
- •Миссиология
- •Учебное пособие
- •Оглавление
- •Библейские и исторические аспекты миссиологии
- •Замысел Божий
- •I. Идея миссионерского служения основа Библии
- •Кто дал Великое поручение?1
- •История спасения
- •II. Замысел Божиq
- •III. Происхождение народов
- •IV. Судьба заблудшего человечества
- •Глава 2 Израиль — народ завета
- •I. Завет с Авраамом
- •II. Завет установлен
- •III. Ответ Израиля
- •Глава 3 Мессия, Его посланники и Благая весть
- •I. Христос — мессия для всех народов
- •II. Великое поручение
- •III. Посланники для всех народов
- •IV. Благая весть — всем народам
- •Глава 4
- •История
- •Распространения
- •Христианства
- •I. Периодизация истории миссионерского служения
- •II. Взгляд в прошлое и будущее миссии
- •Глава 5 Три эпохи протестантского миссионерского движения
- •1. Три эпохи распространения христианства
- •Четыре человека, три эпохи, два переходных периода34 Первая эпоха. Освоение прибрежных территорий
- •II. Четверо первопроходцев
- •III. Переходные периоды в миссионерском движении
- •Глава 6 Миссионерская деятельность на территории России и за ее пределами
- •I. Миссионеры Кирилл и Мефодий44
- •II. Православная миссия киевской Руси
- •III. Православная миссия в Московском государстве
- •IV. Русские православные миссии XIX—нач. XX в.
- •V. Русские зарубежные православные миссии кон. XVII—хх в.
- •VI. Миссионерская деятельность евангельских христиан
- •Часть 2 Стратегия миссии
- •Глава 1
- •Духовные и практические аспекты миссионерского служения
- •I. Практические аспекты миссионерской деятельности74
- •II. История развития стратегии миссионерского служения протестантских церквей87
- •III. Отношения между поместной церковью и миссионерскими структурами
- •Глава 2 Задачи миссионерского движения в современных условиях
- •I. Какие народы имелись в виду в великом поручении
- •II. Цифры и факты
- •1.Отсутствие единого мнения в постановке цели
- •2. Расхождения в определениях
- •3. Расхождения во мнениях о минимальном однородном сообществе
- •III. Крупнейшие блоки народов, не охваченных проповедью Евангелия
- •350 Миллионов азиатов. «Скрытые» и процветающие церкви
- •Диаграмма 2-1. Огромный дисбаланс
- •Глава 3 Общие принципы планирования миссионерского служения
- •1.0Бщие принципы планирования миссионерской работы
- •II. Разработка уникального подхода
- •III. Обобщая опыт
- •Глава 4 Начальный этап, методы благовестия и создание церквей
- •I. Начальный этап
- •II. Методы благовестия
- •III.Создание церквей
- •Приложение к части 2 Исследование народа и подготовка к миссионерской работе
- •Часть 3 Проповедь Евангелия и культурные барьеры
- •Глава 1
- •Миссионерское движение и культура
- •I. Уподобление
- •II. Изучение культуры народа
- •Глава 2 Ощущение общности
- •1.Связь с людьми
- •II. Наши роли и ожидания
- •III. Род занятий и образ жизни миссионера
- •Глава 3 Секреты благовествования
- •I. Благовествование в других культурах
- •1. Мировоззрение. Способ восприятия мира
- •2. Когнитивные процессы. Способ мышления
- •3. Лингвистические формы. Способ выражения мысли
- •4. Модели поведения. Способ действий
- •5. Социальные структуры. Способ взаимоотношений
- •6. Средства массовой информации. Способ передачи послания
- •7. Мотивационные ресурсы. Способ принятия решения
- •II. Мировоззрение как фактор миссионерского служения
- •III. Ключи к сердцу народа
- •IV. Западный миссионер и духовная сила144
- •Глава 4 Евангелизм и социальная деятельность. Партнеры в миссионерском движении
- •I. Целостность миссии
- •II. Обездоленные
- •III. Построение развитого общества
- •Глава 5 Рост церквей и социальные структуры
- •I. Статус. Социальные роли и благовествование
- •Диаграмма 5-2. Крестьянские общины
- •Диаграмма 5-3. Городские сообщества
- •II. Миссионерское служение в городах
- •III. Церковь и культура160
- •Именной и предметный указатель
II. Цифры и факты
Осознав сложность существующих в мире культурных преград, мы можем выделить однородные сообщества, члены которых полагают себя отличными от других людей, даже от ближайших соседей. Известный миссиолог Патрик Джонстоун попытался определить число сообществ, которые соответствуют библейскому понятию «народы». Его книга «Операция “Мир”» помогла тысячам христиан понять, что в мире до сих пор есть много народов, не охваченных проповедью Евангелия.
Сколько в мире народов, не охваченных проповедью Евангелия?
Выражение «народы, не охваченные проповедью Евангелия» само по себе призывает христианина к действию. Этим народам необходимо принести Благую весть как можно скорее. Для выполнения такой задачи надо мобилизовать всю Церковь. Нам важно знать, что это за народы, где они проживают и как донести им Евангелие с максимальной отдачей. И, прежде всего, нам надо знать, сколько однородных сообществ, не охваченных проповедью Евангелия, до сих пор остается в мире.
После 15 лет дискуссий и исследований этот вопрос остается открытым. Почему? Мы можем выделить три основные причины.
1.Отсутствие единого мнения в постановке цели
Христианские антропологи и социологи стараются, прежде всего, определить основные характерные черты общества. Этим они хотят помочь церквям, пытающимся подобрать ключи для проповеди Евангелия среди разных общественных групп. Для таких исследований не важно ни действительное число таких групп, ни тот факт, что в высокоразвитом обществе каждый человек может быть классифицирован одновременно по нескольким признакам — профессиональному, социальному, по месту жительства и работы и т. п. Следуя такой классификации, в мире можно насчитать миллионы однородных сообществ.
Миссионеров в первую очередь заботит выполнение завета с Авраамом (передать Благую весть всем народам земли), чтобы исполнилось предвидение из Откр.7:9. что среди уверовавших будут люди «из всех племен и колен, и народов и языков». Великое поручение Господа Иисуса Христа должно быть непременно выполнено. Для проповеди Евангелия во всем мире очень важно четко определить, какой смысл мы вкладываем в понятие «однородное сообщество» или «народ» (в библейском значении этого слова). Откр.7:9 дает хорошую подсказку — слова этого стиха прежде всего подчеркивают этнический и лингвистический смысл понятия «народ». Такой подход позволяет определить количественные рамки, в которых могут находиться народы мира, — от 7 до 30 тысяч (в зависимости от того, по каким критериям мы отделяем их друг от друга).
2. Расхождения в определениях
Очень многое зависит от того, какое средство коммуникации избирает для своей работы то или иное миссионерское общество. Возьмем, к примеру, язык.
Миссионеры, предпочитающие использовать радио, считают, что проповеди необходимо вести на государственном языке, который понятен и малым народам той или иной страны. По их мнению, весь мир на 99% может быть охвачен радиопрограммами, ведущимися на 400 — 500 основных языках. У переводчиков Библии более жесткие критерии. Число языков, на которые переведено (или переводится) Священное Писание, составляет в настоящее время примерно 6808 (цифра обусловлена этническим принципом; приводится Миссией переводчиков Библии «Уиклиф»). Корпорация «Госпел Рекордингз» выпускает аудиокассеты и компакт-диски с евангельскими проповедями на разных языках и диалектах мира. Различия между диалектами могут варьироваться от небольших нюансов в произношении до значительных лингвистических расхождений. Кто может сказать, сколько существует в мире диалектов — 20 000, 40 000 или больше? Бывает, что рамки социальных систем оказываются необычайно жесткими. В Индии, к примеру, существует свыше 3000 социальных групп, говорящих на 14 официально признанных языках. Таким образом, многое зависит от системы определений и принципов классификации. Поэтому каждый, кто предлагает свой ответ на вопрос о числе однородных сообществ, не охваченных проповедью Евангелия, должен обязательно указывать и критерии, на которые он опирался в своих расчетах.