- •Вопросы к экзамену по курсу и.Модуль: Философия
- •1. Предмет философии и методы философского мышления
- •2. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы
- •3.Философия в современном мире. Основные функции философии.
- •4.Философия и основные формообразования культуры.
- •5. Философия и наука. Развитие науки в европейской культуре 16-17 в.В.
- •6. Философия и миф. Становление философии в культуре древних цивилизаций.
- •7.Специфика и основные проблемы древнеиндийской философии.
- •8.Специфика и основные проблемы философии древнего Китая.
- •9. Проблемное поле и основные этапы развития античной философии.
- •10. Философия и религия. Статус философии в средневековой культуре
- •11. Идеалы эпохи возрождения
- •12. Проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре.
- •13. Философия и идеология в эпоху Просвещения.
- •14. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии мировой философской традиции.
- •15.Классика и современность: две эпохи в развитии европейской философии.
- •16.Филосовская мысль и национальное самосознание Беларуси.
- •17. Русская философия. Русский космизм: основные идеи и принципы
- •18. Метафизика и онтология – как основные стратегии интерпретации универсума.
- •19. Проблема человека в философии и науке.
- •20. Философия истории. Линейные и нелинейные интерпретации истории.
- •21. Философские проблемы цивилизационной динамики.
- •23. Социальная философия и ее место в системе социально-гуманитарного знания.
- •24. Перспективы развития науки и ее гуманистическое измерение.
- •25. Познание как творчество. Явное и неявное знание. Знание и вера.
- •26. Структура и основные характеристики познавательного процесса.
- •27. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа.
- •28. Творческая природа и социокультурная размерность сознания.
- •29. Генезис сознания и структурно-функциональные его характеристики.
- •30. Сознание человека как предмет философской рефлексии. Основные традиции анализа сознания в философии.
- •31.Экзистенциальные характеристики личности
- •32.Биосфера – закономерности функционирования и развития. Понятие ноосферы.
- •34. Понятие техногенной цивилизации, её достижения и проблемы.
- •35. Постмодернистский проект философствования.
- •36. Мораль, искусство, религия как феномены культуры.
- •37. Власть и государство. Исторические типы и формы государства.
- •38. Природа как объект философского и научного анализа.
- •39. Социальная структура общества и стратификационные отношения в современном мире.
- •40. Характерные особенности и основные направления постклассической философии.
- •41.Образ философии в диалоге Платона «Пир».
- •42. Проблема соотношения власти и морали в трактате Макиавелли «Государь»
- •43. Идея сверхчеловека в произведении ф.Ницше «Так говорил Заратустра».
- •44. Характеристика экзистенциальной философии в работе ж.-п.Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм».
- •45. Специфика постиндустриальной цивилизации по работе д.Белла «Грядущее постиндустриальное общество».
- •46. Геополитические последствия цивилизации по работе ф.Фукуямы «Конец истории и последний человек».
- •47 Понятие «архитип» и идея «коллективного бессознательного» в статье к.Юнга «Понятие коллективного бессознательного».
- •48. Феномен власти в жизни общества по работе Тоффлера
9. Проблемное поле и основные этапы развития античной философии.
В период расцвета античной философии в Афинах наблюдалось относительное равновесие политических сил, что определило геометрический стиль философского мышления греков, ориентированный на гармонию. Греки превосходили всех. Философия родилась через мифы. Тогда появились проф.философы. Сократ, Платон и Аристотель-вершины древнегреческой философии. Платон-ученик Сократа. Древнегреческой философии были присущи гражданственность и стремление утвердить высокие моральные ценности. Натурфилософская интерпретация космоса и проблема первоначала в ранней греческой философии. Начальным этапом становления и развития античной философской традиции считается доклассический период (VII – V вв. до н. э.). В Ионии сложилась первая философская школа (Милетская школа), известная такими представителями, как Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
На этом этапе философия обращена преимущественно на проблемы возникновения и устройства космоса, на выявление внутренней основы и порядка природы. Появляются первые натурфилософские концепции, ориентированные на рациональное объяснение природно-космического универсума, на поиск первоначала, источника и основы бытия многообразных вещей и явлений действительности. Среди ранних натурфилософских концепций выделялись учения о стихиях, в которых сложилась монистическая модель природно-космического универсума, и учения об элементах, выражавшие плюралистическую модель природы.
В учении знаменитого Пифагора был осуществлен переход от идеи генетического единства космоса к поиску его сущностного и структурного единства. Он сформулировал идею: «все есть число», согласно которой единство космоса определяется числами или отношениями чисел. Идея единого космоса, организация и порядок которого в принципе могут быть сформулированы математически, получила плодотворное развитие в европейской философии и науке.
Рационально-идеалистическая интерпретация космоса в классической античной философии.
На смену ионийской физике приходит философская атомистика Демокрита. Основоположник школы элеатов Парменид и его ученик Зенон Элейский противопоставили друг другу бытие и становление, умопостигаемое и чувственное, истину и мнение, отождествив бытие с мышлением. Предметом философии стала не чувственно созерцаемая природа, а бытие как таковое, рассматриваемое в своем общем существовании, как «то, что есть». Философия оказалась ориентированной на категориальный анализ универсума.
Кульминацией классического этапа было творчество великих философов древности – Сократа, Платона и Аристотеля. Главным предметом философских диалогов Сократа были вопросы о том, как следует жить. Он ничего не писал. О жизни известно мало. Для Сократа главным был космос, материя, сущность бытия. Он считал человека последним и конечным критерием для измерения политических и общественных утройств. «Познай себя и ты узнаешь тайну всех вещей». Зло и добродетель-этика Сократа. Все зависит от того, как человек жил на Земле. Основные ценности для людей одинаковы. Нормы морали универсальны. Нормы добродетелей индивидуальны. Каждый человек проходит свой путь.Все дается трудом. «Познай самого себя». Это жизн.принцип, с которого берет начало каждая жизнь. Познание-его основное кредо.
Платон-ученик Сократа. Он понял, что законы-не истина. Истина имеет независимый характер. Посвятил жизнь искажению истины. Он утверждал, что гос-во должно стремиться к наилучшей форме обществ.жизни. Человек высокого интеллекта должен управлять гос-вом. Это был первый философ, заложил. учения о гос-ве и обществе. Космос-государство-человек. В душе 3 начала:разумное,яростное,вожделяющее. От Платона идет термин диалектика. Диалект-человек,умеющий ставить вопросы и давать ответы. Главное достижение: существование трансиндентный мир. Противостоял материальный мир и идею. Каждый человек-космическое решение. Учение Платона заложило основы философского идеализма.
Аристотель-ученик Платона. Много научных трудов. Цель трактатов трактатов-развить универсальный метод познания. Материя существует сама по себе. Это сущность. Это пассивное начало. Активное начало-форма. Движение-важный элемент. Есть переход от материи к форме. Аристократия-лучшая форма правления. Обожествляемый космос отождествлялся с универсальным государством, в котором человек является космополитом (гражданином неба), поскольку его родина – не конкретное земное государство, а небесный Космополис.