История спасения

Давайте обратимся к самому началу человеческой истории. У Адама и Евы, изгнанных из рая, родились дети Каин и Авель, затем был потоп и, наконец, строительство Вавилонской башни. Люди хотели прославить себя, а Бог помешал их замыслу, смешав языки. Так было положено начало возникновению множества земных народов, больших и малых, цивилизованных и находящихся на низком уровне развития, существующих тысячи лет и всего несколько веков.

Все эти народы в той или иной степени отличаются друг от друга. Китайцы отличаются от японцев, но в еще большей степени они отличаются от народов Южной Америки. Европейские народы имеют высокий уровень жизни, в то время как в Новой Гвинее многие живут под соломенной крышей и питаются сладким картофелем и рисом.

Но есть одна черта, которая объединяет все эти так отличающиеся друг от друга народы, — все они нуждаются в любви Бога, и им необходимо примириться со своим Создателем.

Как же помочь им? Как сказать, что Бог хочет заключить с ними мир? Что бы вы сделали?

Бог избрал следующий путь. Он призвал к себе человека по имени Авраам и сказал ему: «...пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Быт.12:1-3). И что же, Бог ошибся? Авраам за свою долгую жизнь не сделал решительно ничего для благословения народов?! Как же тогда понимать слова Бога: «...и благословятся в тебе все племена земные»? Если мы внимательно присмотримся к первым трем стихам гл. 12 Книги Бытия, то заметим, что уже здесь Бог говорит, каким именно образом Авраам может стать благословением для всех народов, —«...Я произведу от тебя великий народ...» Именно потомки Авраама должны стать этим благословением, именно им предстоит пойти проповедовать Евангелие до края земли. И эти потомки — мы. верующие во Христа, христиане (Рим.4:16); на нас Бог возлагает обязанность нести Евангелие во все уголки земли.

Сегодня некоторые из потомков Авраама могут возразить: «Мы и так несем благословение окружающим, — у нас дома работы хватает!»

Чтобы понять, насколько ошибочно такое мнение, посмотрим, кто сейчас больше всего нуждается в Евангелии.

Кто нуждается в Евангелии?

Конечно, Евангелие необходимо каждому человеку, независимо от того, где и как он живет, к какой расе или социальному слою принадлежит. Но почему одни слышали Евангелие десятки, а то и сотни раз, и у них есть доступ не только к Библии, но и к христианской литературе, а другие если и слышали о Христе, то в таком искаженном виде, что это оттолкнуло их от христианства? А сколько еще таких, кто вообще не слышал о Христе? Люди в Европе, крупных городах России, Америке не раз имели возможность прийти ко Христу и не воспользовались ею, в то время как миллионы людей еще живут вообще без понятия о том, что они могут обрести мире Богом, счастье и покой в своих сердцах, что они могут, наконец, найти смысл своей жизни! У них нет надежды на спасение, если никто из христиан не принесет им Благую весть.

В мире 4100 народностей, исповедующих ислам. 3700 из них еще не имеют жизнеспособной Церкви, — а это 900 миллионов человек (81% всех мусульман). 536 миллионов человек, исповедующих индуизм (из 886 миллионов), тоже не имеют в своей среде тех, кто сказал бы им об истинном Боге (это 2700 народностей). 1000 из 1300 народностей, исповедующих буддизм, не слышали Благой вести. 32,1% всего населения планеты принадлежат к народам, где нет Церкви, способной проповедовать Евангелие. А многие не имеют даже Библии на национальном языке!

Как вы думаете, чем же занимается Церковь? Кому она проповедует? Логично было бы предположить, что она проповедует тем, кто никогда не слышал Благой вести. К великому сожалению, это не так.

Несмотря на невероятный прогресс за последние десятилетия, миссионеров, работающих среди народов, охваченных проповедью Евангелия, в 41 раз больше, чем тех, кто несет Благую весть еще не слышавшим ее. И даже если мы включим в число тех, кто работает среди народов, не охваченных проповедью Евангелия, миссионеров, работающих с отдельными неевангелизированными народами внутри стран, уже имеющих Церковь, все равно увидим неприглядную картину— 74% миссионеров работают с народами, имеющими Церковь, и только 26% — с неимеющими. Из этой статистики можно сделать заключение, что христиане предпочитают работать с китайцами или албанцами, живущими у них под боком, не затрудняя себя длительными и порой опасными поездками на их родину.

Положение с распределением финансов тоже настораживает. Если мы возьмем, например, США, то 96% собранных средств остаются внутри страны, 3,5% идут на евангелизацию уже евангелизированных народов, а остающиеся 0,5% идут на поддержку миссионеров, работающих среди народов, не имеющих Церкви.

В России дела обстоят и того хуже — говорить о межкультурном миссионерском движении практически не приходится. Есть отдельные попытки, но сил для евангелизации народов на территории России не хватает. Большинство церквей еле-еле могут обеспечить свои основные нужды ...Почему? Об этом мы поговорим немного позже.

Главная тема Библии

Спросите у верующих своей церкви, какова главная тема Библии? По-видимому, в ответ на ваш вопрос будут сказаны слова о пришествии Спасителя, искуплении грехов, оправдании. Это и верно, и неверно.

Конечно, все это исключительно важно — ведь теперь человек получает возможность примириться с Богом посредством Крови Иисуса Христа, жизнь может наполниться смыслом, радостью, миром. Но зададимся вопросом: «А каждый ли человек на земле имеет такую возможность?» К сожалению, нет. Многие даже не слышали об этом. И если Библия, как мы говорим, - Книга для всех народов, а народы о ней не знают, то зачем вообще Бог дал нам ее? Если все народы земли не знают об Иисусе Христе, значит, спасение дается лишь некоторым, что значительно преуменьшает значение жертвы Христа.

Мы очень любим цитировать слова апостола Павла: «Ибо “всякий, кто призовет имя Господне, спасется”». Но Павел на этом не заканчивает: «Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слыхали? Как слышать без проповедующего? И как проповедывать, если не будут посланы?..» (Рим.10:13-15).

Кто же должен сообщить всем людям о возможности спасения? Бог? Не Бог, а мы—христиане. Когда Уильям Кэри, первый баптистский миссионер, отправлялся для благовестия в Индию, ему сказали примерно следующее: «Если Бог захочет спасти язычников, то Он Сам сделает это». Конечно, многие не согласятся с такими словами, а большинство из этих многих ничего не Сделает для спасения язычников. И не следует говорить о том, что спасение — главная тема Библии, если мы сами ничего не делаем для того, чтобы все народы земли узнали о нем.

Божьи благословения и наша ответственность

Когда мы молимся, наша молитва состоит, как правило, из двух частей: «Господи! Я благодарю Тебя за то, что Ты сделал для меня...» и «Прошу тебя о...» Давайте проверим, насколько внимательно читаете вы Библию. Ответьте на следующие вопросы.

• В Евангелии от Луки Иисус Христос после Своего Воскресения «отверз им [ученикам] ум к пониманию Писаний» (Лк.24:45). Здесь Он раскрывает ученикам, что в Ветхом Завете предсказывались Его страдания и Воскресение. О чем конкретно Он говорил? Какая вторая тема прослеживается в указанном месте Евангелия?

• Пс.45:11 начинается со слов: «Остановитесь и познайте, что Я Бог...» Кто помнит продолжение этого стиха?

• «Боже! будь милостив к нам и благослови нас; освети нас лицем Твоим» (Пс.66:2). Здесь говорится о благословении. А о чем говорится в следующих стихах?

• Вспомните слова Ис.56:7: «...дом Мой назовется домом молитвы...» Для кого этот дом молитвы будет построен?

• Бог сказал Аврааму: «...Я благословляя благословлю тебя, и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих» (Быт.22:17). Что предстоит сделать потомкам («семени») Авраама?

Во всех приведенных стихах говорится о благословении для нас самих и о благословении для всех народов. А кому поручил Иисус нести благословение всем народам (Мф.28:18-20; Деян.1:8)? Своим ученикам и, конечно же, нам. И мы несем ответственность за это. В Библии всегда, когда говорится о благословении, которое дает Господь, к нему обязательно прилагается ответственность сохранить его и передать другим, иначе оно не имеет смысла.

Выше было сказано, что некоторым церквям никогда не хватит сил и средств, то есть не хватит благословения. Почему? Мы же заключаем с Богом двухсторонний договор: Он благословляет нас—мы делимся этим благословением с другими (здесь речь идет не о спасении, а о благословении)? И как же быть, ведь наши церкви делятся благословением, ведут евангелизационную работу, проповедуют в своей округе? Да, все это так. Но это— только часть нашей ответственности, и, следовательно, мы тоже получим только часть Божьих благословений.

Порой в церкви столько проблем, что некогда думать о других народах. А не потому ли эта церковь не получает благословений, что она не выполняет свои обязательства перед Богом?

Что можно сделать для других народов?

Не всякая церковь сможет поддержать даже одного миссионера. Но что будет, если объединить усилия нескольких церквей? Вряд ли найдется по соседству с вашей церковь, которая захочет участвовать в предложенной вами работе. Может быть, постараться убедить верующих этой церкви в необходимости нести Евангелие веем народам, предложив вполне конкретные действия? Да, один человек ничего не сможет сделать, если остальные не заинтересованы в миссионерской работе. А если молиться и поститься, даже если на это уйдет несколько лет? В наших церквях нельзя просто сказать: «Давайте соберем деньги и отправим миссионера!» Не лучше ли найти уже работающего миссионера и постоянно молиться за него, а по прошествии некоторого времени предложить помочь ему кто чем может?

Есть много проблем, связанных с заинтересованностью христиан в проповеди другим народам, и на каждую из них есть ответу Бога. Если наш Бог не Бог невозможного, то это не Бог. И если мы не можем сделать с помощью Его силы невозможное, то это — не наш Бог.