II. Разработка уникального подхода
Цели миссионерской работы зависят от методов. Если наша цель — народное движение ко Христу, мы должны понять, что каждое однородное сообщество неповторимо, уникально и требует неординарного подхода. Что нужно миссионеру для разработки стратегии евангелизации конкретного народа?
Как мы приходим к ним101
Миссионеров прежде всего заботит судьба той части мира, которая не охвачена проповедью Благой вести. Народы, проживающие на этих территориях, бывают как многочисленными, так и малочисленными. но в любом случае важно понять путь Господа к каждому из них. Если Бога вселенной волнует судьба каждого человека, то не меньше Его волнуют и судьбы народов мира.
Как принести Евангелие конкретному народу? Для этого необходимо изучить его нужды, попытаться узнать его так же хорошо, как знает его Бог. и свидетельствовать о спасительной силе Иисуса Христа на его языке, учитывая культурные традиции и условия, в которых живет народ.
Нередко миссионеры избирают один метод благовествования, считая его универсальным, что не вполне соответствует воле Господа. Чтобы успешно свидетельствовать людям, надо знать о их нуждах и духовных потребностях. Как изучить духовные потребности людей? Что надо знать о них?
• Где проживает народ.
• По каким признакам его можно отнести к однородному сообществу.
• Насколько народ продвинут на пути ко Христу.
• Насколько он восприимчив к Евангелию.
• Каковы духовные потребности народа.
Конечно, географическое положение имеет одно из главных значений. Но нам надо понять, почему тот или иной народ можно считать однородным сообществом. Для этого необходимо отделить его от соседних народов, причем не обязательно рамками географических границ.
Однородные сообщества редко бывают статичными. Даже в так называемых традиционных обществах всегда наблюдается какое-то движение. Поэтому необходимо учитывать, насколько данная группа людей продвинулась на пути ко Христу — близки ли они к тому, чтобы принять Его, или совершенно ничего не знают о Нем. Ознакомление с условиями, в которых живут люди, необходимо для того, чтобы оценить степень их восприимчивости ко всему новому и, в первую очередь, к Евангелию. И наконец, надо иметь представление о духовных потребностях. Конечно, Иисус Христос дает ответ на каждую из них. Но важно знать, какие потребности народа, когда и на каком уровне следует удовлетворять в данный момент.
Во второй половине XX в. появились методы, позволяющие систематизировать имеющуюся информацию о том или ином народе, не охваченном проповедью Евангелия, а также разработать действенную стратегию миссионерского служения среди представителей данного народа.
Джеймс Энгель предложил метод, благодаря которому можно определить уровень осведомленности народа относительно христианства.
Шкала Энгеля102
На шкале, представленной диаграммой 3-1, показано продвижение народа от полной неосведомленности о христианстве до активной проповеди Евангелия. Шкала применима не только к христианству или какой-либо другой религии. Любой из нас, оказавшись перед необходимостью принять какое-то решение, проходит через подобные ступени. И если мы оглянемся на путь, который проделали сами, прежде чем прийти ко Христу, то убедимся, что на нас оказывали влияние разные люди и ситуации.
В нашей жизни были годы, когда мы, то ли по молодости, то ли из-за невежества, совершенно не имели представления о христианстве (-7).
Большинство европейцев знает о христианстве как религии (-6). Приходит день, когда некоторые из нас узнают основы Евангелия (-4). Трудно сказать, что и в какой последовательности происходит потом. Все зависит от человека. Следующая ступень — осознание значения Евангелия в своей жизни (-3). Но и этого недостаточно. Важно почувствовать личную потребность в Евангелии (-2).
Только потом можно сделать выбор и прийти к решению о принятии Христа (-1). То, что происходит дальше, принято называть «обращением». В библейском смысле это слово означает духовное возрождение, новую жизнь.
Как это всегда бывает при принятии человеком важных решений, вскоре следует его оценка (+1). Исследования показали, что этот этап — самый главный в жизни новообращенного. То, как мы проповедуем ему в данный момент, отразится на его дальнейшей жизни.
Когда решение принято, новообращенные становятся членами христианской общины (+2), а затем сами начинают активную проповедь Евангелия (+3).
Шкала Энгеля получила всемирную известность, и трудно найти библейскую школу, где бы студентов не знакомили с ней на уроках по евангелизму или миссионерской работе, но она не учитывает одного важного фактора — отношения людей к проповеди Евангелия и христианству.
Возьмем, например, страну с сильной мусульманской ориентацией и народ, приверженный анимизму. В любом мусульманском народе люди знают и уважают Иисуса Христа, знают о существовании Библии и иногда считают Новый Завет Священным Писанием, в то время как анимисты не слышали имени Христа. Тем не менее всем известны трудности, связанные с проповедью мусульманам, и насколько они далеки от принятия христианства. Племенные сообщества, напротив, как правило, достаточно открыты для принятия Благой вести, и им намного легче и быстрее обратиться ко Христу.
На принятие Евангелия влияет множество факторов социального характера. Например, проповедь Евангелия среди беженцев воспринимается более благосклонно, чем среди вполне обеспеченных людей.
Шкала Энгеля рассматривает готовность народа к принятию Евангелия с точки зрения уровня знаний человека о христианстве. Но, кроме знаний, значимую роль играет отношение к нему. Виго Go-гард предложил модель, где объединяются эти два измерения.
Мы говорили о том, что мусульмане обладают некоторыми представлениями о христианстве, но испытывают к нему крайне негативное отношение. Как можно помочь им? Прежде всего следует оказать помощь в решении социальных проблем — тогда, может быть, их отношение к христианству изменится.
Народы — приверженцы анимизма не имеют никаких познаний о христианстве, поэтому отношение к нему у них, скорее всего, будет нейтральным. Племенным сообществам важно просто рассказать о Библии, Христе и Спасении, одновременно формируя хорошее отношение своим поведением.
Подбирая ключи и открывая двери
В мире есть народы, закрытые для проповеди Евангелия. Это так называемые «скрытые» народы. Никто и никогда не пытался помочь им понять любовь к ним Христа. Эти народы смогут воспринять Евангелие только тогда, когда мы будем относиться к ним как к уникальным однородным сообществам, имеющим собственную культуру и чувство единства.
С Божьей помощью миссионер может подобрать ключи, которые откроют двери к народу, на службу которому призвал его Бог. Есть ряд вопросов, на которые Дух Святой может помочь найти ответ:
1.К какому народу мы должны прийти с проповедью Евангелия по воле Господней?
2.Каков этот народ?
3.Кто должен прийти к этому народу?
4.Как следует проповедовать ему Евангелие?
5. Каков ожидаемый результат наших усилий?
Эти вопросы можно рассматривать как своего рода ступени планирования действий. В ходе подготовки к работе с людьми очень важно вовремя сформулировать нужный вопрос, чтобы получить правильный и своевременный ответ. Каждый народ уникален перед Богом, и поэтому необходимо найти особый, индивидуальный подход ко всем.
Вопросы, которые мы только что перечислили, взаимосвязаны, и их совсем не обязательно задавать поочередно. Конечно, миссионерская работа зависит оттого, к какому народу мы хотим прийти. И если невозможно найти дорогу к одному народу, то придется искать путь к другому.
Лучше всего представить эти пять вопросов как ступени, образующие круг. Каждый вопрос ведет к следующему, и последний — к первому. Данный процесс должен повторяться всегда.
Хотя вопросы представлены последовательно, вы очень скоро убедитесь, что многие из них будут возникать у вас одновременно. Пусть строгая последовательность не помешает Духу Святому вести ваши ум и сердце.
Тайна проповеди Евангелия
Планирование стратегии миссионерской работы не заменит нам могущественного присутствия и деяний Святого Духа. С чем большим усердием и благоговением мы стремимся к проповеди Евангелия определенному сообществу, тем больше чувствуем зависимость от Бога.
В проповеди Евангелия заключена особая тайна. «Дух дышет, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит...» (Ин.3:8). Бог исполняет Свою волю. Едва ли нам дано понять, почему Он хочет, чтобы мы, несовершенные и грешные люди, передавали всем, желающим Его принять, Его любовь и Радостную весть о спасении.
Особая тайна заключена и в том, как Дух Святой изменяет людей и народы. Мы можем видеть лишь результаты Его деяний. Перстом Божьим пишется история народов, но мы часто не в состоянии до конца понять происходящее.
Есть своя тайна и в том, что Бог поручил Своей Церкви идти в мир проповедовать и учить народы, полагаясь на Него в своих трудах и устремляясь в будущее молитвой и усердием. Мы откликаемся на Слово Божье и помощь Его Духа и стараемся выполнить свою задачу—думаем, молимся и планируем работу. Иисус говорил о том, что человек не должен начинать строительство башни, не подумав прежде о том, «что нужно для совершения ее» (Лк.14:28). Первые христиане выжили даже тогда, когда пала Римская империя.
Тайна заключена и в деяниях Бога в человеческом обществе. Много раз Он с помощью перемен в обществе готовил людей принять Его Слово.
И наконец,тайна в самой личности миссионера. Слово Божье учит, какими мы должны быть и что должны делать. Мы проповедуем Евангелие через слово. Люди не смогут узнать Спасителя, пока не услышат или не прочитают о Нем. Но очень часто людей привлекает к Нему любовь, исходящая от Его учеников.
Помните, что ученик должен считать себя частицей сообщества, где все члены составляют «одно тело» (1Кор.12:12). В этом теле каждый занимает собственное место и в определенное время должен сыграть свою роль в проповеди Евангелия. «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (1Кор.3:6).
Давайте воспользуемся всеми дарами, которыми Бог одарил нас — каждого в отдельности и всех вместе. Будем стремиться понять замысел Господа и Его план — заботиться о людях, к которым мы можем быть призваны. Нужно делать все, что велит Бог, чтобы люди пришли к Нему. Надо быть уверенными в том, что мы — чистые сосуды, с помощью которых может исполниться Его воля. Пойдем же вперед, славя Бога и веря, что Он с нами!
Группа миссионеров, проповедовавшая Евангелие племени тонга в Замбии, опиралась на описанные выше подходы. В течение двух лет миссионеры изучали язык и культуру народа для того, чтобы понять людей и их представления о мире. Они убедились, что культура племени пронизана страхом перед злыми духами. Особенно они боялись исаку, злых духов, которыми управляли люди, заключившие с ними союз путем исполнения жестоких ритуалов, в ходе которых, кроме всего прочего, использовалась отрубленная человеческая голова.
Отвечая на духовные запросы103
Бог может ответить на все нужды и потребности человека. Первой радостной вестью Бога для племени тонга было то, что Он послал к ним Святого Духа. Тонга ничего не знали о добрых духах, тем более о Святом Духе как даре Божьем. Прежде всего мы сказали людям, что не боимся их злых духов. Мы объяснили, что в нас самих есть Дух, Который не потерпит никаких других, и Который намного сильнее их. Мы говорили им о том, что не испытываем страха, радуемся жизни, чувствуем уверенность в себе и живем с надеждой.
Вторая радостная весть для людей племени тонга была о том, что Бог, Которого они теперь знали по имени, не покинул их. Тонга отказались от Бога, но Он захотел жить среди них и доказал это, послав на землю Своего Сына. Мы говорили, что теперь каждый из них может говорить с Богом о своих нуждах и что Сын Божий служит защитником всех людей перед Богом. Потом мы объяснили им, что Сын Божий так хотел освободить людей от греха и вины за неправедную жизнь, что Сам принял наказание за их грехи.
Тонга начали понимать истинность наших слов о живущем в нас Святом Духе. Чтобы меня правильно поняли читатели, хочу сказать, что не имею в виду особый дар языков. Я говорю о том, что получает каждый христианин при своем новом рождении.
Мы рассказывали людям о Библии. Вначале эти рассказы не производили особого впечатления, так как большинство из них не умело читать. Но Слово — это не просто печатная страница. Слово каждый день произносилось Богом, Который хотел явить Себя в жизни людей. Он явил Себя однажды, когда мы шли в одну деревню, где нас остановила пьяная женщина, запретившая входить туда. Она сказала, что жители деревни поклоняются не Богу, а Сатане. В ту же ночь женщина умерла, а на следующий день сотни людей пришли к нам, чтобы узнать, как велит им жить истинный Бог.
До своего обращения вождь племени тонга водил людей на могилы предков для того, чтобы просить духов послать на землю дождь. Когда вождь принял Благую весть, то доказал преданность новой вере тем, что стал руководить соплеменниками по-новому. Когда началась засуха, он собрал людей, и они весь день просили Бога послать им дождь. Это был смелый поступок, который превзошел своей силой веру некоторых миссионеров. Но Бог вознаградил смелых еще до захода солнца на землю пролился обильный дождь.
В деревне, где мы поселились, почти половина взрослого населения приняла крещение. По их инициативе мы провели целую ночь в молитвах и затем отправились с проповедью в другую деревню.
Когда мы увидели, что в местности, в которой мы жили, создается все больше церквей, то решили постепенно ослаблять свою руководящую роль в проповеди Евангелия и строительстве церквей. Я считаю, что стратегия полного единения с народом тонга была правильной, она представляла собой адекватную физическую и духовную модель евангелизации. Я знаю, что сегодня такая концепция во многих кругах считается устаревшей, но уверен, что к ней можно прибегать, когда миссионеры приходят к людям, которые ничего не знают об Евангелии.
Для подготовки местных руководителей церкви мы организовали 16 центров обучения основам христианской веры. Для тех, кто проявил способности к руководству, читался специальный курс. Обучение оплачивалось самими новообращенными. Мы придерживались практики не субсидировать строительства церковных зданий и не оказывать финансовой помощи национальным проповедникам.