- •Вопросы к экзамену по курсу и.Модуль: Философия
- •1. Предмет философии и методы философского мышления
- •2. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы
- •3.Философия в современном мире. Основные функции философии.
- •4.Философия и основные формообразования культуры.
- •5. Философия и наука. Развитие науки в европейской культуре 16-17 в.В.
- •6. Философия и миф. Становление философии в культуре древних цивилизаций.
- •7.Специфика и основные проблемы древнеиндийской философии.
- •8.Специфика и основные проблемы философии древнего Китая.
- •9. Проблемное поле и основные этапы развития античной философии.
- •10. Философия и религия. Статус философии в средневековой культуре
- •11. Идеалы эпохи возрождения
- •12. Проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре.
- •13. Философия и идеология в эпоху Просвещения.
- •14. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии мировой философской традиции.
- •15.Классика и современность: две эпохи в развитии европейской философии.
- •16.Филосовская мысль и национальное самосознание Беларуси.
- •17. Русская философия. Русский космизм: основные идеи и принципы
- •18. Метафизика и онтология – как основные стратегии интерпретации универсума.
- •19. Проблема человека в философии и науке.
- •20. Философия истории. Линейные и нелинейные интерпретации истории.
- •21. Философские проблемы цивилизационной динамики.
- •23. Социальная философия и ее место в системе социально-гуманитарного знания.
- •24. Перспективы развития науки и ее гуманистическое измерение.
- •25. Познание как творчество. Явное и неявное знание. Знание и вера.
- •26. Структура и основные характеристики познавательного процесса.
- •27. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа.
- •28. Творческая природа и социокультурная размерность сознания.
- •29. Генезис сознания и структурно-функциональные его характеристики.
- •30. Сознание человека как предмет философской рефлексии. Основные традиции анализа сознания в философии.
- •31.Экзистенциальные характеристики личности
- •32.Биосфера – закономерности функционирования и развития. Понятие ноосферы.
- •34. Понятие техногенной цивилизации, её достижения и проблемы.
- •35. Постмодернистский проект философствования.
- •36. Мораль, искусство, религия как феномены культуры.
- •37. Власть и государство. Исторические типы и формы государства.
- •38. Природа как объект философского и научного анализа.
- •39. Социальная структура общества и стратификационные отношения в современном мире.
- •40. Характерные особенности и основные направления постклассической философии.
- •41.Образ философии в диалоге Платона «Пир».
- •42. Проблема соотношения власти и морали в трактате Макиавелли «Государь»
- •43. Идея сверхчеловека в произведении ф.Ницше «Так говорил Заратустра».
- •44. Характеристика экзистенциальной философии в работе ж.-п.Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм».
- •45. Специфика постиндустриальной цивилизации по работе д.Белла «Грядущее постиндустриальное общество».
- •46. Геополитические последствия цивилизации по работе ф.Фукуямы «Конец истории и последний человек».
- •47 Понятие «архитип» и идея «коллективного бессознательного» в статье к.Юнга «Понятие коллективного бессознательного».
- •48. Феномен власти в жизни общества по работе Тоффлера
15.Классика и современность: две эпохи в развитии европейской философии.
В контексте развития европейской философии могут быть выделены две эпохи: классика (развитие философии с античных времен до середины XIX в.) и постклассика (развитие европейской философии с середины XIX в. по настоящее время). Классическая философия — это европейская философская традиция от античности до Г. Гегеля включительно. Термин «постклассика» характеризует состояние философии «после классики» и распространяется как на неоклассические, так и на неклассические философские направления. Неоклассическая философия в новых условиях продолжает развивать известные классические учения (например, неотомизм, неопротестантизм). Неклассическая философия обнаруживает разрыв с предшествующей философской традицией, демонстрируя не только проблемно-тематические сдвиги, но и новое понимание сущности и задач философии.
Две эпохи в развитии европейской философии существенным образом различаются по многим параметрам: это и отношение к предшествующей философской традиции, и характер философского знания, и взаимоотношение философии с другими типами знания, и характер проблемного поля. Классическая философия отличалась приверженностью метафизической проблематике, объективизмом, субстанциализмом, беспредпосылочностью философствования, признанием потенциального тождества бытия и мышления, мысли и языка.
Постклассическая философия предъявляет серьезные претензии разуму, интенсифицирует интерес к «человеку-в-мире», обнаруживает стремление к анализу различных типов языковой реальности, характеризуется значительной фрагментацией проблемного поля.
Развитие постклассической философии осуществляется в рамках трех основных стратегий: социально-критической, экзистенциально-феноменологической и аналитической. Каждая из них по-своему преодолевает установки классического философствования. Так, экзистенциально-феноменологическая стратегия отвергает объективизм предшествующей философской традиции. Для аналитической стратегии актуальной становится критика субстанциализма философской классики. Социально-критическая стратегия сосредоточивает свои усилия на преодолении созерцательности классической философии.
Разнообразие философских школ, принадлежащих к названным стратегиям, во многом знаменует собой плюрализм современной философской мысли. В то же время различные течения постклассической философии, как и философской классики, объединяет рефлексивность, проявляющаяся в том, что философия постоянно выявляет (эксплицирует) и переосмысливает наиболее общие идеи, представления, формы опыта, на которых базируется та или иная конкретная культура или общественно-историческая жизнь людей в целом. Философское познание и в новую историческую эпоху выступает особым самосознанием культуры, активно влияющим на ее развитие.
16.Филосовская мысль и национальное самосознание Беларуси.
Философия Беларуси представляет собой комплекс идей, сложившихся в процессе развития Беларуси как страны, белорусов как нации, белорусской культуры как уникальной целостности. Считают, что первым философом Беларуси была Ефросинья Полоцкая (1110-1173) –человек мировой образованности, создавший первую в Беларуси библиотеку. Ефросинья Полоцкая пропагандировала христианские ценности, приняла монашество и ушла от светской жизни. Она была признана святой как католической, так и православной церковью.
Вторым представителем белорусской философской мысли был Кирилл Туровский (1130-1173) – прекрасный оратор, ритор. Согласно его мнению, разум имеет два предназначения – божественное и земное.
XIII – XIV века связаны с татаро-монгольским игом в России, поэтому в это время наблюдается формирование польско-литовского вектора белорусской истории. В XV-XVI веках на территорию Беларуси проникают идеи Запада. В это время Беларусь приобщается к западной культуре.
Отечественная философия стоит перед необходимостью осмысления процессов глобализации, идущих в современном мире. В контексте этих процессов необходимо сохранение национальной идентичности отдельных стран, народов, регионов. Обращение к ценностям национальной культуры, их актуализация в современной социально-культурной динамике - одна из серьезнейших задач философии. Решение экологической проблемы также входит в круг интересов национальной философской культуры. Именно в белорусской, русской национальных духовных традициях сосредоточен оригинальный экофильный потенциал, созвучный современным поискам идеала коэволюции общества и природы. Представляется, что философско-социальные исследования должны способствовать поискам духовных основ гражданской консолидации современного общества, выявлению общегражданских ценностей и интересов, составляющих стержень национальной идеи.
Говоря о сегодняшней философии необходимо отметить, что она развивается в сфере методологической и гносеологической проблематики, проблемы аргументации. Можно выделить таких белорусских современных мыслителей как Степин, Яскевич, Чуишов, Зеленков.