1. Мировоззрение. Способ восприятия мира

Никто не видит мир таким, каков он есть в действительности. Каждый человек воспринимает его через призму собственного мировоззрения. Большинство из нас не утруждает себя толкованием тех посланий, которые исходят от людей с иным мировоззрением. Иначе говоря, мы не часто стремимся проанализировать свое мировоззрение и еще реже пытаемся расшифровать межкультурные послания в свете культуры источника. Если респондент не пытается правильно декодировать межкультурное послание, миссионеры должны взять на себя его кодирование с точки зрения культуры респондента.

2. Когнитивные процессы. Способ мышления

Исследования показывают, что мышление обусловлено не этническими, а социальными или образовательными факторами. Все нормальные люди в состоянии мыслить. Но они думают по-разному. Умозаключения людей разных культур тоже имеют отличия. Например, многие миссионеры согласятся с индуистским понятием, что тайна божественной реальности не подвластна тайне речи и символа. Но основная проблема заключается не в истинности этого утверждения, а в том, как приходит познание Бога — через субъективные переживания или через объективное откровение? Миссионер должен помочь индусу разобраться в этом. Но он сможет проповедовать ему Христа лишь тогда, когда сам будет в состоянии мыслить как индус.

3. Лингвистические формы. Способ выражения мысли

Из семи составляющих межкультурного благовествования одна из самых очевидных — язык. Язык отражает наиболее важные моменты культуры. Например, в европейско-американской культуре первостепенное значение уделяется времени — «был болен», «болен», «заболеет». Поэтому западному человеку могут показаться странными языки, которые по своей структуре не требуют разграничения настоящего, прошлого и будущего. Изучение языка означает нечто большее, чем дословный перевод оригинального текста на другой язык. Язык—источник знаний о людях и культурах.

4. Модели поведения. Способ действий

Иностранные миссионеры вызывают большую неприязнь не из-за неправильного использования языка, а в результате неправильного поведения. Как люди ходят друг к другу в гости, знакомятся, принимают подарки, ведут себя по отношению к противоположному полу — все это примеры способов поведения, и они отличают одну культуру от другой.

Как христианин, миссионер не может принять все способы поведения, существующие в данном обществе. Он постоянно оценивает, как ведут себя люди — по-христиански или нет, правильно или неправильно.

5. Социальные структуры. Способ взаимоотношений

Люди не только следуют общепринятым нормам поведения — они взаимодействуют друг с другом как члены общественных структур. От условий этих структур зависит открытость или закрытость тех или иных каналов коммуникации. Для примера возьмем известную историю об Иисусе и женщине-самаритянке из Ин.4. Зная о социальном устройстве общества того времени и о взаимоотношениях людей, мы можем понять, почему они встретились именно у колодца, почему женщина удивилась, когда Иисус заговорил с ней, и почему казалось странным то, что Он попросил у нее воды. Более того, мы можем догадаться, зачем женщина пошла к горожанам и велела им спросить Его, не Он ли Христос.

Схема 3-2. Аспекты благовествования в других культурах

Проповедь без знания социального устройства общества подобна путешествию по незнакомой местности без карты.