38. Природа как объект философского и научного анализа.

Итак, что же такое природа? Отвечая на этот вопрос, следует обратить внимание, прежде всего, что понятие “природа” является достаточно широким. И посему можно выделить несколько значений у потребления этого понятия в науке и философии. В широком смысле под природой следует понимать всесущее в бесконечном многообразии форм своего проявления. Это реки и озера, леса и болота, луга и поля, степи и бескрайние просторы океанов, свет далеких звезд, разнообразный животный и растительный мир. Природа – это конкретная объективная реальность, развертывающая, проявляющая свои бесконечные возможности в пространстве и во времени.

Такое понимание природы совпадает с такими понятиями как Вселенная, материя, универсум. Именно в таком значении понятие “природы” может стать предметом схоластических спекулятивных, идеалистических философских рассуждений о наличии якобы “чистого бытия”, существующего вне социальной определенности. Наиболее ярко это проявилось в гегелевской трактовке природы, которая выступает второй главной формой существования “идеи”, которая после своей полной реализации в стихии “чистого мышления” производит самоотрицание и с необходимостью переходит в “инобытие”, которое внешне по отношению к ней: “Природа есть идея в форме инобытия”. При этом природа как простое отчуждение идеи оказывается не способной к развитию во времени, а способна лишь развертывать свое многообразие в пространстве.

Диалектико-материалистическая философия подчеркнет, что характеристика природы как объективной реальности отнюдь не исключает возможность появления таких типов природной организации, развитие которых приводит к появлению высших форм природного бытия- психики, сознания, социальной жизни. Поэтому “совпадение”, близость понятий, “природа” с понятием материи как объективной реальности выявляет и конкретизирует мировоззренческий характер философского осмысления природы, как необходимого и естественного условия существования человека и человечества. И в этом смысле человек есть природное существо и вне природы существовать не может. “Что физическая и духовная жизнь человека неразрывно связана с природой, означает не что иное, как то, что природа неразрывно связана сама собой, ибо человек есть часть природы”.

Такое толкование природы как материального бытия человека не только раскрывает конкретно-историческую целостность ее содержания и форм проявления (реализации, развертывания), но и убедительно демонстрирует материальное единство мира, способность и возможность самой природы как объективной реальности развиваться в пространстве и во времени; В своем развитии от простого к сложному природа «проходит ряд ступеней, которым соответствуют определенные структурные уровни организации материи. Согласно современным научным представлениям, природа “представлена” в форме живой (органический уровень строения материи) природы. Можно сказать, что любой природный объект (элементарная частица, атом, звезда, планеты, клетка, биоценоз, популяция, человек и т.д.) обладает сложной системной организацией, выступает как определенная целостность, связанная тончайшими нитями с себе подобными или другими системными образованиями.

Все уровни организации природы связаны между собой генетически. На определенных этапах развития Вселенной, истории нашей Метагалактики, частью которой является и наша Солнечная система, создаются условия для возникновения и эволюции еще более высокой организации материальных объектов, которые являются носителями жизни. Живое вещество, развиваясь во взаимодействии с окружающей природной средой, оказывает существенное влияние (организующее и преобразующее) На эту среду. Так, на Земле многие горные породы и минералы, газы атмосферы и, прежде всего кислород и т.д. – биогенного происхождения. Живое вещество создает и регулирует своеобразный круговорот веществ в природе. Ибо главная особенность жизни заключается не только в ускорении химических реакций – некоторые реакции вне живых организмов вообще не происходят при нормальных температурах и давлениях. Например, жиры и углеводы окисляются в организме при температуре около 37 °С, а вне его для их окисления требуется нагревание до 450-500 °С. Катализатором, ускоряющими протекания химических процессов, являются ферменты, которые вырабатываются протоплазмой. И.М. Павлов называл ферменты “возбудителями жизни”.

Таким образом, философское осмысление природы позволяет (делать некоторые мировоззренчески-методологические выводы. Природа – это окружающий нас мир во всем бесконечном многообразии его проявлений, конкретных форм, видов, организаций, систем, которые могут стать (и являются) объектом практической деятельности человека, а также специально организованной познавательной его деятельности, т.е. быть объектом естественных наук или искусства. Кроме того, природой человек называет совокупность естественных условий своего существования. К ним же он относит и все то; что им создается для регулирования обмена веществ с окружающим его природным миром. Человек создает “вторую” природу, т.е. то, чего нет в природе, но что является результатом его разума. При этом человек не только способствовал обогащению естественной среды своего обитания за счет искусственного выведения различных сортов растений и пород животных, путем культивирования почв и возделывания пустынных земель, орошения засушливых земель и осушения болот, но и нанес (и наносит постоянно) ей колоссальный вред.