
- •Экзаменационный билет №1
- •1. Досуг как неотъемлемая часть культуры народа. Особенности празднично-обрядовой организации досуга как надстроечного явления в различные исторические эпохи
- •2 Современное понимание, состояние и тенденции развития театрализованных форм праздничной культуры.
- •Экзаменационный билет №2
- •1. Происхождение и развитие досуга в доисторический период. Производственные, семейно - бытовые и народные календарные праздники и обряды языческих племен.
- •2. Театрализация как творческий метод, возможности и границы его использования в праздничной культуре.
- •Билет №3
- •1. Театрализованные формы празднично-обрядовой культуры в Древней Греции. Мифологические представления древних греков о мире.
- •2. Событийная основа театрализованных форм праздничной культуры.
- •Экзаменационный билет № 4
- •1. Театрализованные формы празднично-обрядовой культуры Древнего Рима.
- •2.Ситуативная общность участников театрализованного праздничного действа.
- •Экзаменационный билет № 5
- •2. Организация художественного и документального материала в театрализованном праздничном действе.
- •Экзаменационный билет № 6
- •1. Городские шествия, процессии и въезды периода относительной самостоятельности городов. Эволюция литургических представлений. Мистерии.
- •2. Организация аудитории участников театрализованного праздничного действа.
- •Экзаменационный билет № 7
- •Вопрос 2. Возможности функциональной и ролевой игры в театрализованном праздничном действе.
- •Экзаменационный билет № 8
- •1. Театрализованные формы празднично-обрядовой культуры периода французской революции. Качественно новое в торжествах и празднествах этого времени.
- •2. Место и роль смеховой культуры в театрализованном праздничном действе (м. Бахтин. «Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса»).
- •Экзаменационный билет № 9
- •1. Национальный характер и своеобразие театрализованных обрядов, представлений и "игрищ" в народных календарных празднествах России XIV-XVII вв.
- •2.Эволюция понятия театрализованных форм праздничной культуры с учетом новых требований в социально - культурной сфере.
- •Экзаменационный билет № 10
- •1 Развития скоморошества как театрализованного действа. Связь их творчества с настроениями и чаяниями народа. Народный кукольный театр Петрушки.
- •2.Театрализация в праздничной культуре как педагогический феномен.
- •Экзаменационный билет № 11
- •1. Театрализованные формы празднично-обрядовой культуры (потехи, ассамблеи, маскарады, выезды и пр.) придворной аристократии и дворянства в XVIII в.
- •Экзаменационный билет № 12
- •1. Социальные условия развития театрализованных форм празднично-обрядовой культуры в народной среде в XIX -начале XX века. Ярмарки и гуляния как разновидность театрализованного действа.
- •2.Художественно-эстетическая сущность театрализации в праздничном действе.
- •Экзаменационный билет № 13
- •1. Светское и духовное начало в организации театрализованных форм празднично-обрядовой культуры общественно-политического содержания в России XIX – начале XX века.
- •2.Этапы (фазы) построения театрализованного празднично-обрядового действа.
- •Экзаменационный билет № 14
- •1. Театрализованные формы празднично-обрядовой культуры в первые послереволюционные годы ("действа", "мистерии", "инсценировки", "представления").
- •2. Методики анализа театрализованного празднично-обрядового действа.
- •Экзаменационный билет № 15
- •1. Создание красного праздничного календаря в Советской России. Значение, придаваемое государством театрализованным действам в первые послереволюционные годы.
- •2.Субъектно-объектные отношения как основа театрализации в праздничном действе.
- •Экзаменационный билет № 16
- •1. "Игрища", "агитсуды", "живые газеты" как наиболее распространенные виды театрализованного действа в период гражданской войны.
- •2.Специфические особенности методики театрализации в праздничном действе. Отличие от театра.
- •Экзаменационный билет № 17
- •2.Место реального героя в театрализованном праздничном действе.
- •Экзаменационный билет № 18
- •1. Рождение советского карнавала как самостоятельной театрализованной формы организации празднично-обрядовой культуры. Особенности художественно-образного решения политкарнавалов.
- •2. Современное понимание праздничной культуры: производство, распространение, сохранение, потребление.
- •Экзаменационный билет № 19
- •1. Представления "Синей блузы" и театры рабочей молодежи (трам) как проявление самодеятельной активности молодежи на фронте искусства в условиях диктатуры пролетариата.
- •2. Работа г. Плеханова «Письма без адреса» и диалектика зарождения обрядности в праздничной культуре.
- •Экзаменационный билет № 20
- •1. Театрализованные формы празднично-обрядовой культуры 50-х – 60-х годов (театрально-спортивные представления, праздники песни, инсценировки, тематические концерты).
- •2.Единство светского и религиозного начал в театрализованных формах праздничного действа.
- •Экзаменационный билет № 21
- •1. Роль советских обрядов и ритуалов в театрализованных формах празднично-обрядовой культуры последних десятилетий XX века.
- •2.Договорная модель как основа обрядовых игр в праздничной культуре.
- •Экзаменационный билет № 22
- •1. Всенародные юбилейные торжества и празднества в театрализованных формах празднично-обрядовой культуры 60-х – 70-х годов XX века.
- •2.Место примет, предсказаний, гаданий в праздничной культуре. Культ предков в театрализованном действе.
- •Экзаменационный билет № 23
- •2.0Сенне-зимний цикл театрализованных действ в праздничной культуре (Гулянья под горами).
- •Экзаменационный билет № 24
- •1. Влияние изменившихся политических процессов на организацию театрализованных форм празднично-обрядовой культуры в постсоветский период (90-е годы XX века).
- •2. Весенне-летний цикл театрализованных действ в праздничной культуре (Гулянья под качелями).
- •Экзаменационный билет № 25
- •2.Место народных традиций и фольклора в театрализованных формах праздничного действа.
Экзаменационный билет № 5
1. Характеристика феодализма. Отношение христианской религии к театрализованным формам празднично-обрядовой культуры (народным празднествам, обрядовым играм, представлениям – действам гистрионов, поэзии вагантов).
Античное мифотворчество и культура сменяются господством религии. Религия в период средневековья сопровождает всю жизнь человека. Она довлеет над его бытом, направляет его суждения, контролирует чувства, дает духовную пищу и, пытаясь обуздать вольнолюбивый дух народа, прорывающийся в празднествах, в площадных представлениях, берет на себя организацию самих празднеств и представлений. Но, позволяя народу развлекаться, церковь не перестает проповедовать все ту же мораль рабской покорности богу, которой пронизана религия в целом. ’’Божий гнев” обрушивается на зрелища, которые церковникам не удается подчинить себе и в которых народ выражает свободомыслие, протест против церковных догматов, земное, радостное жизневоспитание.
Несмотря на настойчивое преследование церковью язычества, в народе продолжали исполнять языческие обрядовые игры в течение многих веков после принятия христианства. Крестьяне удалялись в лес или поле, шли к морю или ручью и приносили в жертву животных, пели песни, плясали и возносили хвалу богам, олицетворяющим добрые силы природы. В отдельных местностях разыгрывались пантомимы, делались соломенные и деревянные фигуры, чучела, изображавшие различные силы природы.
(пересечение с билетом 6)
2. Организация художественного и документального материала в театрализованном праздничном действе.
Одна из особенностей драматургии культурно-досуговых программ - наличие в сценарии конкретных фактов жизни. Следует, разумеется, обращаться и к художественному замыслу, и к использованию обобщенных образов героев прошлого и будущего.
Для того чтобы положить конкретные факты в основу сценариев, надо хорошо знать жизнь данного коллектива или района, черпать из нее сюжеты и факты.
Документальная основа нужна для того, чтобы на близком и понятном материале раскрыть важные политические и нравственные проблемы, отразить общие процессы в судьбах реальных людей, придать действию особую эмоциональную окраску и убедительность. Документ в т.д. – сильное выразительное средство.
Автор-документалист должен
- найти худ. приемы, позволяющие преодолеть официальную сухость док-в,
- знать используемый истор. материал, его время.
- иметь четкую идейную позицию, знать, что хочет сказать с помощью привлекаемых документов
- представить аудиторию
Под авторской обработкой документа имеется в виду постановка его в соответствующий контекст — сопровождение оценкой ведущего, или соединение с другими материалами.
Обращение к документам — это обращение к художественным средствам, необходимым для воплощения замысла.
К средствам искусства относятся живое слово, музыка, художественное и документальное кино, хореография и спорт.
Живое слово несет большую эмоциональную информацию, создает словесные образы, которые могут непосредственно воплощать и передавать действия, чувства, настроения и переживания человека. Слово создает атмосферу общения между сценической площадкой и массовой аудиторией. Слово выступающего несет конкретный фактический материал.
Разрабатывая сценарно-режиссерский замысел необходимо тщательнейшим образом продумать не только то, что будет сказано, но кем и как это будет сделано.
Для того, чтобы речь была конкретной и яркой, необходима предварительная работа с выступающим, такой обговор его выступления, чтобы оно точно вошло в ткань сценарно-режиссерского замысла эпизода.
Тексты ведущего несут мысль, соединяют по необходимости эпизоды, излагают то, что не поддается показу, инсценированию. Сценарист стремится к тому, чтобы ведущие несли определенную смысловую нагрузку и были полноправными действующими лицами представления.
Поэтическое слово наиболее полно обеспечивает оптимальную реализацию эмоционально-выразительных возможностей словесного действия, сильно воздействуя на зрителей, когда оно точно подобрано и обращено в зал от первого лица.
Художественные выразительные средства в театрализованном мероприятии эмоционально настраивают его участников, усиливают воздействие происходящих на сценической площадке событий, передают чувства действующих лиц, дополняют и двигают вперед действие.
Кинофрагмент, сцену из спектакля, песню, юмор и т.д. можно использовать как продолжение мысли или действия, как "второй план" в устном выступлении, как зрительный образ, подводящий к реальному действию. Искусство в качестве выразительного средства театрализованного массового действия может выступать в нем как иллюстрация, как движущая сила сюжета, как ассоциация. Ассоциативный метод позволяет с помощью существующих образов, знакомых усилить звучание тех или иных компонентов сюжета, сделать ярче, глубже, понятнее реальный образ современника.
Музыка усиливает эмоционально воздействие на конкретную социальную общность. Музыка должна быть подобрана так, чтобы отвечала идее замысла и становилась неразрывной составной частью действия. Музыка и песня в прологе и в финале массового действия помогают точно задать тему и ритм действия (важно для экспозиции) и превращают массу в финале праздника в огромный сводный хор. Оперные сцены, исполненные в реальной обстановке, близкой к происходящему в них действию, усиливают зрелищность и эмоциональное воздействие массового праздника.
Художественное и документальное кино удачно используется в прологе, помогая перенести участников в эпоху тех или иных исторических событий, готовя к последующей встрече с героями этих событий. Смонтированные несколько кинофрагментов дают глубже осознать событие, ощутить глубину происходящих перемен, емкость времени, осмыслить величие подвига. Киноматериал позволяет усилить в нужном сценаристу направлении звучание того или иного номера, укрупнить его до массового действия. Широко используется прием построения массового действия фрагментов из художественных фильмов, когда герои как бы оживают, сходят с экрана.
Диапозитив позволяет плавно перевести действие в новую плоскость, вытеснив одно изображение другим, показать орнамент, пейзаж, живопись, портрет. Диапозитив используется как стоп-кадр, позволяющий на мгновение остановить действие, акцентировать необходимый момент, выхватить ту или иную деталь действия, лицо героя,... Диапозитив дает возможность введения в ткань действия документальный изобразительный материал, особенно биографический. С помощью диапозитивов можно построить театрализованный рассказ о герое, используя выплывающие из памяти страницы его биографии.