5. Основные черты не(пост)классической философии (онтология): концепция открытых систем

Неклассическая эпистемология: основные понятия

• Антропоцентризм – убеждение, что мир может быть дан лишь в отношении к нам.

• Релятивизм – убеждение, что любая форма знания представляет собой видение с той или иной позиции (относительность) и никакой иной быть не может.

• Плюрализм – убеждение, что познание и знание представляет собой такое многообразие идей и теорий, которое в принципе не может быть соединено в целостную и непротиворечивую систему идей.

• Конструктивизм - убеждение, что не мир определяет цели нашего познания, способы организации и содержание нашего опыта, а специфика культуры, внутри которой находится познающий субъект.

• Прагматизм – убеждение, что структура и содержание нашего знания явно или неявно определяется практикой его применения.

• Историчность – убеждение, что условия формирования и особенности той или иной картины мира определяются особенностями ресурсов, которые находятся в распоряжении той или иной культуры, и теми целями, которые явно или неявно полагаются в ней приоритетными.

ОНТОЛОГИЯ

Интерпретирует реальность как открытую систему или их совокупность (в отличие от классич фсф). Классич интерпетир как закрытую систему: есть конечный набор закономерностей, найти их значит получить законченное знание, позволяющие делать прогнозы.

Концепция синергетики. Создатель – Илья Пригожин. «Порядок из хаоса». Получил Нобелевку. Открытость трактуется в 2 смыслах:

1. Постоянно находится в состоянии обмена с внешней средой, взаимное воздействие.

2. У нас никогда не может быть полной и исчерпывающей информации о таком взаимодействие. О последствиях наших воздействий на среду и среды на нас.

Следствия.

Флуктуация (от лат. «колебание») – случайное отклонение физических величин от средних значений. Если колебания усиливаются, принято считать, что система попадает в неравновесное состояние и становится чувствительное к внешним воздействиям. Если воздействие на систему усиливается, то система не выдерживает и ломается.

Точка бифуркации – переломный момент. Она может перейти в состояние большего хаоса, но может и в состояние большей организованности. Диссипативнаые структуры – упорядоченное самоорганизующееся состояние. Отсюда вывод – процессы в обществе не линейны, это скорее совокупность разрывов, после которых возможны вариации.

Идея самоорганизации, самоформирования новой системы.

Например, самоорганизация коллектива ученых: генераторы идей, исполнители и критики. Если убрать одну группу, то оставшиеся снова перегруппируются в эти 3.

Необходимо постоянно действие какого-либо фактора.

Гносеологические моменты.

Когда произойдет т. Бифуркации, какой параметр окажется решающим для слома системы и куда она перейдет заранее знать и предсказать невозможно. Это обусловлено ограниченностью наблюдателя. Фактор, в обычной системе являющийся незначительным, в состоянии перелома может оказаться решающим.

Принципиальная причина незавершенности систем – в специфике человеческого отношения к миру. Люди мир преобразуют, а животные адаптируются. Своим способом существования люди разрушают те системы, с которыми взаимодействуют, и создают социальные, но не могут знать всех последствий своих действий, с которыми потом опять придется разбираться.

Это происходит, потому что люди добиваются не того, чего изначально хотели. Гегель называл это хитростью разума. Мы сами обусловлены непредсказуемыми последствиями действий наших предков.

Идите и мыслите!