX века, основными противоборствующими ориентациями которой были славянофильство и западничество. Социология в России изначально не была единой наукой. Одновременно возникло и существовало значительное число школ и направлений. Наиболее известными среди них стали натуралистическое и психологическое направления, а также народничество и марксизм. К выдающимся социологам России второй половины XIX — начала ХХ веков относятся Николай Яковлевич Данилевский (теория культурно-исторических типов), Лев Ильич Мечников (географическая теория развития общества), Петр Лаврович Лавров и Николай Константинович Михайловский (субъективный метод), Евгений Валентинович Де Роберти, Николай Иванович Кареев и Николай Михайлович Коркунов (психологическое направление), Максим Максимович Ковалевский (плюралистическая школа), Георгий Валентинович Плеханов (марксизм), Питирим Александрович Сорокин (неопозитивизм).

1 См.: Платон. Государство // Платон. Собр. соч. В 4 т. Т. 3. — С. 79–420.

2 Здесь стоит учесть фактор гендерности социальной философии – так ли описали бы идеальное государство древнегреческие женщины-философы? Но женщин в социальных науках не существовало почти всю письменную историю человечества, остается моделировать их идеалы, опираясь на труды психоаналитиков А. Фрейд и К. Хорни.

3 Категории «естественное состояние», «естественное право», означают, что состояние или право обусловлено действием законов природы, проявляется благодаря им и согласуется с ними.

4 Федеративная власть, по Д.Локку, занимается объявлением войны и мира, дипломатическими вопросами и участием в союзах и коалициях. В политической практике обычно в таком функционале не практикуется. Однако разделение функций между федеральным правительством и штатами в США несет отпечаток идей Локка о федеративной власти.

5 Математическая статистика, раздел математики, посвященный математическим методам систематизации, обработки и использования статистических данных для научных и практических выводов [БСЭ].

6 «Я на мир взираю из-под столика, / Век двадцатый – век необычайный. / Чем столетье интересней для историка, / Тем для современника печальней» Н. Глазков