31.Экзистенциальные характеристики личности

Экзистенциальные феномены акцентируют человека в его уникальных, индивидуально-личностных свойствах, где основными для самоопределения человека выступают вопросы о смысле жизни, смерти и бессмертии, свободе.

Проблема смысла жизни в философии, как правило, связана с более фундаментальной темой о природе и сущности человека. Например, сторонники натурализаторской версии, рассматривающие человека как природное начало, являются преимущественно последователями гедонизма (смысл жизни ~ наслаждение) и эвдемонизма (смысл - в счастье).

Решение вопроса о смысле жизни предполагает необходимость определения соответствующего статуса смерти. Перед лицом неизбежности смерти жизнь как бы теряет всякий смысл. Человек - это единственное существо, «знающее о смерти». Для классической культуры смерть выступает как переход к иному состоянию жизни. В натурализме, направленном на жизнь «здесь и сейчас», смерти нет, поскольку пока есть мы, то ее нет, а когда есть она, то нет уже нас (Эпикур), а бессмертие возможно как продолжение себя в детях .

В ситуации, когда «бог умер» смерть начинает восприниматься как завершение жизни. Классическая схема переворачивается с точностью до наоборот: если раньше проекция человеческого существования разворачивалась в последовательности от жизни через смерть к новой жизни, то здесь путь протекает от смерти (небытия, хаоса) через жизнь к смерти.

Феномен свободы- еще одна сущностная экзистенциальная проекция человеческого бытия. Можно выделить следующие историко-культурные образы свободы: фатализм - человек растворен в космосе, основным законом функционирования которого является судьба; свобода воли (способность выбора между добром и злом); свобода как познанная необходимость - человек как мыслящий субъект, верящий в то, что «знание - сила», и познание природных законов позволит властвовать над природой; экзистенциальная свобода как свобода выбора (своего Я и своего мира) свобода здесь уравновешивается ответственностью за сделанный выбор.

Постмодернистский тезис о «смерти человека» стал своеобразной констатацией невозможности абсолютной личной свободы в условиях высокоорганизованного техногенного общества. Постмодернизм предпочитает использовать понятие игры для описания механизмов человеческих действий и поступков. В рамках ее пространства находят примирение и судьба, и закон, и творчество, и притягательность всякой отдельной игры.

32.Биосфера – закономерности функционирования и развития. Понятие ноосферы.

Термин «биосфера» впервые употреблен в 1804 г. французским ученым Ж. Ламарком в труде по гидрогеологии для обозначения совокупности живых организмов, населяющих земной шар. В конце XIX в. его использовали австрийский геолог Э. Зюсс и немецкий ученый И. Вальтер практически в том же значении, что и Ламарк. Сегодня это понятие имеет несколько возможных толкований:

1) совокупность всех организмов;

2) область современной жизни;

3) особая оболочка Земли, включающая наряду с организмами и среду их обитания;

4) результат исторического взаимодействия живого и неживого. Современные представления о биосфере и закономерностях ее развития основываются на классических представлениях В. Вернадского и его последователей, а также позднейших исследователей (М. Камшилов, В. Шипунов, М. Будыко, Н. Моисеев, Дж. Андерсон, П. Дювиньо и другие). Биосферу рассматривают в качестве одного из основных структурных компонентов строения нашей планеты и выделяют такие структурные уровни ее организации, как: молекулярный, клеточный, тканевой, организменный, популяционный и биогео- ценотический. Исследования биосферы свидетельствуют о ее природной динамике: 1) морфологические изменения усложняют ее структурную организацию; 2) увеличивается видовое разнообразие живых существ; 3) при сохранении прогрессивной направленности ее развития нарастает устойчивость биосферы; 4) наблюдается общая миниатюризация форм жизни. Философский смысл понятие биосферы получило у В. Вернадского, который ввел термин «живое вещество», охватывающий совокупность населяющих Землю организмов, а биосферой стал называть всю ту среду, в которой оно находится. В биосфере существует пленка жизни с максимальной концентрацией живого вещества. Между неживыми (косными) природными телами и живыми веществами постоянно осуществляется энергетический обмен, выражающийся в движении атомов, вызванном живым веществом. Живое вещество охватывает всю биосферу, создает и изменяет ее. Неживое вещество доминирует в структуре биосферы.

НООСФЕРА. Огромное влияние человека на природу и масштабные последствия его деятельности послужили основой для создания учения о ноосфере. «ноосфера»(буквально)- сфера разума. Учение о ноосфере было сформулировано и в трудах В.И. Вернадского. По его мнению, ноосфера есть уже качественно иная, высшая стадия биосферы, связанная с коренным преобразованием не только природы, но и самого человека. В наст. вр. под ноосферой понимается сфера взаимодействия человека и природы, где разумная человеческая деятельность становится главным определяющим фактором развития. В структуре ноосферы: человечество, общественные системы, совокупность научных знаний, сумма техники и технологий в единстве с биосферой.

33. Философия и футурология. Глобализация как процесс формирования нового миропорядка и объект социально-филосовского осмысления.

Футурология - учение о будущем применительно к истор и соц времени. Будущее всегда было предметом внимания философии, постигавшей фундаментальные основы бытия человека, мира и его переустройства. Конкретизировалось и концентрировалось извечное стремление предвидеть будущее в специальных магических практиках (гаданиях, предсказаниях, пророчествах, толкованиях примет), в религиозных учениях.Термин предложил в 1943 г. немец О. Флехтхейм в качестве наименования новой "философии будущего". два основных направления: оптимистическое и пессимистическое .Оба они в свою очередь дифференцированы по содержанию и тональности на ряд школ и тенденций: футурология участие масс в управлении. Футурология «поворотного будущего» (Т.Джонс, Б.Фуллер, Г.Кан , гуманистическая группа – Римский клуб и авторы его докладов (Б.де Жувенель); американское оптимистическое направление – «неумеренные пророки», технологические оптимисты, обсуждающие дилемму крушения или спасения (Б.Фуллер и Дж.Макчейл); К проблемам развития и его результатам обратились все отрасли знания: и естественно-научного (энергетика, биология, экология, информатика, коммуникации и т.д.), и философского, и социального. Футурология сыграла роль в объяснении, предупреждении и устранении ряда кризисов нашего времени и в организации современного мира. Г лобализация занимает одно из центральных мест в работах современных футурологов.

Глобализация -процесс увеличения эконом взаимозависимости стран мира вследствие все более тесной интеграции их нац рынков, услуг и капиталов, активной миграции людей и движения информац потоков за пределы национальных границ. Затрагивает все сферы жизни.Понятие введено в 1990-х гг «глобалистика» -систему научных, философских, культуролог и прикладных исследований глобализации и глобальных проблем на региональном и международном уровнях. авторитетные концепции:Ф. Фукуяма («Конец истории»), 3. Бжезинский («Великая шахматная доска»), И. Валлерстайн («Конец знакомого мира. Социология XXI в.»), С. Хантингтон («Столкновение цивилизаций»), У. Бек («Общество риска) и др

три этапа глобализации: 1) с 1870 по 1914 гг. - в это время увеличились доля экспорта, сумма иностранных инвестиций, миграция населения, Мировые войны XX в. приостановили данный процесс и вернули его к начальной точке;2) с 1950 до 1980-х гг. рост торговых и инвестиционных потоков между государствами Европы, Северной Америки и Японии. При этом экономический разрыв между развитыми и развивающими странами увеличивался;3) с 1980-х гг расширению круга участников глобализации, но развивающиеся страны, которые не смогли вписаться в данный процесс, снизили темпы экономического роста постсоветские государства, т.к. они были не готовы к международной конкуренции. проблема национальной и культурной самоидентификации, сохранения своей уникальной культурной традиции, языка, обычаев, механизмов трансляции исторического опыта народа и т.д. Современная глобализация представляет собой противоречивый процесс: если для одних социальных групп она несет огромные выгоды, то другим – новые беды. Смываются границы между нациями. Много и плюсов и минусов. Без глобализации не существует мир сейчас.