II. Замысел Божиq

Вопрос, который волнует всех: «Какова цель Бога?»²

Библия называет Бога вечным Царем: «Но Господь пребывает вовек...» (Пс.9:8). Она провозглашает, что «царство Его всем обладает» (Пс.102:19). Бог бесконечен, вечен и вездесущ. Он присутствует повсюду и во все времена во всей безграничной вселенной. Всегда и везде Он несет только добро. Именно это делает Его Богом. Если мы хотим жить в Его Царстве, то должны признать Его высшую власть, проявлением которой было сотворение мира.

Первое восстание против Бога

Бог правит Своим Царством на основе установленной Им иерархии ангелов, для которых Он обозначил определенные степень ответственности и сферу деятельности. Он наделил одного из архангелов необыкновенной красотой, мудростью и силой (Иез.28:12-17; Иуд.9). Бог назвал его Люцифером и назначил правителем Своего Царства. В Библии не сказано, сколько времени продолжалась в мире такая гармония.

Каждому дано право выбора, и важнейшее испытание — это проверка на верность Богу. Испытание пришло и к Люциферу, и он обратил взор на себя и на данное ему Богом великолепие. Ослепленный собственным величием, он провозгласил свою независимость и заявил, что «подобен Всевышнему» (Ис.14:14). В этот момент Люцифер воспротивился воле Божьей и низверг себя в бездну существования без Бога. Его решение было окончательным, и он ни разу в нем не раскаялся.

Люцифер не был одинок в своем выборе. За ним последовала треть ангелов небесных (Откр.12:4-7), что свидетельствует о большой привлекательности его примера. Из толпы мятежников Люцифер создал царство, противостоящее Богу, и это было царство тьмы. С того самого времени он стал называться Сатаной («врагом»). Конечно, вы можете спросить: «Если Бог всемогущ, то почему Он тотчас же не уничтожил самонадеянного мятежника? Почему Он не уничтожил весь сонм взбунтовавшихся ангелов или по крайней мере не запер их навечно в бездне ада?»

У Бога было намерение сразу наказать восставших, но Он решил на какое-то время использовать мятежников для Своей цели. В Своей высшей мудрости Бог не ограничился односторонним решением проблемы и проявил гибкость. Могущество Бога так велико, что Он может обратить гнев в восхваление и заставить врагов служить Ему (Пс.75:11). Глубокая ирония заключена в том, что враги Бога, перестав служить Ему, участвовали в выполнении Его замысла вопреки своей воле. Бог в наказание одних ангелов сковал цепями до Судного дня, а другим дал некоторую свободу до определенного времени, чтобы они служили исполнению Его замысла.

Необходимо понять главное Бог действительно позволил царству тьмы существовать независимо от Него. Это царство было создано силами, которыми управлял Люцифер; оно не было творением Бога и стало противоположным полюсом Царству Света. Оно служит соблазном для каждого человека, прельщая свободой морального выбора. Но это - царство лжи. Иногда кажется, что оно побеждает, и не только силой принуждения, но еще и тем, что порою выглядит довольно привлекательно. Наивно считать дьявола страшным монстром с рогами. Нередко он принимает личину доброты, ибо цель его жизни состоит в том, чтобы, подражая Богу, обманывать и совращать людей. Таковым было его намерение с того самого момента, когда он воспротивился Богу и замыслил своё неправедное дело. Он выразил свою цель словами: «...буду подобен Всевышнему» (Ис.14:14). В этом и состояла хитрость, так как чем больше подражал он Богу, тем меньше обманутые им люди искали Бога и тем неохотнее подчинялись Его воле.

Создание Царство Божьего на земле

После изгнания Сатаны Бог создал человека и наделил свое творение свободой выбора. Свобода выбора — неотъемлемое право личности, ибо Бог создал мужчину и женщину по Своему образу и подобию. Великий замысел Бога заключался в том, что Он хотел воспроизвести в человеке Себя, хотел наделить его способностью любить и стремлением к святости. И Он предоставил человеку свободу морального выбора.

Благодаря свободе выбора, данной человеку, Бог хотел установить полноценные отношения с ним. Он стремился строить их на любви, а не на принуждении, — ведь узы любви прочнее, чем узы, скрепленные силой. Бог предоставил Адаму и Еве возможность участвовать в управлении Его Царством. Но, решив проверить преданность людей, Он запретил им вкушать «от дерева познания добра и зла» (Быт.2:17). Адаму и Еве была дана свобода в выборе между послушанием и своеволием. Дерево не было задумано как нарочитый соблазн или ловушка для неискушенных. Оно лишь давало Адаму и Еве возможность выбора — оставаться послушными воле Бога или подчиниться соблазнительной альтернативе, которую предложил змей. Если бы они отвергли предложение змея и сохранили верность Богу, то могли бы вкусить от «дерева жизни» и навечно остаться праведными (Быт, 3:24; Откр.22:2). Но Адам и Ева ослушались Бога и были изгнаны из рая.

Своим поступком Адам и Ева продемонстрировали отказ выполнять волю Бога и присоединились к темному царству Сатаны. Причина содеянного была ни в дереве, ни в змее и ни в дьяволе, который прятался за спиной у змея (Откр.12:9). Они только подтолкнули людей в их выборе. Возможность либо подчиниться воле Бога, либо выступить против нее у Адама и Евы была. Причиной бедствия стало принятое решение. Люди не выдержали испытания на верность Богу и, совершив грехопадение, были изгнаны из рая, подобно сонму ангелов, взбунтовавшемуся прежде них.

Может показаться, что грехопадение первых людей сокрушило надежды Бога на существование моральных основ в Его Царстве. Человеку была поручена великая ответственность — владение землей, но оказалось, что ему нельзя было доверить совсем немногое — плод, растущий на дереве познания добра и зла!

Не слишком ли рискованным оказался дар свободного выбора? Не стало ли полученное Адамом и Евой право началом самоуничтожения человечества? На первый взгляд может показаться, что случившееся нарушило замысел Бога, так как соблазн оказался слишком велик и Сатана одержал победу.

Две трудности

В процессе сотворения вселенной Господь столкнулся с двумя негативными фактами, один из которых состоял в том, что Люцифер, наделенный Им властью, отрекся от Него и создал собственное царство тьмы. При этом Люцифер увлек за собой сонм ангелов. Второй факт состоял в том, что человек, которого Бог создал по Своему образу и подобию, тоже отступился от Него и, поддавшись соблазну греха, вступил на путь распада личности. Так Царство Бога разделилось, и темные силы Люцифера захватили часть его.

У многих могут возникнуть вопросы: «Почему Бог дал нам возможность спастись? Почему Он не уничтожил Свое творение и не начал строить все заново?» Во-первых, это не входило в Его намерения, а во-вторых, не могло быть достойным выходом из той ситуации, когда Ему дважды бросили вызов. Бог не только не вступил в открытую схватку с грешниками, но Его великодушие было настолько велико, что Он сделал все, чтобы спасти их. И тогда перед Ним оказались две задачи — вернуть отпавшую часть царства и освободить человечество от бремени греха. Бог решил обе задачи сразу. Согласно Его плану, победа над царством тьмы вела к спасению человечества. Этого нельзя было достичь силой принуждений, здесь не нужен был кнут. Бог отверг уничтожение как способ наказания. Он избрал путь большей глубины и силы — путь любви.

Первая весть о спасении человечества

Когда Адам и Ева согрешили, Бог прежде всего наказал змея (Быт.3:14). Этим действием Он впервые известил человека о Своем замысле дать ему возможность искупить грех.

«И сказал Господь Бог змею: <...> И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт.3:14-

15). Эти слова относились и к человеку, но более всего — к Сатане. Бог предсказал , что между человеком и Сатаной будет существовать обоюдная вражда — семя женщины и семя змея будут стремиться поразить друг друга. Противоборство сторон позднее ярко выразилось в поединке Христа, Который был от семени женщины (Гал.4:4), с Сатаной, названным «змием древним» (Откр.20:2).

Анализируя это противоборство, мы видим намерения Бога в отношении человека и Сатаны. Слова о том, что семя женщины «будет поражать» голову змея, были предсказанием того, что Христос победит дьявола. Иисус Сам говорил о том, что «свяжет сильного» и изгонит его (Мф.12:29; Ин.12:31). Смерть Христа на кресте окончательно подорвала устои Сатаны, ибо строящий эшафот сам на него и взойдет. Сатана понесет наказание, И темное царство лжи, созданное им, будет разрушено. Этого еще не произошло, но Сатана неизбежно будет уничтожен, и тогда наступит тысячелетнее Царство Христа. Бог восстановит Свою власть повсюду, и навсегда прекратятся какие бы то ни было попытки противостояния Ему,— это будет исполнением замысла Божьего.

В Быт 3:15 говорится о том, что змей будет жалить человека в пяту. Это пророчество было исполнено на кресте, когда Сатана стоял за спинами тех, кто распинал Христа. Оно свидетельствует и о временной смерти Христа, тогда как слова о том, что человек поразит змея в голову, говорят о полной победе над Сатаной. Смерть Христа на кресте — основа Божьего замысла искупления, замысла, посредством которого Бог даровал спасение человечеству.

Таким образом, в первой вести, сообщенной в Эдеме, Бог открыл Свое намерение восстановить Царство Божье и спасти человека. Бог провозгласил Свое Царство, уничтожив царство Сатаны, и через смерть Христа на кресте искупил грехи верующих.

Две стороны Божьего замысла

Весь Ветхий Завет после Быт.3:15 раскрывает картину постепенного осуществления Божьего замысла на земле. Господь выбрал двух людей, через которых раскрыл две стороны Своего замысла и привел его в действие. Первым был Авраам, живший около 2000 г. до Р X. С ним Бог заключил завет, дав обетование, что через его семя благословятся все народы. Апостол Павел утверждал, что семя Авраама нашло воплощение во Христе, а благословение, данное через него, — это искупление и оправдание (Гал.3:6-16). Семени Авраамову предначертано было принести людям искупление, тем самым выполнив волю Бога.

Чтобы воссоздать Свое Царство, Бог заключил завет с людьми о царстве и царском семени, избрав для этой цели Давида — потомка Авраама, жившего около 1000 г. до РX. (2Цар.7:12-16). Семени Давидову предстояло вечно править домом Израилевым. Но позднее открылось, что, кроме дома Израилева, Помазанник Божий должен был распространить свою власть и на весь мир (Ам.9:12; Зах.14:9). Через семя Давидово Бог вознамерился восстановить Свое Царство, уничтожив изменивших Ему, и править миром в праведности.

Интересно отметить, что и Аврааму, и Давиду Богом были даны сыновья, в каждом из которых воплотилось семя, которое Бог обещал им. Сын Авраама, Исаак, которого надлежало принести в жертву на горе Мориа, стал прообразом Христа и Его искупительной жертвы. Сын Давида, великий царь Соломон, стал прообразом Христа в Его верховной власти. Исаак и Соломон стали предвестниками Того, Кого ждали с таким нетерпением и чей приход предсказали пророки Ветхого Завета. Поэтому Новый Завет и начинается словами об Иисусе, сыне Давида и сыне Авраама (Мф.1:1).

Образы двух животных в Ветхом Завете символизируют искупительную жертву Христа и Его Царство. Жертвенный Агнец — это символ искупительной жертвы Христа: «...вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин.1:29). В Ветхом Завете говорится, что «как овца, веден был Он на заклание» (Ис.53:7).

Образ льва в Ветхом Завете - второй символ Христа (Быт.49:9,10). Иоанн в Откр.5:5 вспоминает метафору из Ветхого Завета, когда говорит об Иисусе Христе: «...лев от колена Иудина, корень Давидов...» (Откр.5:5). Лев как царь зверей считается символом царской власти. Вышедшему из племени Иуды было предназначено стать Царем и править Израилем и всем миром.

Образы Иисуса Христа как искупительной жертвы и как Царя Небесного в Библии едины, однако отличаются по своему предназначению. Восстановление Царства очень важно для Бога, потому что оно ведет к исправлению тех; кто отступился от Него и покинул Его Царство. Возможность искупления и спасения касается прежде всего человека. И хотя цель воссоздания Царства шире и охватывает всю духовную область, она не может быть достигнута без осуществления замысла искупления. Вспомним, как Иоанн связывает обе цели в своем пророческом видении в Откр.5. Он видит Христа Агнцем и Львом и слышит ангелов, которые громко провозглашают: «...достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение» (ст. 12). Он покажет не только Свое право, но и Свою силу править миром, как Лев, который был предан на заклание подобно Агнцу. Прежде чем уничтожить царство тьмы, Христос должен пройти судный огонь ради спасения грешников, отдав Свою жизнь, как Агнец. Эти два предназначения Христа взаимосвязаны, но простираются в разных направлениях и демонстрируют обе стороны Божественного образа.

Восстановленное Царство Христос передаст Отцу (1Кор.15:24). Так исполнится поручение, которое Он, как семя женщины, получил от Отца Небесного. Важно понять, что Христос восстановит Царство Своей искупительной любовью, а не силой принуждения. В основе искупительного замысла Создателя заложена Божья благодать. И отношения между Богом и человеком будут основаны только на любви.

Намерения Бога можно кратко сформулировать следующим образом:

1.Спасти как можно больше людей из всех народов и этнических групп.

2.Установить Царство Божье над всеми царствами.