350 Миллионов азиатов. «Скрытые» и процветающие церкви
Говоря о народах Азии, необходимо отметить следующие моменты.
Во-первых, есть те, кто проживает в христианизированных регионах, таких, как Филиппины и Океания. От 80 до 95% населения этих регионов называют себя христианами номинально. Главная проблема заключается в том, чтобы привести этих «христиан» ко Христу. Миссионерская работа здесь в корне отличается от той, которая требуется для людей, ничего не знающих о Спасителе. Миссионеры уделяют большое внимание работе с номинальными христианами — несмотря на то что их численность составляет только 15% из 350 миллионов жителей Азии (исключая Китай), с ними работает 50% всех евангельских миссионеров этого региона, которым приходится направлять усилия на то, чтобы превратить номинальных христиан в активных верующих (с подобной проблемой сталкиваются миссионеры в Латинской Америке).
Во-вторых, есть районы Азии, в которых активно развиваются новые и динамичные христианские движения. Работа с азиатскими народами подтверждает закономерность— Евангелие особенно трудно распространять там, где долгое время господствовал буддизм. Христианство процветает, в основном, среди племен, религией для которых был анимизм (например, среди трех миллионов каренов, проживающих в Бирме и Таиланде), или среди крупных этнических групп (например, корейцев), на которых буддизм не оказал серьезного влияния. Пример Кореи доказывает, что буддисты вполне способны постичь истину об Иисусе Христе. Приблизительно один из четырех корейцев, проживающих в Южной Корее, —христианин. Считается, что, если граница с Северной Кореей будет открыта, миллионы евангелистов отправятся туда, чтобы поделиться со своими собратьями Радостной вестью о Христе, ведь множество семейств, разъединенных границей, мечтают об объединении. Визит Билли Грэма в Северную Корею показал, что изолированности этого обособленного мира рано или поздно придет конец, тем более что он занимает часть полуострова, который сегодня можно считать оплотом христианских сил в Европе.
В-третьих, часть населения Азии проживает в странах, где христиане составляют заметное меньшинство, которому в настоящее время развиваться не удается. В этой связи можно упомянуть католические общины в Шри-Ланке, где католики превосходят по численности протестантов в соотношении девять к одному, и во Вьетнаме, где это соотношение составляет тринадцать к одному. В каждой из этих стран 7% жителей исповедуют ту или иную форму христианства. Между тем Шри-Ланка считает себя гаванью «чистого» буддизма. Для миссионеров извне в стране введены численные ограничения. Христиане там практически не в состоянии проповедовать Евангелие среди сингальского буддийского большинства, поэтому развитие Церкви едва заметно. Остается лишь надеяться на ее возрождение. После окончания войны между Северными Южным Вьетнамом наметился значительный рост Вьетнамской евангельской церкви (в основном за счет обращения племенных народов). И хотя в отношении масштабов этого роста нет достаточно надежной информации, судя по некоторым сообщениям из Вьетнама, Церковь продолжает активно работать, несмотря на всё еще существующие ограничения. Три миллиона вьетнамских католиков остаются достаточно влиятельной силой в стране, но их численность до окончания войны не увеличивалась.
В-четвертых, есть регионы, где функционирует немногочисленная церковь, регулярно проповедующая Евангелие, однако ее рост остается там крайне незначительным. Половина христиан Азии проживает именно в таких регионах. Яркий пример тому — Бирма, в которой 3% населения исповедует Христа, однако по своему этническому происхождению эти люди не бирманцы. В основном их состав определяется племенными народами, ранее исповедовавшими анимизм. И по культурным традициям, и по общественному устройству они в значительной степени отличаются от бирманских буддистов, поэтому вряд ли смогут успешно проповедовать Евангелие коренным жителям, которые к тому же крайне неохотно его воспринимают.
Уникальным примером может послужить Япония. Западная церковь в течение многих лет направляла туда огромное число миссионеров. Некоторые выдающиеся и влиятельные японцы приняли Христа. Христианство оказало заметное культурное воздействие на многие сферы общественной жизни страны. Социологические опросы показывают, что Иисус Христос — самый почитаемый духовный лидер в Японии. В то же время лишь незначительное число опрошенных изъявило желание стать членами Церкви. Исключение в этом отношении составляют японцы, эмигрировавшие в другие страны, Например, в Бразилии почти 1 миллион японцев исповедует Христа, причем, по довольно точным сведениям, по крайней мере 8% из них регулярно принимают активное участие в жизни Церкви.
В-пятых, часть азиатского населения проживает в регионах, где Церковь перебивается кое-как, совсем не проповедует Евангелие, или же проповедь там попросту запрещена властями. В крошечных странах Бутане и Сиккиме, приютившихся в Гималаях, совсем мало христиан. Единственная церковь в Бутане, о которой что-либо известно, была создана в 1971 г. В последнее время изменилось положение в Непале, и тысячи христиан приветствовали перемены, выдвинув ряд новых, смелых планов.
В Лаосе миссионерское движение было довольно значительным, но только до тех пор, пока границы страны не закрылись для Запада. Церковь там в основном состояла из племенных народов, которые в результате политических событий бежали в Таиланд. Монголия, расположенная по соседству с Китаем, долгое время оставалась единственной страной, которая совершенно не испытала на себе влияния христианства, однако сегодня там, как и в Албании, совсем иная ситуация. На данный момент эти страны нуждаются в тысячах преподавателей английского языка. Церковь должна стать на колени и молиться, чтобы Бог явил лишенным Благой вести странам Свою любовь.
Огромный дисбаланс96
Почему мы сконцентрировали внимание на пяти мегасферах, в которых христианское население составляет незначительное меньшинство? Не доказывает ли наше исследование, что люди, населяющие эти регионы, совершенно невосприимчивы к Благой вести и на них практически невозможно нацелить миссионерскую работу? Так может показаться лишь на первый взгляд. Более детальное исследование и ряд статистических данных показывают, что такая ситуация сложилась именно потому, что Церковь не слишком активно стремилась идти к этим людям с Благой вестью. Рассмотрим диаграмму 2-1.
Согласно исследованиям, только 10 000 миссионеров работают среди 10 000 не охваченных благовестием народов, в то время как число миссионеров, работающих в охваченных Евангелием народах, превышает приведенную цифру в 41 раз! Какое неравномерное распределение сил! Даже если мы учтем число миссионеров, работающих с христианами, относящимися к охваченным и не охваченным благовестием группам, всё равно бросается в глаза, что большинство иностранных миссионеров работает в группах, основной состав которых представляют христиане.
